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战场之上有不少奸佞的神仙，该杀就杀！”。
“妾身明白！”
神女拱手道，神色严肃转身消失不见。
手是她们商量过的。
金兜山，战场。
“轰！”
难解难分还是佛门的，也只有欢喜佛了。
天空中，哪吒踩着风火轮，与一个小牛精交战呼啸的飞过。
。杨戬握着兵器看着四周搜寻着什么。
忽然，他转过身看到一块巨石飞来。
“哼！”
飞。
碎石中，小牛精现身攻了过来。
翻腾，不停的有闪电击下好似天威滚滚。
可搞笑的是，打雷闪电就是不下雨。
在围攻一个人，还打的有声有色。
天庭大军损失惨重！
上。
当然知道，所以他才派神女下来主持司法。
金兜山上空，神女凭空出现没有一个人警觉。
灭！”
只见，神女的身前，漂浮着封神时期令人惊悚的至宝，封神榜。
教的神仙，哪个不知道封神榜？玉帝说杀就杀，让所有人惊骇的不行。
九曜星君死了！
没关系，天庭什么不多就是神仙多，大把大把的人等着上位呢。
了。九曜星君和他们是好兄弟，你说杀就杀了。
“我杀了你！”
四值功曹中的，值日神周登和九曜星君关系最好。
之臣，欺君罔上，同罪论处！”
封神榜上，一道紫光抹去了周登的神魂。
他还没飞到神女的身边，就自爆了，天空中血雨落下令人不寒而粟。
场资敌者，出战不力者，临阵逃脱者。”
“勾销神魂，灰飞烟灭，三界消失！”
道这个女子是谁，但能拿封神榜，不用说也是玉帝的亲信了。
看着战场一片寂静
神女大喝道：“不想死的，就给我杀！！”。
真要同门相残？！
“性命虽贵，情义无价！”
，我等虽然在天庭任职，但也知道不能欺师灭祖，不能同门相残！”。
“今日就是死了，我们也不会如你一般狼心狗肺！”
“轰隆隆！”
天地震怒，九霄之上雷霆翻滚，恐怖的威压席卷了整个洪荒大地。
不震怒才奇怪了。
仅是他们，青牛精与一众妖怪也上前共同进退。
“可恶！”
瑶姬看着这一幕，紧紧的握着斩仙剑，她意识到了这才是天庭最大的危机。
第215章：大骂诸神
。
大家看一下《道德经》，消消火气。
玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争！”
知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
之以为利，无之以为用。“
天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？“
之信不足焉有不信焉。“
。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不
第216章：混元大阵
。
大家看一下《道德经》，消消火气。
玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争！”
知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
之以为利，无之以为用。“
天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？“
之信不足焉有不信焉。“
。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道
第217章：神女毒计
。
大家看一下《道德经》，消消火气。
玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争！”
知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
之以为利，无之以为用。“
天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？“
之信不足焉有不信焉。“
。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。“
”有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，
第219章：沙僧杀人
。
大家看一下《道德经》，消消火气。
玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争！”
知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
之以为利，无之以为用。“
天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？“
之信不足焉有不信焉。“
。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。“
知其名，强