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在外国就有这样的一句话来形容她：「She has not fully owned her words yet。」我觉得她所讲出来的话，她还未能拥有。她只是把各个不同的心灵大师的理论炒在一齐，还未消化完就讲出来。我记得我当时马上就跟我朋友说：「胡小姐给我的感觉只是照书讲而已。」
后来我的朋友上了胡因梦的课程，他告诉我课程当中的某些环节，胡因梦真的只是拿出了她翻译的心灵作品读给大家听。
就好像每个人都可以学会怎样弄面包，它的材料是一样的。每个初学者都可以跟着所有弄面包的方法烧出面包来，但高境界的面包师傅就有办法用回同样的材料，烧出有个人风味的面包。胡因梦的「面包」是没有个人风味的。
胡因梦如何应对下品印象狙击？
胡小姐的前夫李敖曾经公开批评过胡因梦，他用了一个比喻来形容她：一个非洲的食人族穿上了Armani的西装，在高级餐厅，女颔塞了餐巾，手上用着西餐的刀和叉来吃一成熟的人肉，你认为这个人是否有文明？
（按：我们可能不负责任的加强了这个比喻的特色，但比喻的原意没改。）
李敖就说胡因梦是个表面上很文明，但其实却是很迷信的人。她还信了台湾某江湖大师，在他们的床摆上了风水阵，以期望能够借助风水的力量来维持他们当时的婚姻。他抨击胡因梦是个迷信和没有主见的人。
好了，因为当时胡因梦是教导心灵上的学说，乍听之下李敖好像是打击他前妻的学说架构。后来就有记者针对此事问过胡因梦，她就在被访时哭数李敖的不应该，她说大家都已经分开了，为什么还要针对她云云。
其实胡因梦根本就不需要特别去响应。
系列式追随者的立场
李敖虽狙击她的迷信，但若我是胡因梦，我会想：「妈的，我迷信不迷信关你李敖屁事？」同样的，我也会问回胡因梦：「李敖讲你迷信不迷信又关你什么事？」
李敖的这个狙击其实是下品的，是他的主观意见，被狙击的人把别人的主观意见当真而反击或解释的话，就表示了自己的立场站得不稳定了。反观易中天被人做下品狙击时，就没有像胡因梦般的站不稳自己的立场。
其实这是不难明白的，胡因梦一直都有做「系列式追随者」（Serial Follower）的瘾，她有偶像崇拜的欲望，她曾经追随过林云、奥修、Krishna Murti、奥马士等等。我相信每隔一段时间，她就会追随另一位大师，为他做信徒式的宣扬，这种人自己难有主见，因为她的中心思想常变。
我在听胡因梦的演讲时，不觉得她「拥有」了自己讲的话，可能我是受过NLP的训练，能够察觉对方的反应是否心口一致，言行是否合一。也有可能我曾经接触过很多宗教界的人，所以可以很快的断定一个人是否只是从经典记忆讲，抑或是以体验印证了经典后而讲。两者所分享的信息可能是一模一样，但前者还未「拥有」自己所讲，后者则在「拥有」了后，能够讲出个人风味。
个人风味即是一种品牌。那么，有品牌的信息和无品牌信息真的有这么大的分别吗？
切得好，便成宝；切不好，便是草
胡因梦若要让人感受到她是真正的大师，她不需要再吸纳更多其他大师的信息，她只要像易中天般整理一下她本来就有的信息，把旧有的信息重新包装即可。
有大师感和无大师感的分别在哪里？
举例：著名的畅销书《富爸爸，穷爸爸》和《蓝海策略》的内容，并非什么突破性的信息。它们的信息未必比其他写过类似主题的作品更好或更突破，它们之所以能畅销，除了出版社的营销策略外，更重要的是这两位作家懂得如何的「切角度」。
对！《富爸爸，穷爸爸》和《蓝海策略》这两本书里最吸引人的信息其实都是「普通常识」。所以城邦集团的老大何飞鹏，曾经用「谁不知道你娘有子宫」的口气来揶揄蓝海理论。
《富》告诉你要跟银行借钱买房子，然后再租出去。《蓝》告诉你要在竞争之中以无人可取代的创意来取胜。老实说，打从第一天有银行贷款买房子这回事，就已经有无数的人「借钱买屋出租」。而且人类的商场历史上，每个商家所想的都是「如何制造无可取代的先机」。「借钱买屋出相」和「制造无可取代的先机」这两个普通常识，就是无品牌的信息。
这两位畅销作家只是将每个人本来都知道的信息，切出一个新角度，这就是有品牌的信息。
权谋法则：
无品牌信息，低价；有品牌信息，高价。
同样的信息，心有不甘的下场
我不知道人家有没有见过一些人很有才华，具高学历，也看过很多书，自己虽然拥有很多具实用价值的信息，但却没办法打造有品牌的信息。
你有没有试过在公司或组织里发表了一个意见，但不被认同和采纳。后来，另外一个人也发表了跟你相差不远的意见，却得到很大的回响，反而得到了很大的认同和肯定？
这是一种最让你心有不甘的经验，本来应该被赏识的是你，但偏偏被其他人抢去了。或者你有没有试过把自己某方面的信息告诉一个人，发觉这个人后来把由你提供给他的信息跟别人分享时，他会得到比你更多的认同和肯定？
权谋法则：
当大家都是讲同样的信息时，「如何」讲就是最关键了。
我记得我看完了《蓝海策略》后，看到书内的四大架构（注：消除、降低、提升、创造），同时也看到了其理论中的两个致命漏洞。其中一次我把该书的四大架构跟一位好友梁先生分享。（梁先生的兴趣是辩论，他所训练出来的徒弟，接近有十个人都在马来西亚电视电台中当节目主持人）。
我和梁先生认识一位企业家，远在《蓝海策略》刚出炉时，企业家朋友问起了我关于此书的概念，我即场的就跟他分享了四大架构。最近，我、梁先生和企业家在喝茶时，我们又谈起了《蓝海策略》这本书。企业家朋友就问起梁先生对此书的看法，他基本上也只是照着我跟他讲过的四大架构来说。但听了他的发表后，我不得不承认：他讲得比我更好！
之后，梁先生告诉我，他其实还未看《蓝海策略》，我还私下问这位企业家朋友一个问题：「梁所讲的《蓝海策略》和我所讲的，你比较喜欢听哪一个版本？」
给我猜对了，他喜欢梁先生所讲的那个版本。其实我和梁所提供的信息都是一样的，他只是在讲我所提出的四大架构前，再加说一小段话，结果听起来就比我所讲的好出了数倍。
他加了这一小段话，他就能把一个听回来的知识，点缀的漂漂亮亮，制造了一个有品牌的信息，讲出了个人风味。
而且最过瘾的是：他这一小段话表面上看起来和《蓝海策略》有关系，其实是一点关系都没有！而且还是没根据的。
假逻辑能讲出真道理
有知识和有智能之别
这个世界上的专家有两种，一种是有知识的，另一种是有智慧。两者都可能是博览信息库，两者都可以讲得天花乱坠，但后者的天花乱坠有一个特色是前者所没有的：他能够把很复杂的东西简化，而且简化得很漂亮，三言两语的就讲出其精髓。
权谋法则：
智者能够拥有他的知识，因为他把复杂的学说简单化。
这一种简化得漂亮的功力，就是所谓的「个人风味」。
上一篇谈到的「辩论大师」梁先生的这套说话方式，是任何人都可以很快学会的，使人觉得你是专家中的专家。这种大师的话术就是要把很复杂的东西简化。
当然太过简化就会让人觉得你是白痴。要怎样做才能「简化得漂亮」？
大师如何玩弄文字
2007年的时候，我们在马来西亚听了易中天教授的演讲。这个人研究历史和文化已经有很深入的造诣，所以他有办法带出一些常人所点不出的重点。因为他「拥有」了他所讲的，所以你会觉得他的演讲在天花乱坠之余，又把乱坠了的天花简化得很漂亮，他的演讲模式很容易让人佩服他的博览和精细。
（我们猜测《品三国》的作者易中天应该是一个从兴趣入迷而成为专家的人，而且是迷了一个兴趣后，自然的从该兴趣伸延到迷另一门相关的学问，然后从该学问的沉迷又再伸延。这种沉迷和胡因梦的偶像追随是有细微分别的，容我们以后撰书讲解。）
其中一环节易中天在解释龙与凤时说：「南凤北龙（南方尊凤，北方尊龙）‥‥，南床北炕（南方人睡床，北方人睡炕）‥‥，南饭北面（南方人喜欢吃饭，北方人喜欢吃面）‥‥，南拳北腿（南方地形窄，所以打斗时用拳；北方地广，所以用腿），所以在南方，男女胡搞的话就叫做『有一手』，而北方人的男女胡搞就叫做『有一腿』‥‥」
易中天一讲到「有一腿」时，全场哄堂认同之外，我还看到很多的听众都投以仰慕之神色，觉得他真的是博学多才。
但从现场听众的反应，我们可以看到华人是一个喜欢玩弄文字的民族，同时也很容易被文字愚弄。而易中天稍微在他的用词上略做调整，每个人就认定了他是国学大师的地位。
权谋法则：
文字比现实更真实，只要我控制了你脑中的文字，我就控制了你的思想；只要我控制了你的思想，我就控制了你的现实。
所以只要你把弄文字得力，就可以扭曲另外一个人的世界。请注意，易中天绝对是有实力之士，他的沟通手段也绝对是厉害的。如果他没用上这种说话的方式，听众就需要花很长的时间才能够观察到他的功力。
摩西和《蓝海策略》有什么关系？
同样的，上一篇文章中提到我的朋友梁先生，他能把《蓝海策略》讲得比我更精彩，因为他在还未讲出其四大架构前，他先引用了摩西的故事，他说：
「《蓝海策略》在西方的世界得到了群众们很大的回响，是因为在西方文化中，每个人都知道摩西当年带着犹太人出埃及的故事。当时犹太人被法老王的压迫，而摩西在得到上帝的启示后，带着犹太人逃离埃及，以神力分开了红海，越过了�