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此后，张果老去游四方，敲打着渔鼓筒扳，在民间传唱道情，劝化世人。于是，人们便将张果老说成唱道情的祖师爷了。所谓道情，源于唐代的道曲，以道教故事为题材，宣扬出世恩想。明清流传甚广。题材也更广泛，在各地同民间歌谣结合而发展成多种曲艺如陕北道情、义乌道情、湖北渔鼓、山东渔鼓、四川竹琴等。
【有关传说：龟峰山传奇之《张果老龟尾推车》】
话说何仙姑住在留驾山扁担洞，常信步游至龟尾凼荷花泉。荷花泉在龟尾东侧，周围群山环抱，竹木茂盛，十分幽静。仙姑见山青水秀，泉水清澈，又较为隐蔽，爱在此洗头淋浴更衣，现方便处称为荷花池，无论怎样大旱，此处山泉不断，形成一片沼泽。后为放牧和野生动物饮水，已在沼泽下修了龟尾凼水库。一日张果老从什子山囊山庄张仙堂登山，站在龟尾顶上瞧见何仙姑正浴毕方便，故意咳嗽一声，惊了仙姑。何仙姑忙立起骂道：“尔等仙友，宿娼的宿娼，偷驴的偷驴，窥隐的窥隐，大玷仙教清规。待吾奏闻上帝，治汝罪来。”骂毕，以竹罩向果老头上罩来。果老一惊，立足不稳，从龟尾上滑下。至今龟尾东北石头上有两脚下滑时留下的两行深槽，屁股在石上跌下了几许深坑。后人称此处是张果老推车遗迹。竹罩落下处现已形成龟尾竹海。何仙姑见张果老滑下龟尾，甚觉有趣，曰：“还敢偷窥否？”果老曰：“不敢。请问仙姑欲何往？”仙姑曰：“有唐广贞，因血疾别夫修道，吾欲度之。”果老戏曰：“惟汝无夫，亦欲他人也无夫耶？”仙姑答曰：“人皆有妻，汝独无妻哉？”果老曰：“特留之与卿作配耳。”仙姑笑骂曰：“尔跌得轻乎？”二仙遂同往长安而去。
唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟？」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗？」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。
唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢？」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年？到现在已经有多少年了？」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。
张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。
【张果老登真洞】
张果老登真洞位于两当县城东南的灵官峡白皮松自然保护区内。出两当县城15公里就来到了著名作家杜鹏程笔下的灵官峡。灵官峡东西贯通整个公园，峡中高峰耸峙，溪流沉割，云蒸霞蔚，松涛啸风，全区景色宜人，十分独特，代表景观有“镜峰捧日”、“张果老登真洞”、“故道松涛”、“仙山”等，还有全国乃至世界面积最大的天然白皮松4万多亩，灵官峡森林公园已列为国家级白皮松保护区和省级森林公园。
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在灵宫殿往下100米处，国道316线南侧，抬眼即见修葺后的“登真洞”，攀阶梯拾级而上百米处，悬空亭扑面而来，一柱攀天的八角亭与悬空亭成崎角，悬空亭后石柱陡立，与殿后登真洞一字排开，明暗互补气势万千。登真洞，即“张果老洞”。是唐通玄先生张果修真处。张果是我国道教中八大仙之一，有关八仙的神话故事，数百年来在我国和东南亚、日本、朝鲜、越南及西方各国广为流传，张果俗称张果老，唐代武则天、玄宗时人，新旧《唐书》中均有文字记述。《全唐诗·第二十四册卷八百六十》载有张果《题登真洞》诗一首：“修成金骨练归真，洞锁遗踪不计春。野草漫随青山岭秀，闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘”。诗后附一小传：“张果，两当人。先隐中条山，后于鸑降钦娑赐础Ｌ旌笳僦黄穑骰室岳裰轮缬呷牍喙饴陶煞颍秃磐ㄐ壬醇富股健薄Ｓ志荨读降毕匦轮尽っＦ罚撼嵌謇稃N接小暗钦娑础保啻仆ㄐ壬殴拚娲Γ锤咭徽缮畎俪撸兴远プ⑷胧刂校允鹬猩置亩础４尬醣兀骸傲降币刂宣N剑欢辞渡盍魉淙唬普殴壬铀病保钦娑从扇匆桓笙嗲抖桑芍帷Ｆ渲卸从肴唇杂纳钅猓谒芄弦兴讼删刍嵊攵嫒嗽旆玫热核埽蜗蟊普妫感Ψ缛ぃ骶咦颂馊ぐ蝗弧６炊ァ叭甯蟆庇泄系淖谑υ继熳穑楣偬熳鸷吞吕暇赖氯惶熳稹；褂幸还垡幻恚醇莨邸㈤苑蛎恚儆谡铰遥偶Ｉ写妗Ｕ殴闯鐾撂迫屎土鹆Ыㄖ锊谐婕安糠殖遥瓯涔室老】杉５茨诨贡４孀盘啤⑺我岳锤鞔鞘稣殴显诖诵尴晌虻馈⒃炻ソǜ蟮募鞘霰暮屠娜四臀钦娑刺庑吹氖�
北宋政和二年（公元111年）秦风提举咏“登真洞”。
三千行满末骖鸾，闲卧空山不计年。
云锁洞门清扣玉，石流甘液泠飞泉。
青驴去踏红尘裹，白鹤夹归玉柱前。
试看高真栖隐处，此中疑似蔚蓝天。
明马在田诗云：
洞口烟霞五色文，洞深一窦杳难分。
桃花乱落涧中水，芝草自生石畔云。
去去白驴何日返，寥寥石鼓几回闻。
谁人传得长生术，我欲相从一问君。
清邑人罗璋《果老遗迹》
古洞馀仙迹，空名只是浮。
杵声山久寂，（棋）局岭徒留。
烂斧失柯影，残碑没记游。
往来街道珞，瞻眺几时休。
登真洞现已成为著名的道教活动中心，每年国内外朝拜者甚多。
【张果老山】
张果老山，又名仙翁山，位于邢台市西部15公里处。据山上的唐代古碑记载，此山原名五峰山，广宗道人张果在此隐居修行成为八仙之一。唐明皇李隆基奉老子为自己的祖先，抑佛兴道，便敕封张果为仙翁，改邢州五峰山为仙翁山，并为张果修建了一座栖霞观，改观后的山洞为仙翁洞。远在明朝时“仙翁古洞”便被誉为邢州八景之一。
张果老山的松柏堪称一绝，山阳遍布拧劲柏，山阴箭头柏又独成一景。山腰一棵以槐的千年“苦梦树”更为奇物，它每逢农历三月初八庙会凌晨开花，花香袭人。待到傍晚庙会散场时，花也同时凋落，给一年一度的庙会平添了几分神奇色彩。苦梦树的花香能使人神清气爽，健身益寿，此树亦被视为镇山之宝。
张果老山海拔虽449米，但相对高度很大，山势显得格外高峻挺拔。北面是断壁悬崖，幽深莫测；南坡稍缓，呈坡状倾斜，形成坐北向南之势。山坡上纽纹古柏（俗称拧劲柏）苍翠劲拔，躯干纽缠，条条粗粗根扎结在坚硬的岩缝之中，山花遍野，的确是一大奇观。
在翠柏如黛的掩映下，有座古庙，隐显在山坳松林之中。游人在此游览，诗情画意油然而生。登着崎岖的山路，走上栖霞观，南天门至达顶峰，实有曲径通幽之感。顶上有一块开阔地，建有一座小庙，横匾上题曰：“至高无上”。清风吹来令人心旷神怡，栖霞观即八仙之一的张果老庙。观后有古洞，洞前有一奇异的水池，称为“圣水池”也叫水帘洞。水从洞上滴入，不涸不溢终年叮当作响，水色晶莹，清彻见底。此外还有石驴、八仙洞、通天桥、白鹿洞等古迹十余处。
特别是山腰有一棵似槐非槐，似椿非椿的“古树”，古老苍劲。有一道人说这是