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火水不济，故以垂两臂不息，以息过盛之火，所以又叫做“不伤火”法。所谓不伤火就是不
要被火所伤，引起阳亢而走火。至于吸日精的具体练习法见“十二、积聚门”。
本篇以“入火，垂两臂不息。即不伤火法”为纲，意在强调练气入火后，即应注意息火、
退火，勿使太过而伤火。垂两臂者，意在引气向下，降火平阳，和下面的“入水，举两手臂
不息”正相反，后者举两手臂是为了引火向上，其义详见入水法解说。
本篇后面各段功法，各自成段，与“入火法”似无特殊联系。
十四、补益门
（四）龟鳖行气法
属性：〔原文〕龟鳖行气法，以衣覆口鼻，不息九通，正卧。微微由鼻出纳气。愈鼻塞不通。
东向坐，仰头不息五通。以舌撩口中沫满二七咽，愈口干舌苦。
〔解说〕龟鳖行气法，以衣被覆盖口鼻，不息九通，采用正卧位，呼吸要匀细深长由
鼻出气和吸气。可治疗鼻塞不
通气。
面向东坐，仰头向日，不息九通，然后用舌头舐上 ，使口中产生唾液，咽下十四
次，可治口干舌燥和口苦。
x小结∶x
本篇龟鳖行气法和雁行气法、龙行气法、虾蟆行气法等，都是古人仿生而创立的导引
吐纳法。龟鳖是长寿动物，古人常以“鹤寿龟龄”祝福人们长寿。应用于气功则有“龟纳鼻息
，鹿运尾 ，以通任、督”等，龟鳖的呼吸极细极微，纳出无声，绵续如缕，似动非动，承先
启后，因此能步步永继，长寿百数年。仿效龟鳖行气，当亦能使人长寿。仿效方法有二∶一是仿
龟鳖形态，以衣被覆盖口鼻，如龟鳖缩颈壳中，二是仿效龟鳖呼吸，使呼吸由鼻出入，匀细深长，
直入丹田，以养生延年。以后称此功为龟息。强调以仿效龟鳖吸呼为主，不必拘泥于以衣被覆口鼻。
本篇第二段讲的是吸日精和咽唾液法，如能和龟鳖行气法结合，则收效更好。将本段放在
龟鳖行气法后可能还有取龟鳖行气，常面东朝日吸日精华，并以唾液养阴之义。
十四、补益门
（五）雁行气法
属性：〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。
〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留
的痰饮和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。
x小结∶x
《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“ 行气者，身直颈曲，排气下行而
一通，愈宿食。” 就是鸭子，因是仿效鸭子，直身低头曲颈，不息行气，故名 行气法。
其方法是背靠墙壁，身站直，低头、曲颈，进行不息呼吸，以意行气，排除胃肠痰饮、宿
食。但本书及《云笈七签》此节前均名为雁行气法。近代有“大雁功”，亦从仿生角度命名
，故仍用雁行气法。
十四、补益门
（六）龙行气法
属性：〔原文〕龙行气法，低（叩）头下视，不息十二通。愈风疥恶疮，热不能入。
咽可候病者，以向阳明以达，卧。
以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。愈脚足虚痹不任行，腰脊痛。
以手着项相叉。治毒。不愈，腹中大气即吐之。
月初出、月中、日入时，向月正立，不息八通，仰头吸月光精入咽之。令阴气长，妇人
吸之，阴精益盛，子道通。
〔解说〕龙行气法，叩头向下视，不息十二通。可治疗风疥恶疮，使热邪不能入人体。
“咽可候病者”应为“咽喉病”，“以向阳明以达，卧。”此句似有短文。存疑待考。
用手按摩腹部到足部，到足后以手握足拉引，然后将臂低垂，如此行十二遍，不息行气十
二通。可治脚病，虚软痹痛不能行走，腰脊疼痛。
用两手交叉握固颈项，可治毒邪。不愈时，由腹中行气，使气大量吐出，即愈。
月亮初出时、月亮正中时、月亮将落时，面向月端正站
立，不息八通，仰头以意念想象将月光精华之气吸入口内，咽入体内，可使阴气补长。
妇人吸之，可使阴精更加旺盛充实，月经调和，生殖机能旺盛，易于怀孕。
x小结∶x
龙行气法，是仿效苍龙由天空向下低头注视式，故名龙行气法。要点是“低头下
视，不息十二通。”
最后一段是“ 月精法”。古代养生家认为“阴精所奉其人寿”，月为阴，月光为阴
华，吸之可补人阴精，阴精增长可使人长寿。妇人属阴，吸之可使阴气更加旺盛，月经通
调，易于怀孕。所以“吸月精法”和“吸日精法”是补人阴精阳气的两大功法。吸月精法练
法是∶仰头两眼注视月亮，眼不要睁大，一边望月，一边呼吸。眼疲劳时，可轻轻闭目，记住
月亮形状，如将消失，可睁眼再望。以意念想象将月光吸入口内，再咽入体内，久行即可出现
“皎洁银光”进入体五内腑，使遍体清凉，烦躁渐去，进入“清静境界”，甚至见一团白色光辉
，悬照当前，荡漾体中。
十四、补益门
（七）入水法
属性：〔原文〕入水，举两手臂不息，不没法。
1、向北方箕踞，以手掩（挽）足五指，愈伏兔痿尻筋急。
2、箕踞，以两手从曲脚入据地，曲脚加其手，举尻。其可用行气。愈淋沥、乳痛。
3、举脚交叉项，以两手据地，举尻持任，息极，交脚项上。愈腹中愁满，去三虫，利五脏，快神气。
4、蹲踞，以两手举足，蹲极横。治气冲肿痛、寒（疝）疾入上下，致肾气。
5、蹲踞，以两手举足五指，低头自极。则五脏气总至，治耳不闻、目不明，久为之，
则令人发白复黑。
6、正偃卧，卷两手即握，不息，顺脚跟，据床。治阴结，筋脉麻痿累（拘急）。
7、以两手还，踞着腋下，治胸中满，眩、手枯。
8、反两手据膝上，仰头象鳖取气，致大黄元气至丹田，令腰脊不知痛。
9、手大拇指急捻鼻孔，不息，即气上行致泥丸脑中，令阴阳从数，至不倦。
10、以左手急捉发，右手还项出，所谓血脉气各流其根，闭巨阳之气，使阴不溢，
信明皆利阴阳之道也。
11、正坐，以两手交背后，名曰带缚。愈不能大便，利腹，愈虚羸。坐地，以两手交
叉其下，愈阴满。
12、以两手捉绳辘轳倒悬，令脚反在其上，见愈头眩风颠。以两手牵反着背上挽绳自悬。
愈中不转，精食不得下。以一手上牵绳，下手自持脚，愈尻久痔及有肿。
13、坐地，直舒两脚，以两手叉挽两足，自极。愈肠胃不能受食，吐逆。
〔解说〕入水法，练功时需举两手臂，不息行气，此即所谓不伤水的功法，“不没法”
参照入火法，按“不伤法”解释。
1、面向北方，箕踞而坐，用两手拉两脚的五趾，可治疗大腿痿软，腰 部筋脉拘急。
2、采用屈膝张脚踞坐势，用两手从腿弯处伸入按地，把脚放在手上，抬起臀部。还可以同
时配合行气。能治愈小便淋漓，乳痛。
举脚交叉向项后，用两手按地，举臀使臀高抬起，达到
最大限度，交两脚于项上。能治疗腹中胀满不适，除三虫，疏通五内，畅快神气。
4、采用下蹲势，下蹲时使两脚尽量近似成为一条直线，即所谓的尽力横蹲；并用两手握
住两脚趾，尽力向上提，使脚趾离地。这种功法能治疗气冲腹肿痛，寒疝上下出入，使肾
气通畅。
5、采用屈膝如坐的蹲踞势，用两手搬起两脚的五趾，尽力低头，使五脏之气都达到头上。可
治疗耳听不聪，目昏视物不明。长施这种功法，可使白发重新变黑。
6、正仰卧，两手卷成握式，闭气不息，行气沿腿至脚跟止，两腿足根据在床上。可治阴结
，筋脉麻木，痿软、或拘挛。将两手松开，按在腋下，治胸中胀满，头眩，手枯萎不用。
7、反翻两手按在膝上，仰头仿鳖仰天引颈吸气那样吸气，引气到中丹田，使中丹田元气到下
丹田，可使腰脊疼痛消失。大黄元气即中丹田元气。
8、用手大拇指很快地捻鼻孔，闭气不息，引气上行达泥丸脑中，可使阴阳顺从其数，收到
强壮健身令人不易疲倦的效果。
9、用左手很快地握住头发，右手环绕从后项出，这就是所谓的血、脉、气各流其根，闭藏太阳
经脉之气，使阴气不外流。此功法的确是通调阴阳的有效方法。
10、正坐位，用两手交叉在背后，名为带缚。能治疗大便困难，通利腹部，并可治疗虚劳羸瘕。
11、坐在地上，用手交叉放在脐下，能治疗会阴胀满不适。
12、用两手抓住绳子，倒悬在辘轳上。辘轳是汲取井水的起重置备。本功法可利用此设备，使
脚在上，头在下，令身离
地，用以治疗头晕风癫病。用两手反牵绳于背上，拉绳自悬于空中。可治愈中焦脾气
不能健运，食欲不佳的病症。用一只手在上面牵拉绳，另一只手在下面拉住脚，可治
愈久痔及尾 部肿痛。
13、坐在地上，伸直两脚，用两只手交叉挽拉两脚，尽量用力，能治疗肠胃不能受
纳饮食，呕吐气逆。
x小结∶x
1、入水法探讨
《云笈七签》∶“ 月精法∶ 月精，凡月初时、月中时、月入时，向月正立，
不息八通，仰头 月精，八咽之，令阴气长。妇人 之，阴精益盛，子道通。凡入水，
举两手臂不息，没。”《悟真篇注疏》曰∶“息火谓之沐浴”，沐浴就是入水洁身。
这里“凡入水”可以理解为∶吸月精太过，致使阴气偏胜，人身如水被浴，或似入于水
中，肢体发冷。此时当举两手臂不息，以引火升阳，消散阴气，不使阴气淹没阳气，使火
灭息。王冰说∶“益火之源，以消阴翳”，即是此意。本篇“入水法∶入水，举两手臂
不息，不没法”，就是说练功补阴如入水沐浴后，当举两手臂不息以引阳升火，使水不要
淹没火。入水和入火都是练功中的两大注意事项和原则，故本书独立设题以引人注意。
2、鳖取气法
其功法见“龟行气法”。本段强调此功也可用“反两手�