按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人类才是真正开枝散叶，不到宇宙灭亡，人类就不可能灭绝。
小乌龟总要进入大海的，大海才是它真正的家，而我们人类也只有进入宇宙才会真正长大，宇宙才是我们真正的战场。
人类刚进离开地球时，还没有能力去发现宇宙迁跃飞行的技术，更谈不上去建造时空通道，但人类那时可能能使用核能做为宇宙飞船动力，但总体来说其速度这能在太阳系内飞行，也就是说再过二百五十年左右，我们人类可能就会拥有，在太阳系殖民的能力。
三百年后的人类寿命可能有300岁左右，他们于对自已的身体做了很大的改造，但大多是基于生物方面的改造，在地球以外的大多环境中并不能离开太空衣而生存，但人类以开始全面殖民如火星，木卫二等条件相对不错的星球。
人类改造好它们的环境，再加上人类的自我改造，使人类根本不用借用于太空衣就可以在那生存，而人类改变最大的要属我们的呼吸系统，我们的呼吸系统以变成一个效能很高的空气提起系统，那怕是空气中含有很多有毒气体，只有不到1％的氧气，它也能从中安全提起氧气保证人体所需，最重要的是它有了很好的仓储系统，在人类没办法呼吸的情况下能保证人本正常运做4…5个小时。
而此事我们人类早已不需要靠女人去怀孕繁殖了，那时候也没有了婚姻这回事，人类的繁殖都集中在人类有育婴中心进行，那里有很多人造的子宫，大多数人都会把自已的下一代交给他们代孕代育。
在未来五百年左右，这时的人类还没有能力去太阳以外的星系殖民，但在太阳系中如火星，和木卫二，人类都以很是兴盛，有很多大型的城市在那里兴起，无数的宇宙飞船不停的穿梭于各星球之间，各星球差不多都如同原先的地球一样开发无几，人类的金融和政治中心也转向了新的殖民地，而地球资源消耗滞尽，不再适合人类大量生存，慢慢的变成一个人类度假的自然保护区。
而这时的人类很多器官都能被机械所取代，人体很大一部分是靠电池提供能量的，传统的性生活慢慢消失于人类的历史，人类越来越中性化，人类的繁殖以不是个人所能结定的了，而是按政府的计划而行，如果你想生育下一代，你可以向政府申请，同意后，把你的基因提供给政府相关机构，政府会根据你的要求，比如你想生男还是女，你希望小孩有什么长相，和特长，能后政府会根据这些，从人类的基因库中找出最优秀的基因与你的相配，繁殖出一个预先按要求设计好了的优秀婴孩。
可能在在未来二千年左右人类才能真正撑握制造能迁跃飞行或超光速的宇宙飞船，但个人认为超光速的宇宙飞船比能迁跃的飞船技术上更会简单，未来的人类很长的时间内不能能制造出迁跃的飞船和时空的通道，这能以这种超光速的宇宙飞船去做旅行。当然开始这能是很原始的那一种，但速度会越来越快，可能会超过万倍的光速。这时的人类开始向太阳系以外殖民，而这时宇宙中其它的文明也都发展到宇宙文明的阶段，这时可能是宇宙各种文明大碰撞的时期，而我们人类很有可能会再这个时期被别的先进文明征服，当然大多数情况下不会把我们都消灭，因为未来的宇宙中缺少的不是资源而是奴隶，人类很可能会被奴役，就如同欧洲白人当年毫不犹豫去奴役黑人一样。只有很少的一部分人类才能有幸逃脱。
我们现在对人类被毁灭和奴役的可能不做深入的猜测，我们假设人类未来顺风顺水，没有这些灭顶之灾。
当我们人类真正撑握制造能迁跃飞行的宇宙飞船时，能建造时空通道，在星际间自由飞行时，也是我们人类主动进化真正多元的开始，在太阳系，不管怎样都还是一个相对封闭的体系，环境相差不是很大，人类之间也能相互保特联系，科技差距不会很大，所以人类之间的差别不会很大。
而当人类有能力离开太阳系时，因为战争，政治迫害，信仰等原因，总会不断有部分人类离主体而去，消失于茫茫宇宙之中，不再和主体联系，也许过不了多久，这些消失了的人类就会忘了他们的地球故乡，就如同我们现在也忘我们从那起源一样，那时他们可能也会问我们从那里来，我们的存在有何意义？
我们人类的存在有什么意义，生不由我们，死也不由我们，是什么在背后控制着一切，人类前进的步骤是那么明显，但我们却不知方向，更不知道目的。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论。？ ？？ ？？？
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。柏拉图认为概念、真理是纯思维的产物。这也就是说，我们人类的存在这不过是一个认识自我的过程，一切在我们我们的内在都以注定，认识自已，就能找到我们人类存在的意义。
我们人类存在的意义在哲学上可以分为个人现实意义和人类终极意义下面我将对它的两个方面逐一探讨。
我们存在的现实意义，也就是说作为一个个人，存在于这个社会这个世界到底的什么意义，我们为什么而活，我们活着有什么意义，一千人就有一千不同的答案。
哲学上对“意义”这个词的定义是“客体相对于主体的价值”。这也就是说我们人活在这个世上的意义，在由主体而结定的，如果主体是你家人，那就是你活着对你家人有什么价值，主体是社会是国家，那就是你活着对这个社会，对这个国家有什么价值。
歌德说：“人之不同于动物，在于动物生存，而人生活。”
爱因斯坦说一个人的真正价值就在于他在什么程度和在什么意义上把自我解放出来。
美国心理学家马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理需求，安 全需求，社交需求，尊重需求和自我实现 生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。
安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。
社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。
尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。
自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。
马斯洛认为，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。
人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。 在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。
马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。马斯洛认为人的最高愿望是达到“自我实现”。
但上天注定我们大多数人努力一生也成不了歌德，更做不了爱因斯坦，做出不了什么惊天动地的业绩来，更谈不上什么自我实现。只要我们的存在并不是这为了生存和繁殖等这些动物的本能而活，能为了爱我们的人，也为了我们爱的人，也为了这个社会而好好活着我们存在也就有意义了，
何谓“意义”？意义发生于自觉及了解；任何事物，如果我们对它能够了解，便有意义，否则便无意义；了解越多，越有意义，了解得少，便没有多大的意义。
我们刚来这世上时，是根本不由我们的，就如同一张白纸，生死都不知为何物，那谈的上对这世界的了解，也就是说我们的存在本就没有意义的，我们存在的意义要由我们自已去定，笔就在你自已手上，人生白纸一张，任由你去涂抹。
都说人生多境界，认识有层次。但其实境界高低对人生的意义并无什么实质的影响，如一高僧什么都看破了看透了，他的人生其实也就没多大意义了，我们这个世界的精彩总是由那些看不破，看不透的凡夫俗子演绎的，社会的进步也正是由这些人推动的。
�