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水神艾亚怜悯马纳皮施汀王，忙跑来报信，叫他赶紧造一只船。
“拆掉你的房子，制造一艘船，抛弃所有的财物赶快逃命！世俗的财货有什么用？拯救灵魂才是紧要……听着，逃命的船必须按一定的尺寸，以均衡相称的比例建造，要将世界上所有生物的种子贮存船中……”
乌纳皮施汀赶紧动手造船，随即登上船准备逃命，他把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上。洪水终于来了，是在一个黎明前，天际突然涌现出一堆乌云，风暴之神阿达德纵马驰骋，大显神威，只听得铁骑过处传出阵阵惊雷；白昼随即变为黑夜，大地如同一只敲碎的杯子，地上一团黑雾昏昏暗暗，直涌上空……
第一天，风暴席卷整个大地，四处引发山洪，天地一片漆黑，连众神也胆战心惊，纷纷避祸在天神阿奴居住的小天宫。爱神伊施越儿有些后悔了，扯起尖噪子大叫：这些都是我的子民啊！难道我就这样眼睁睁看着他们像一群鱼儿一样葬身海底吗？
乌纳皮施汀给吉尔格梅施继续描述了这场大洪水：
“一连六天六夜，暴风不断袭击，涛翻浪涌，洪水淹没了眼见的一切，第七天黎明，南方刮来的暴风终于平息，海面遂归于平静，洪水又开始消退。大地在洪水过后一片死寂，海面升高了，一望无际，连成一片，平滑如屋顶的天台。但四周都没有一点声音，生灵全都葬身于水中了
“我打开舱门，阳光直直地照进来，看着眼前的一切，巨大的悲悯和恐惧包裹了我的身心，水！洪水！我触目所及尽是白茫茫的大水。船在水面上漫无目的地漂着，约模漂过40余里处，水中突然耸立出一座高山，我又惊又怕，赶紧把船绕过去，在山腰处停住了，我打开鸟笼放出了一只鸽子，让它飞出船舱，这是我的希望，显然，它找不到可以栖息的树木，我还是不放心，又放出一只燕子，不一会，燕子又飞回来了，我又放出一只乌鸦，隔了很久，也没有再见它飞转来。我一阵暗喜，心想洪水肯定已退，乌鸦说不定正饿着觅食哩！但也许它找不到什么可以填肚子的食物！我这时才知感激水神，情不自禁地跪在山顶，把一杯酒洒在地上祭神，船中还有些甘蔗枝、香柏枝和杨梅枝，我也—一拿出把它们堆在山头上……”
乌纳皮施汀就这样原原本本地把洪水的故事讲给了吉尔格梅施。然而这可并不算是苏美尔古国流传下来的惟一的文字记录，它还有很多佐证。在伊拉克出土的还有其他泥板，有些几乎有5000年；有些不及3000年，也都讲述了这个洪水故事，而且，这些同样镌刻于泥板上的记载并没有多少版本上的变化，有区别的只是名字不同，但故事的主角却有一个共同特征：一族之长，受到慈惠的神抵惠顾和开悟，都是通过建造方舟逃出大洪水，从而保存了人类及其他生灵的种子。
据说，古巴比伦的《季尔加米士史诗》是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的。在他的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山；只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。
许多民族关于洪水传说的前半部分都是相同或近似的，在中美洲阿兹将克人的传说中，全世界只有两个人逃过这场大浩劫，他们是一对夫妻，丈夫叫柯克斯特里，妻子名苏齐金泽尼，他们也受到神的谕告，建造了一艘大船，漂流到一座高山下，夫妻俩在洪水退去后才钻出船舱，在当地定居下来，抚育子女。谁料想生下来的孩子全是哑巴，正在这时，一只停歇在附近树梢上的鸽子开始教哑巴孩子们说话，但由于鸽子的语言与孩子的语言不相同，因此他们并没有沟通。
在中美洲还有梅卓卡尼塞克族在他们的口中，也世代相传着关于洪水的梦质，和其他邻近民族比较起来。这支印第安人的传说更近似于《圣经》和美索不达米亚平原的苏美尔人的洪水故事。根据这则传说，天神泰兹提尔波卡决定发动一场洪水，毁灭全人类。天神只放过泰兹一家人，让他们搭一艘载满飞禽走兽、粮食以及植物的大船，逃离开这场洪水，以保存人类的种子，天神指挥着洪水，淹没掉地球上其他生灵之后，又让洪水退走，并把这艘大船搁浅在一座高山上。为测试洪水是否退走，泰兹先放出一只兀鹰，兀鹰只知不停地啄食四处横陈的人畜尸体，不再飞回船上，泰兹只好又差遣其他鸟儿去试，结果只一峰鸟回到船上，并衔回来一根树枝，泰兹这才定下心来带着子孙后代，为这个死气沉沉的大地燃遍人类的烟火。
玛雅族的印第安人有一部他们视为命根子的神圣典籍《波波武经》，其中也有关于这场天神发怒惩罚人类的洪水记载。这部经书讲得更具体，讲到了天神在开天辟地之初创造人类。这是一场不那么顺利的实验，它先用“木头雕制成人像，并让他们开口说话”，这些木头人后来失去它的欢心，因为“他们忘记了造物主的存在”。
“于是，天神决定发起一场洪水，以毁灭人类，洪水来临，波涛汹涌，淹没了这些木头人……浓稠的树脂从天而降。整个大地处于一片漆黑，黑雨即刻倾盆而下，日夜不停……木头人一个一个被砸碎、摧毁、肢解，直至悉数消失。”
在这场洪水中逃离出来的是“大父和大母，”玛雅人是这样称呼他们的，大父和大母重建灾后的世界，成了随后世世代代人类的祖宗。
世界上以神话传说著称的国度莫过于希腊，他们的神话理所当然地有洪水的记忆。在希腊人的传说中，现今人类出现之前，地球上曾经有过四种不同的人类，每一种都比后来的先进。最早出现的人类是“金族”，他们日子逍遥自在，有如神抵，终日歌舞，最后在睡梦中溘然长逝，安详离开人世！继之而起的民族依次为银族、铜族、英雄族，我们现在所处的时代叫“铁族”，也是最后一种出现在地球上的人类。
人类退化得如此快，也许正是因为罪恶越积越多，人性越来越恶罢？在铜族的时期他们还拥有巨人的力量，四肢十分粗壮，但他们却被宙斯无情地全部消灭，以惩罚巨人普罗米修斯干犯天条盗火给人间，因为普罗米修斯盗火的同时，也把罪行带给了人类，宙斯也许是出于不放心，所以想发动一场洪水，准备把地球上的生灵悉数扫除。
宙斯决定灭绝铜族时，普罗米修斯预先警告了自己的儿子杜卡里昂，让他连夜打造一口木箱，并装入所有必需品，然后带着妻子瑟拉钻进去以躲避洪水。
“洪水来了，西萨里地区的山脉崩裂，极目所见尽是一片汪洋。”
杜卡里昂夫妇在木箱中漂流了九天九夜，终于抵达希腊南部的帕纳索斯山，洪水过后，夫妻俩爬出箱子向诸神献祭，宙斯派神汉密士询问他有何愿望，杜卡里昂请求恢复人类生机，宙斯便命杜卡里昂扔地上的石头。于是，杜卡里昂抛出的石头化为男子，妻子瑟拉扔出的则变为女子。
3000多年前的印度，处在吠阳时代，也流传一则本民族的传说。
“一位名叫曼努的智者正在沐浴，忽然，手掌上一只小鱼向他哀叫不已，曼努可怜它，将它置于一口坛子，不料，第二天小鱼长大了许多，曼努只好把它带到湖里。不多久，湖里也装不下这只鱼的身子，鱼又对曼努说：请把我扔进海里去吧！随后，它警告曼努洪水即将来临，随即送了曼努一只大船，告诉他将各种动物一雌一雄和其它植物种子装上船，然后自己再上船。”
这条鱼是护法神的化身，曼努当即听从劝告，刚布置妥当，海水已突然陡涨，大地顷刻间汪洋一片，只看见那条大鱼全身金光闪闪，头上长着一只角，曼努把船缆系在鱼角上，让他在前边牵着走，这条鱼又指点曼努把船停下系在一棵大树上，等待洪水过去。
大洪水洗涮了地球上所有的生灵万类，只有曼努一个人活下来了。他利用船上载的那群动物，以及船上的各种植物种子，重新让这个死气沉沉的世界恢复了生机，一年以后，水中突然冒出一个女人，曼努于是娶她为妻，跟她生下一大群儿女。
再来看古埃及神话传说，在法老塞提一世陵墓里发现的一篇丧葬经文提到，这场洪水将充满罪孽的人类消灭了，古埃及的《亡灵书》对这场灾难发生的原因作了详细阐述，归结起来，就是月神索斯指责的那些人类的罪行：
“他们纷争，他们殴斗，他们犯罪，他们制造仇恨，他们杀害生灵，他们到处惹是生非、欺压善良……我准备把我当初创造的一切全部消灭。一场大洪水将降临世上，把地球变成一个大水坑，让大地恢复太初时期的原始面貌。”
在人类的神话记忆中，这场大洪水铺天盖地，非常辽阔壮观。据有关专家统计，全世界已知的洪水神话和传说有500 多则，大多脉络清晰，叙事完整，而且经考证，绝大部分洪水传说是各自独立形成的，即纯粹是本民族的口头传叙，与某一类占主导地位的文化毫无关系。
这就有些奇怪了，在祖先流传下来的大多悲壮的不同的神话中，各民族都保存了对远古时代一场全球性的大灾难共同的完好的记忆，并世世代代引起全人类的共鸣，这难道能用巧合去加以解释吗？
让我们看看中国关于上古的这次大洪水的记载： 《山海经。海内篇》记载：“洪水滔天”“鲧窃息壤以湮洪水” 《孟子。滕文公》记载：“当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。”“水逆行，泛滥于中国” 《淮南子。览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息”。
在各民族的传说中，有一些地方让人百思不得其解。 首先，所有受到提醒的人，都是被预先告