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正虚邪生，故邪气因从之而上也。阴寒之邪气因于中，而阳气日衰，不能渗营其经络；阳气日
损，阴气独在，故手足为之寒也。是失其所用之阳气，而为寒厥也。
x帝曰，热厥何如而然也？x
失其所藏之阴精，则为热厥，故问热厥何如而然？
x岐伯曰∶酒入于胃，则络脉满，而经脉虚，脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气x
x入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢也，此人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中不得x
x散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热偏于身，内热而溺赤也。夫x
x酒气盛而 悍，肾气日衰，阳气独胜，故手足为之热也。x
数，音朔。溺，鸟去声，下同。阴虚阳胜，则为热厥，故假饮酒以明之，酒入于胃，先行皮肤，先充
络脉，则络脉满而经脉虚，不由脾气之营运，故曰脾主为胃行其津液者也。今不由脾运，是阴
气虚，酒气先行皮毛络脉而后入，则阳气入。入者，络脉之热，复入于胃也。故阳气入，则胃不和，胃不和
则经隧之精气竭，精气竭则不营灌其四肢也，此人热厥者，必数饮酒而醉，若既醉且饱以入
房，其谷气聚于脾中不得散，酒气复与谷气相薄，酒性热，故热盛
于中，盛于中故热遍于身，内外皆热，故内热而溺赤也，夫酒气盛而性 悍，致肾精之气日衰，而阳气
独胜，阳气独胜故手足为之热也，是失其所藏之阴精，而为热厥也。
x帝曰∶厥，或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日，运至一日，乃知人者，何也？x
上文寒厥热厥，其厥在于经脉，故复问厥，或令人腹满，则脾
土内虚，或令人暴不知人，或至半日一日乃知，则心神失守，不在经脉，其故何也？
x岐伯曰∶阴气盛于上，则下虚，下虚，则腹胀满。x
阴寒之气盛于上，则上下皆阴，而阳气虚于下，下虚则腹胀满，以明腹满而为寒厥之意。
x阳气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。x
重，平声。阳热之气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，乱则心神不宁，故暴不知人。或
至半日，远至一日乃知也，以明暴不知人而为热厥之意。
此一节，论厥证之寒热阴阳，阳虚则为寒厥，阴虚则为热厥也。
x帝曰∶善。愿闻六经脉之厥状病能也。x
腹满不知人，仍不外阴阳寒热之义，帝故善之。而三阳三阴之六经脉，皆有厥状病能，故举以问。
x岐伯曰∶巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为 仆。x
厥状属经，病能属气。巨阳，太阳也，其脉上额交巅，下出足外踝之后，故巨阳之厥，其状则上为
肿首头重，下为足不能行，病经而转于气，则发为 仆。此明巨阳经脉之厥状，而兼及病能也。
x阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。x
阳明之厥，则阳明经脉不和，故巅疾欲走呼，其脉下循腹里，故腹满。状为巅疾，故
不得卧。阳明之脉起面 ，故面赤而热，状欲
走呼，故妄见而妄言，此明阳明之厥状也。
x少阳之厥，则暴聋，颊肿而热，胁痛， 不可以运。x
少阳之厥，则少阳经脉不和，其脉从耳后，入耳中，出走耳前，故暴聋。其脉加颊车，循胁里，行身
之侧，故颊肿而热，胁痛，出膝外廉，下辅骨，故 不可以远，此明少阳之厥状也。
x太阴之厥，则腹满 胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。x
太阴之厥，则太阴经脉不和，其脉入腹，属脾络胃，故腹满 胀。腹满则脾土不和， 胀则胃土不
和，其状腹满，故后便不利，其状 胀，故不欲食，不欲食而强食则呕。脾胃不和，故不得卧。此明太阴之厥状也。
x少阴之厥，则口干，溺赤，腹满，心痛。x
少阴之厥，则少阴经脉不和。少阴，肾脉也。肾为水脏，厥则
水竭火盛，故口干溺赤。溺赤则水道不利而腹满，口干则火热上炎而心痛，此明少阴之厥状也。
x厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿， 内热。x
好，去声。厥阴之厥，则厥阴经脉不和，其脉过阴器，抵小腹，故少腹肿痛，少腹不但肿痛而
且胀，肿痛而胀，故径溲不利，肝木不舒，故好卧。筋不柔和，故屈膝。屈膝，蜷卧也。阴缩肿，
前阴萎缩而囊肿也。厥阴之脉，上 内廉，故 内热。此明厥阴之厥状也。
x盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。x
结上文而言三阳三阴之厥，当以针刺治之。故经脉有余而盛，
则针刺以泻之；经脉不足而虚，则针刺以补之；经脉不盛不虚，则各随其经脉，取而调和之。
x太阴厥逆， 急挛，心痛引腹，治主病者。x
上文申明厥状，故但言厥，此下兼论病能，故言厥逆。太阴厥逆，经厥而气亦逆也。 急挛，太
阴之气不和于髀 也。心痛引腹，太阳之气不能从腹上交于心，故心痛复引于腹也。此太阴厥逆
之病能，乃太阴所主之病，故曰治主病者。
x少阴厥逆，虚满，呕变，下泄清，治主病者。x
少阴经厥气逆，少阴火气虚于上，故虚满而有欲呕之变证。少
阴水气虚于下，故下泄而其便复清，此少阴厥逆之病能，故当治其主病者。
x厥阴厥逆，挛腰痛，虚满，前闭， 言，治主病者。x
厥阴经厥气逆，则筋挛腰痛；肝气郁，则虚满，而前阴闭结；
肝木不生心火，故 言。此厥阴厥逆之病能，故当治其主病者。
x三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。x
结上文而言。三阴厥者，病在经；三阴逆者，病在气。故三阴
俱逆，不得阳气以和之，致不得前后，使人手足寒。三日、三阴，不和于阳，故三日死。
x太阳厥逆，僵仆，呕血善衄，治主病者。x
太阳经厥气逆，则阳气不能周遍，故僵仆。僵仆，即上文发为 仆之义。阳热之气，不行皮毛，内
伤络脉，阳络伤则血外溢，故呕血善衄。此太阳厥逆之病能，故当治主病者。
x少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈，不可治；惊者死。x
少阳经厥气逆，则枢转有乖，故机关不利。申明机关不利者，病于下，则腰不可以行，病于上，则
项不可以顾；不能枢转从外，则发肠痈，发肠痈则内郁之气，从痈而泄，不可治。少阳之主病，
当治阳明之肠痈。若治少阳，虚其旋转之气，神机内乱，而发惊，枢将折也，故死。此少阳厥逆病能，发
于阳明，当治阳明，故不言治主病者。
x阳明厥逆，喘咳，身热，善惊，衄，呕血。x
阳明经厥气逆，则阳明燥金之气，不和于肺，故喘咳。阳明气逆，故身热，闻木音则善惊，热迫于经，
则衄、呕血。上文发肠痈，不可治少阳，当治阳明，是治阳明之意已寓于上，故此不言治主病者。
x手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。x
上文论六经之厥状，复论六经之病能，而经脉之中，又有手之六经，故复举手六经之厥逆，以终经
脉病能之义。手太阴经厥气逆，则肺气虚、满而咳。肺气满、咳，不能四布其水津，故善呕沫，此
手太阴厥逆之病能，故当治主病者。
x手心主少阴厥逆，心痛引喉，身热，死不可治。x
手心主厥阴包络，手少阴心经，经厥气逆，皆有心痛之病。喉者，肺气也。心痛引喉，则两火上炎
而烁金，又兼身热为焚为焰，则死不可治。由是而知心包与心，不可皆病也。
x手太阳厥逆，耳聋、泣出、项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。x
《经脉》论云，小肠手太阳之脉，是主液所生病者，耳聋、目黄。故手太阳经厥气逆，则耳聋、泣
出。耳聋、泣出者，液虚也。液虚，则骨属屈伸不利，故项不可以顾，腰不可以俯仰。此手太阳厥之病
能，故当治主病者。
x手阳明、少阳厥逆，发喉痹，嗌肿， ，治主病者。x
经脉论云∶三焦手少阳之脉，则病嗌肿喉痹。今手少阳经气厥逆，不能外通腠理，故上逆而喉痹、
嗌肿，当治手少阳之三焦。 者，头面摇，卒口噤，背反张也。《经脉》论云，大肠手阳明之脉，是主津
液所生病者。今手阳明经气厥逆，津液不荣于经脉，故 。当资手阳明之津液，故治主病者。
此一节言，厥状在经，病能在气，举手足六经之主病，以终厥论之义。
卷之四
病能论第四十六篇
属性：上编论六经脉之厥状病能，而病能未畅其旨，故复论之。十二经脉秉气于胃，故首论胃脘痈，其次有病
厥者，有病颈痈者，有病怒狂者，有病酒风者，举病气之合于四时者而论之，皆病能也。
x黄帝问曰∶人病胃脘痈者，诊应何如？x
十二经脉，秉气于胃，人病胃脘痈，则经脉之诊当何如？
x岐伯对曰∶诊此者，当候胃脉，其脉当沉细。沉细者气逆。逆者人迎甚盛，甚x
x盛则热，人迎者，胃脉也。逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。x
胃脘有痈，故诊此者，当候胃脉，病在于胃，其脉当沉细。沉细者，由于正气之逆气逆则经脉不和，
故逆者人迎甚盛，甚盛则胃热也。申明人迎者，乃结候两旁之胃脉也。今气逆而热盛，则热聚
于胃口而不行，不行故胃脘为痈也。
x所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，搏者大也。x
旧本在为后饭之下，今改正于此。中，去声。深，沉也。博，散也。上文云，其脉当沉细，所谓沉
之细者，其中手如针之微细深沉也。胃脘有痈，其外则当摩之切之，摩之切之而有所凝聚者，痈
之坚也。若不凝聚而博散者，痈之大也。
x帝曰∶善。人有卧而有所不安者，何也？x
候人迎而知胃痈，帝故善之。胃不和，则卧不安，故举以问。
x岐伯曰∶脏有所伤，及精有所之，寄则安，故人不能悬其病也。x
诸脏之气，归于胃土，卧不安者，乃脏气有所伤，及阴精有所之。之，去也。