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大饱伤神饥伤胃 大渴伤血多伤气
饥餐渴饮莫太过 免致膨 损心肺
醉后强饮饱强食 未有此身不生疾
人资饮食以养生 去其甚者将安适
食后徐行百步多 手搓脐腹食消磨
夜半灵根灌清水 丹田浊气切须呵
饮酒可以陶情性 大饮过多防有病
肺为华盖倘受伤 咳嗽劳神能损命
慎勿将盐去点茶 分明引贼入肾家
下焦虚冷令人瘦 伤肾伤脾防病加
坐卧防风来脑后 脑内入风人不寿
更兼醉饱卧风中 风才着体成灾咎
雁有序兮犬有义 黑鲤朝北知臣礼
人无礼义反食之 天地神明终不喜
养体须当节五辛 五辛不节反伤身
莫教引动虚防发 精竭荣枯病渐侵
不问在家并在外 若遇迅雷风雨大
急须端肃畏天威 静室收心宜谨戒
恩爱牵缠不自由 利名索绊几时休
放宽些子自家福 免致终年早白头
顶天立地非容易 饱食暖衣宁不愧
思量无以报洪恩 晨夕焚香频告解
身安寿永福如何 胸次平夷积善多
惜命惜身兼惜气 请君熟玩卫生歌
前集
陶真人卫生歌
属性：世言服灵丹饵仙药白日而轻举者但闻而未见也至于运气之术甚近养生之道人禀血气而生
故摄
生论云摄生之要在去其害生者此名言也予所编此歌盖采诸家养生之要能根据而行之则获安乐若
尽其妙亦长生之可觊今着其歌于下
万物惟人为最贵百岁光阴如旅实自非留意修养中未免病苦为心累何必飧霞饵火药妄意延
龄等
龟鹤但于饮食嗜欲间去其甚者将安乐食后徐徐行百步两手摩胁并腹肚须臾转手摩肾堂谓之运
动水与土仰面仍呵三四呵自然食毒瓦斯消磨醉眠饱卧俱无益渴饱饥飧犹戒多食不欲粗并欲速只
可少餐相接续若教一饱顿充肠损气伤脾非汝福生餐粘腻筋勒物自死牲牢皆勿食馒头闭气宜
少
物须冷吃不然损齿伤血脉晚食常宜申酉前向夜从劳滞胸膈
脾好音乐夜食则脾气不磨为音响断绝故也周礼所谓乐以侑食盖脾好音声丝竹耳才闻脾即
磨矣是以声音皆出于脾而夏月夜短尤宜忌之恐难消化故也
饮酒莫教令大醉大醉伤神损心志渴来饮水兼啜茶腰脚自兹成重坠
酒虽可以陶情性通血脉自然招风败肾烂肠腐胁莫过于此饱食之后尤宜戒之饮酒不宜粗及
速恐
伤破肺肺为五脏之华盖尤不可伤当酒未醒大渴之际不可吃水及啜茶多被酒引入肾脏为停毒之
水遂令腰脚重坠膀胱冷痛兼水肿消渴挛 之疾大抵茶之为物四时皆不可吃令人下焦虚冷惟
饱食后吃两杯不妨盖能消食故也饥则尤宜忌之
尝闻避风如避箭坐卧须当预防患况因食后毛孔开风才一入成瘫痪
凡坐卧处始觉有风宜速避之不可强忍且年老之人体竭内疏风邪易入始初不觉久乃损人故
虽暑
中不可当风取凉醉后操扇昔有学道于彭祖而苦患头痛彭祖视其寝处有穴当其脑户遂寒之后
即无患
视听行坐不必久五劳七伤从此有
久视伤心损血久坐伤脾损肉久卧伤肺损气久行伤肝损筋久立伤肾损骨孔子所谓居必迁坐
以是故也
人体亦欲得小劳譬如户枢终不朽
人之劳倦有生于无端不必持重挽轻仡仡终日于是闲人多生此病盖闲乐之人不多运动气力
饱食
坐卧经脉凝滞气血壅塞使然也是以贵人貌乐而心劳贱人心闲而貌苦贵人嗜欲不时或昧于忌犯
饮食珍馐便乃寝卧故常须用力但不至疲极所贵荣卫流通血脉调畅譬如水流不腐户枢动而不朽
卧不厌HT 觉贵舒饱则入浴饥则梳梳多浴少益心目默寝暗眠神晏如
卧宜侧身屈膝益人心气觉舒展则精神不散盖舒卧则招魂引魅孔子寝不尸盖谓是也发多梳
则去风明目故道家晨梳常以百二十为数浴多则损人心腹令人倦怠寝不言者为五脏如钟磬然不悬则
不可发声睡HT 灯烛令人神不安
四时惟夏难将摄伏阴在内腹冷滑补肾汤药不可无食物稍冷休哺啜
夏一季是人脱精神之时心旺肾衰肾化为水至秋乃凝及冬始坚尤宜保惜故夏月不问老少悉
吃暖物至秋即不患霍乱吐泻腹中常暖者诸疾自然不生盖元气壮盛也
心旺肾衰何所忌特忌疏通泄精气寝处尤宜绵密间宴居静虑和心气
月令仲夏之月君子斋戒处必掩身毋躁二声色毋或进薄滋味毋致和禁欲嗜定心气
沐浴盥嗽皆暖水卧冷枕凉俱勿喜
虽盛暑冲热若以冷水洗面手即令人五脏干枯少津液况沐浴乎凡枕冷物大损人目
瓜茹生菜不宜食岂独秋来多疟痢
茹性至冷菜瓜难治气又能昏人眼目驴马食之即日目烂此等之物大抵四时皆不可食不独夏
季老人尤宜忌之
伏阳在内三冬月切忌汗多阳气泄
天地闭血气藏纵有病亦不宜出汗
阴雾之中无远行豪雨震雷宜速避
昔有三人冒雾早行一人空腹一人食粥一人饮酒空腹者死食粥者病饮酒者健盖酒能御霜露
辟邪气故也路中遇豪雨震雷晦暝宜入室避之不尔损人当时未觉久则成患
不问四时俱热酒太热不须难入口五味偏多不益人恐随脏腑成灾咎
五味淡薄令人爽稍多随其脏腑各有损伤故酸多伤脾辛多伤肝咸多伤心苦多伤肺甘多伤肾
此乃五行自然之理初伤不觉久乃成患
道家更有顺生法第一令人少嗔恶秋冬日出始求衣春夏鸡鸣宜早起春夏宜早起秋冬任晏眠
晏忌日出后早忌鸡鸣前
子后寅前寝觉来瞑目叩齿二七回吸新吐故无人悟咽嗽玉泉还养胎
水之在口曰毕池亦曰玉泉黄庭经曰玉泉清水灌灵根子若修之命长生远磨胎息论曰凡服食
须半
夜子后床上瞑目盘坐面东呵出腹内旧气三两口然后停息便于鼻中微纳清气数口舌下有穴通肾
窍用舌柱上 存息少时津液自生灌嗽满口徐徐咽下自然灌注五脏此为气归丹田矣如子后午前
不及但寅前为之亦可卧中为之亦可但枕不甚高可也汉帝年百二十岁日甚精壮言朝朝食玉泉
扣
齿二七名曰炼精后汉王真常嗽舌下玉泉咽之谓之胎息孙真人曰发宜多栉手宜在面齿宜数叩津
宜常咽气宜精炼此五者即黄庭经所谓子欲不死修昆仑耳
热手摩心熨两眼
每熨二七遍使人眼目自无障翳明目去风无出于此亦能补肾气
仍更揩擦额与面频拭额谓之修天庭连发际二处遍面上自然光泽如有点点者宜频拭之
两指时将磨鼻茎
鼻茎两边揩二三十数令衣里俱热所谓灌溉中岳以润于肺
左右耳根筌数遍
筌耳即摩耳叶也不拘数遍所谓修其城郭以补肾气以防聋聩也
更能干浴遍身间按陛时须纽两间纵有风劳诸冷气何忧腰背复拘挛
大凡人坐常以两手按 左右纽肩数十
嘘呵呼嘻吹及 行气之人分六字果能根据用口诀中新旧有 皆可治
声色虽云属少年稍知栉节乃无愆闭精息气宜闻早莫使羽苞火中燃
古人以色欲之事辟之凌杯以盛汤羽苞以蓄火有能操履长方正于名无贪利无竞纵向歌中未
能行百行周身亦无病
老子云善摄生者陆地不避咒虎此道德之助也
前集
邹朴庵玉轴六字气诀
属性：道藏有玉轴经言五脏六腑之气因五味熏灼不和又六欲七情积久生病内伤脏腑外攻九窍以
致
百骸受疾轻则痼癖甚则肓废又重则丧亡故太上悯之以六字气诀治五脏六腑之病其法以呼而自
泻出脏腑之毒瓦斯以吸而自采取天地之清气以补之当日小验旬日大验一年后万病不生延年益寿
卫生之宝非人勿传
呼有六曰呵呼 嘘嘻吹也吸则一而已呼有六者何以呵字治心气以呼字治脾气以 字治肺
气
以嘘字治肝气以嘻字治胆气以吹字治肾气此六字气诀分主五脏六腑也凡天地之气自子至巳为
六
阳时自午至亥为六阴时如阳时则对东方勿尽闭窗户然忌风入及解带正坐扣齿三十六以定神光
搅口中浊津漱炼二三百下候口中成清水即低头向左而咽之以意送下喉汨汨至腹间即低头开口
先念呵字以吐心中毒瓦斯念时耳不得闻呵字声闻即气粗反损心气也
念毕低头闭口以鼻徐徐吸天地之清气以补心气吸时耳不得闻吸声闻即气粗亦损心气也但
呵时
令短吸时令长吐少纳多也吸讫即又低头念呵字耳复不得闻呵字声呵讫又仰头以鼻徐徐吸清气
以补心亦不可闻吸声如此吸者六次即心之毒瓦斯渐散又以天地之清气补之心之元气亦渐复矣再
又根据此式念呼字耳亦不可得闻呼声又吸以补脾耳亦不得闻吸声如此吸者六次所以散脾毒而补
脾元也次又念 字以泻肺毒以吸而补肺丸亦须六次次念嘘字以泻肝毒以吸而补肝丸嘻以泻胆
毒吸以补胆丸吹以泻肾毒吸以补肾丸如此者并各六次是谓小周小周者六六三十六也三十六者
一次周天也一周而六气遍脏腑之毒瓦斯渐消病根渐除而祖气渐完矣次看是何脏腑受病如眼病即
念嘘嘻二字各十八遍仍每次以吸补之总之为三十六讫是为中周中周者第二次三十六通为七十
二也次又再根据前呵呼 嘘嘻吹六字法各为六次并须呼以泻之吸以补之愈当精处不可怠废此
第
三次三十六也是为大周即总之为一百单八次是百八诀也午时属阴时有病即对南方为之南方属
火所以却阴毒也然又不若子后巳前面东之为阳时也如早床上面东将六字各为六次是为小周亦
可治眼病也凡眼中诸症惟此诀能去之他病亦然神乎神乎此太上之慈旨也略见玉轴真经而详则
得之师授也如病重者每字作五十次凡三百则六腑周矣乃漱炼咽液叩齿
讫复为之又三百次讫复漱炼咽液叩齿如初如此者三即通为九百次无病不愈秘
之秘之非人勿传
孙真人云天阴雾恶风猛寒斯时勿取气但闭之耳
前集阴阳烹炼秋石服饵诀法
九转秋石还元论
属性：夫秋石者非人间五金八石草木灰霜银铅砂永之所为也实乃还元之至宝产自形中出于脏腑
方宗
道藏法按本草号曰金丹众药之先出乎自然生自太极产自先天人莫能知鬼莫能测分男女于五行
禀阴阳于四象安炉立鼎补坎填离津液长生于
华池众脉流通于水道体干道发昭彰顺坤道应乎有节取至药则气和平彻元阳而归四体调和四体
运于宫中昼夜 炼水火烹煎结成一物号曰金晶开炉而紫粉凝霜起鼎而黄芽发耀坎若意密
水火烹煎于三白离如情舒火龙行周于半夜天地交合以�