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自周遍，大通五脏，骨髓坚溢，夫道为万气之主，道者气也，气为精门，能保精气，精气两
足，是名真人，人有三丹田，其中各有三神，气漏即精泄，精泄即神伤，精者物之真，长生
之根，精全则气全，精泄则气泄，唯精与气，须保全之。
凡入气为阴，出气为阳，此二者服日月精华也，外内自安静，安静即神定，神定即气和
，气和即元气自至，元气自至，即五脏滋润，五脏滋润，即百脉流通，百脉流通，即津液上
应，津液上应，即不思五味，绝饥渴，气化为血，血化为髓，一年易气，二年易血，三年易
脉，四年易肉，五年易髓，六年易骨，七年易发，八年易筋，九年易形，为真炼九还，通于
仙矣。
真理六气诀，嘘属肝，呵属心， 属肺，吹属肾，呼属脾，嘻属三焦，六气各有所理，
五脏有疾，皆属于心，心主呵，诸疾皆可愈，初学人但食少淡粥或胡麻，益气生津液，忌吃
热食，悖乱正气，凡欲食，先服三五咽气与食作主人，兼每早先服二十颗椒，清酒一杯，冬
温夏冷，戒在过度，切忌冲见新产死亡，及食油腻肥鲜臭秽等物。
凡服气，静定安坐寂然，瞑目叩齿，闭口鼓腹，令气满口即咽，至九下一息，春夏服冷
气，秋冬服暖气，每至五更，两掌掩口，用力呵掌中，津液生，即摩拭面目，令得光泽，时
时含枣蜜汤助之，日日减食，朝朝服气，气即易成，昔人谓饥食自然气，渴饮华池浆者，此
也。
卷第二百
神仙服气下
属性：服气法，凡欲服气，即正脚卧，先叩齿三十六下，吐去浊恶气，即上下卷肚七下，左右
亦如之，各七度，此名炼气，除万病，即闭气令内不出外不入，鼓腹令气满，及微闭三五咽
以下为一歇，咽多为佳，每咽皆以意送至下丹田，脐下三寸是，亦名气海，至十歇以上，气
渐通，二十歇即腹中大转，如减食大妙，从子至巳，六时为阳气，生气在外，从午至亥，六
时为阴气，生气在内，凡吐去浊气，若阳时鼻微微引外气长取之，行下丹田饱闭之令极，口
中微微吐之，任根据常息，若阴时，但闭口内咽之以饱，任根据常息，如有他疾，即根据六气调适
之，若遇恶阴重雾雷电，只得内咽，不得取外气。
凡服气，先导引为佳，每日能咽得三五十咽津液，胜服诸药，凡运气如屋漏注连相续，
送至病处，若患时疾瘴气，但能引外气呵去之，立效。
凡服气，饮一两合暖水，水是气母，又每食前，饮少暖水，久久耐寒暑，饮多不妨。
凡为道者，当净盥漱，勿任情性，节减滋味，不欲劳形疲体，高声叫呼，嗔怒喜乐忧悲
，触冒寒暑，乃可返老还童。
凡初服气，必须心意坦然，勿疑勿畏，若有畏惧，气即难行，若四体调和，意自欣乐，
不羡一切事，即日胜一日，快乐无极，不得思食，若忽思食，必须抑捺，如不在意抑捺，即
邪干矣，可用薜荔煮汤，入生姜少许，更煮一两沸服，其饥渴即姜蜜汤亦得，若能自抑捺，
终日对嘉馔，亦无所苦。
凡服气，但不失时节，丹田当满，纵出人事，亦不可废，行之日久，虽失一时，亦无所
觉，若服气成者，终日不服气，气亦自足，至妙不可穷尽，服气得脐下丹田常满，虽叫呼读
诵，终日语言，其气力不少衰，但可行步出入少时，令气下大妙，凡服气成欲食，食亦不妨，
亦不障气，气还作声，直至脐下，一成以后，兼食行气，皆无窒碍。
凡服气，欲得身中百物不食，肠中滓秽既尽，气即易行，能忍心久作，自觉精神有异，
四体日胜，肠中既净，即闭目内视，五脏历历分明，知其处所，然后五脏可安，神常自卫，
久可别人善恶，视表如里，亦能驱使五脏之神，以治人病，其内息法，用气日久，即得多时，
若兼食饮酒浆等，即内息不成，其有宿患，但用意并气注之患处，不过三五日必愈，若四肢
有患，亦可想气以攻之，即其病随散，然初攻病时，当利五色脓，亦无足怪也。
凡服气面肿者，为饮淡水上冲，气壅不行，所以如此，食中尤忌胡荽芸台邪蒿韭薤菠
葱蒜，此物皆木之精，能损脾乱气，大不可食，夫恚怒伤魂，猝哀惊魄，哭泣之事，至人不
为，必不得已而为之，可登时于一净处，晏坐安心，用气排恶气尽出，然后根据法服元气使足
，又服丹田中气使足。
凡肠长者气易固，肠短者难固，如肠中搅转作声，即须右胁着床，以右手枝头，以左手
牵脚令屈，直身及直右脚，咽气令人右脚中，出肠中即可，久行气，每下作声，声绕盘屈于
肠屈处，作声皆自记得屈处，其声流转，呦呦然小声，即是流通肠中四缘，又有节坎，有二
十四坎，久行每气下，即觉在节坎，坎数亦自记得，元气与外气不相杂，若咽生风，须叟即
从下泄出，不得停肠中。
卷第二百
神仙炼丹
属性：论曰。谷神论云∶含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，谓之内丹，阳龙阴虎，
木液金精，二气交会，烹炼而成，谓之外丹，修真之士，先成内丹，后炼外药，内外相应，
则神仙可致，然丹药之妙，自昔神仙不以语人，故世之所传者亦寡，今掇其传于世者，载于
篇云。
神仙中品黄龙丹方
赤石脂（十两） 黄牛乳汁（三升） 乳香通明者（一斤） 白砂蜜（一斤） 甘草（三
两末）
白粳米（三斗五升分作五次炊药以熟为度）
上六味，将赤石脂为末，以生绢夹袋子贮之，于甘水净盆内，浸半日，以手揉摆在水中
，候澄下，刮入纸箱中，控干取五两精细者，入银合内盛之，第一次，于上七日，淘米七升，
如炊饭相似，安药在内炊之，饭熟为度，夜中去其合盖，露之星辰下一宿，第二次，于月望
日，根据前法炊之，亦去其合盖，夜露月明中一宿，第三次，于二十四日早辰，根据前法炊之，
去其合盖，于日中曝之，要取日月星辰之气足，第四次，先将牛乳三升，入大合内，于慢炭
火上，逼令如鱼眼沸，下乳香候化，次入前三次炊者赤石脂末，用柳木篦搅令匀，倾于乳钵
内细研，复入合，根据前用米七升，安合在内炊之，米熟为度，第五次，以蜜二斤入合内，根据
前慢火逼之，如鱼眼沸，即下前药，不住手用柳木篦搅匀，入甘草末三两，同熬令带湿便住，
再用米七升，安药合在内炊之，米熟为度，取合于新水盆内浸半日，取出于净处顿，初服时
，选天德日欲明时，空心焚香，面东七拜，以好酒调下一匙许，此乃出世延年仙丹，无金石
之毒，亦无误生之理，服食之后，乃是四气调和，经络无滞，但许传授度人，不可规利，则
其效神速，晋广平中，华岳朱山人，自幼慕道，年六十余游钟山，遇异人授此丹，信而服
之，至唐龙纪改元，寓杨州开元观，时已数百岁矣，复授道士周重兴，且曰∶此丹服之旬余
，自觉脏腑通快，精神清爽，凡风劳气冷一切大病，悉皆除去，若及两料，肠变为筋，可与
天地齐久，凡人须先养脾，脾王则肝荣，肝荣则心壮，心壮则肺盛，肺盛则元脏实，元脏实
则根本固，是谓深根固蒂长生久视之道也（修合用新洁器可盛一两药银合一只可盛伍斗物银
合一只新瓦盆三只可盛一斗物木甑一只盖甑盆一只新净锅灶一副新净乳钵一副银匙一柄银小
杓儿一枚细竹小草篱儿一枚柳木篦一枚净木柴一百斤）。
起死扶衰，延龄却老。神仙返魂丹方
丹砂 雄黄 雌黄（各三两）
上三味，先细研雄黄雌黄二味，用竹筒盛，埋北方地中，三日取出，先倾出一半，当心
置丹砂（亦研令细），却用倾出一半盖之，又用云母粉（云母粉用绢袋子揉洗出曝干）塞筒
子口，
埋地内，只露筒口，用炭火于筒口畔围之。缓缓烧三七日，养化成水为度，倾药水盛铜器内，
垂井中五日，无井只用深盆，中盛水三四寸，更置大豆半升在内，即安药器于水上，浸五日
亦得，然后逐夜于露下露之，才日出收，候药水赤色可丸，即丸如胡麻子大，密收贮，若有
人猝死者，安在口中即活，生人服者，终身无病，每月旦日服一丸，若中毒药，其毒自吐出
，凡有七名，一曰返魂，二曰再生，三曰追命，四曰固寿，五曰来苏，六曰知命，七曰得道
，其功不可具言，此乃钱忠懿王所传。
轻身却老，强力悦色，长寿真人素丹砂方
丹砂（成块者四两） 青盐（半斤） 砂（一两别研分作三分） 磁石（一斤大火
四十九
度逐度酽醋淬）
上四味，先将磁石青盐，同为末，醋拌令 ，分作四分，先一停铺合底，将丹砂如莲
子排一重，同 砂一分糁盖了，上有磁石青盐盖之，又布丹砂如前，都三层着，余一分药末
盖之，按令实，先用瓦子一片盖合，更用净砖一片，安炉底，灰四寸铺砖上，乃坐药合于灰
上，更用灰盖合上四面，各及四寸，切在子细，用顶火四两养七日，待冷取出，除瓦片，却
用元合盖盖，却用赤石脂固口了，更用盐铅丹白蚯蚓粪纸筋和捣，遍固合四面，令极牢了，
根据前坐炉中砖上，以灰盖，用生熟火三斤以上，锻通赤，良久退火，用灰五升罨却待冷取，
轻轻凿开，取砂看伏火如灰色，一块块，除却匮，朱砂不折，是第一转也，更用 砂一两，
青盐半斤，二味熟研如粉，入少许水，研如糊，入前匮中，和拌令干湿得所，准前法布砂铺
药，却不固济，只合定入灰池中，用火三两养之，一复时可五度添火，勿令绝养，七日息火，
待冷取出砂，看紫色佳，是第二转也，只是较脆，即将捣研如粉，入青盐少许，同研了，即
以重抄纸裹，可半弹子大，以线系定，用醋磨京墨，重重浓涂，晒令彻里干，坐丸子于合内
定，�