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不仕王侯； 存夫爻象； 匹夫所执； 延州守节； 圣人许焉。”
“仆所以逍遥於丘园； 敛迹乎草泽者； 诚以才非政事； 器乏治民；
而多士云起； 髦彦鳞萃； 文武盈朝； 庶事既康； 故不欲复举熠耀以厕日月之间； 拊甂瓴於洪锺之侧； 贡轻扇於坚冰之节； 炫裘炉乎隆暑之月；
必见捐於无用； 速非时之巨嗤。 若拥经著述； 可以全真成名； 有补末化；若强所不堪； 则将颠沛惟咎； 同悔小狐。 故居其所长； 以全其所短耳。
虽无立朝之勋； 即戎之劳；然切磋後生； 弘道养正； 殊涂一致； 非损之民也。 劣者全其一介； 何及於许由； 圣世恕而容之； 同旷於有唐； 不亦可乎！
”
赴势公子勃然自失； 肃尔改容； 曰：“先生立言助教； 文讨奸违； 摽退静以抑躁竞之俗； 兴儒教以救微言之绝； 非有出者；
谁叙彝伦？ 非有隐者； 谁诲童蒙？ 普天率土； 莫匪臣民。 亦何必垂缨执笏者为是； 而乐饥衡门者可非乎！ 夫群迷乎云梦者；
必须指南以知道；并乎沧海者； 必仰辰极以得反。 今闻嘉训； 乃觉其蔽。 请负衣冠； 策驽希骥； 泛爱与进； 不嫌择焉。”
分类： 书名： 作者：葛洪
22章 外篇。逸民
抱朴子曰：余昔游乎云台之山； 而造逸民； 遇仕人在焉。 仕人之言曰：“明明在上； 总御八紘； 华夷同归； 要荒服事；而先生游柏成之遐武； 混群伍於鸟兽。 然时移俗异； 世务不拘； 故木食山栖； 外物遗累者； 古之清高； 今之逋逃也。 君子思危於未形； 绝祸於方来； 无乃去张毅之内热； 就单豹之外害； 畏盈抗虑； 忘乱群之近忧； 避牛迹之浅崄； 而堕百仞之不测； 违濡足之泥泾； 投炉冶而不觉乎？ ”
逸民答曰：“夫锐志於雏鼠者； 不识驺虞之用心；盛务於庭粒者； 安知鸳鸾之远指？ 犹焦螟之笑云鹏； 朝菌之怪大椿； 坎蛙之疑海鳖； 井蛇之嗤应龙也。 子诚喜惧於劝沮； 焉识玄旷之高韵哉！ 吾幸生於尧舜之世； 何忧不得此人之志乎！ ”
仕人曰：“昔狂狷华士义不事上； 隐於海隅； 而太公诛之。 吾子沈遁； 不亦危乎？ ”
逸民曰：“吕尚长於用兵； 短於为国； 不能仪玄黄以覆载； 拟海岳以博纳； 褒贤贵德； 乐育人才；而甘於刑杀； 不修仁义； 故其劫杀之祸； 萌於始封； 周公闻之； 知其无国也。 夫攻守异容； 道贵知变； 而吕尚无烹鲜之术； 出致远之御； 推战陈之法； 害高尚之士； 可谓赖甲胄以完刃； 又兼之浮泳； 以射走之仪； 又望求之於准的者也。
夫倾庶鸟之巢； 则灵凤不集；漉鱼鳖之池； 则神虬遐逝；刳凡兽之胎； 则麒麟不跱其郊；害一介之士； 则英杰不践其境。 吕尚创业垂统； 以示後人； 而张苛酷之端； 开残贼之轨； 适足以驱俊民以资他国； 逐贤能以遗雠敌也。 去彼市马骨以致骏足； 轼陋巷以退秦兵者； 不亦远乎！ 子谓吕尚何如周公乎？ ”仕人曰：“不能审也。”
逸民曰：“夫周公大圣； 以贵下贱； 吐哺握发； 惧於失人； 从白屋之士七十人； 布衣之徒亲执贽所师见者十人； 所友者十有二人； 皆不逼以在朝也。 设令吕尚居周公之地； 则此等皆成市朝之暴尸； 而沟涧之腐此肉矣。
唐尧非不能致许由巢父也； 虞舜非不能胁善郑石户也； 夏禹非不能逼柏成子高也； 成汤非不能录卞随务光也； 魏文非不能屈干木也； 晋平非不能吏亥唐也； 然服而师之； 贵而重之； 岂六君之小弱也？ 诚以百行殊尚； 默默难齐； 慕尊贤之美称； 耻贼善之丑迹； 取之不足以增威； 放之未忧於官旷； 从其志则可以阐弘风化； 熙隆退让； 厉苟进之贪夫； 感轻薄之冒昧；虽器不益於旦夕之用； 才不周於立朝之俊； 不亦愈於胁肩低眉； 谄媚权右； 提贽怀货； 宵征同尘； 争津竞济； 市买名品； 弃德行学问之本； 赴雷同比周之末也？ 彼六君尚不肯苦言以侵隐士； 宁肯加之锋刃乎！ 圣贤诚可师者； 吕尚居然谬矣。
“汉高帝虽细行多阙； 不涉典艺； 然其弘旷恢廓； 善恕多容； 不系近累； 盖豁如也。 虽饥渴四皓； 而不逼也。 及太子卑辞致之； 以为羽翼； 便敬德矫情； 惜其大者； 发《黄鹄》之悲歌； 杜宛妾之觊觎； 其珍贤贵隐； 如此之至也。 宜其以布衣而君四海； 其度量盖有过人者矣。
且夫吕尚之杀狷华者； 在於恐其沮众也。 然俗之所患者； 病乎躁於进趋； 不务行业耳。 不苦於安贫乐贱者之太多也。 假令隐士往往属目； 至於情挂势利； 志无止足者； 终莫能割此常欲； 而慕彼退静者也。 开辟已降； 非少人也； 而忘富遗贵之士； 犹不能居万分之一。 仲尼亲受业於老子； 而不能修其无为；子贡与原宪同门； 而不能模其清苦。 四凶与巢由同时； 王莽与二龚共世； 而不能效也。 凡民虽复笞督之； 危辱之； 使追狷华； 犹必不肯； 乃反忧其坏俗邪？ 吕尚思不及此； 以军法治平世； 枉害贤人； 酷误已甚矣！ 赖其功大； 不便以至颠沛耳。
且吕尚之未遇文王也； 亦曾隐於穷贱； 凡人易之； 老妇逐之； 卖庸不售； 屠钓无获； 曾无一人慕之。 其避世也； 何独虑狷华之沮众邪？ 设令殷纣以尚逃遁； 收而敛之； 尚临死； 岂能自谓罪所应邪？ 魏武帝亦弄法严峻； 果於杀戮； 乃心欲用乎孔明； 孔明自称不乐出身。 武帝谢遣之曰：‘义不使高世之士； 辱於污君之朝也。 ’其鞭挞九有； 草创皇基； 亦不妄矣。
“纷扰日久； 求竞成俗； 或推货贿以龙跃； 或阶党援以凤起； 风成化习； 大道渐芜； 後生昧然； 儒训遂堙。 将为立身； 非财莫可。 苟有卓然不群之士； 不出户庭； 潜志味道； 诚宜优访； 以兴谦退也。 夫使孙吴荷戈； 一人之力耳；用其计术； 则贤於万夫。 今令大儒为吏； 不必切事。 肆之山林； 则能陶冶童蒙； 阐弘礼敬。 何必服巨象使捕鼠韛鸾（有脱文）也。” （脱“仕人曰”数语）“若乃零沦薮泽； 空生徒死； 亦安足贵乎？ ”
逸民答曰：“子可谓守培蝼； 玩狐丘； 未登阆风而临云霓；玩滢汀； 游潢洿； 未浮南溟而涉天汉。 凡所谓志人者； 不必在乎禄位； 不必须乎勋伐也。 太上无己； 其次无名； 能振翼以绝群； 骋迹以绝轨； 为常人所不能为； 割近才所不能割； 少多不为凡俗所量； 恬粹不为名位所染； 淳风足以濯百代之秽； 高操足以激将来之浊。 何必纡朱曳紫； 服冕乘轺； 被牺牛之文绣； 吞詹何之香饵； 朝为张天之炎热； 夕成冰冷之季灰！
“夫斥灰耘铋灰自葡鲋恚弧⊥貊鄄灰杂尼睹巢缀Ｖ酰弧』⒈牍阆枚潮弧『楮A登嵩峦而含戚。 物各有心； 安其所长。 莫不泰於得意； 而惨於失所也。 经世之士； 悠悠皆是； 一日无君； 惶惶如也。 譬犹蓝田之积玉； 邓林之多材； 良工大匠； 肆意所用。 亦何必栖鱼而沈鸟哉！ 嘉遁高蹈； 先圣所许；或出或处； 各从攸好。
“盖士之所贵； 立德立言。 若夫孝友仁义； 操业清高； 可谓立德矣。 穷览《坟》《索》； 著述粲然； 可谓立言矣。 夫善郑无治民之功； 未可谓减於俗吏；仲尼无攻伐之勋； 不可以为不及於韩白矣。 身名并全； 谓之为上。 隐居求志； 先民嘉焉。 夷齐一介； 不合变通； 古人嗟叹； 谓不降辱。 夫言不降者； 明隐逸之为高也；不辱者； 知羁絷之为洿也。 圣人之清者； 孟轲所美； 亦云天爵贵於印绶。 志修遗荣； 孙卿所尚； 道义既备； 可轻王公。 而世人所畏唯势； 所重唯利。 盛德身滞； 便谓庸人；器小任大； 便谓高士。 或有乘危冒崄； 投死忘生； 弃遗体於万仞之下； 邀荣华乎一朝之间； 比夫轻四海爱胫毛之士； 何其缅然邪！ ”
仕人曰：“潜退之士； 得意山泽； 不荷世贵； 荡然纵肆； 不为时用； 嗅禄利（有脱文）； 诚为天下无益之物； 何如？ ”
逸民答曰：“夫麟不吠守； 凤不司晨； 腾黄不引犁； 尸祝不治庖也。 且夫扬大明乎无外； 宜妪煦之和风者； 日也；耀华灯於暗夜； 治金石以致用者； 火也。 天下不可以经时无日； 不可以一旦无火； 然其大小； 不可同也。 江海之外； 弥纶二仪； 升为云雨； 降成百川；而朝夕之用； 不及累仞之井； 灌田溉园； 未若沟渠之沃。 校其巨细； 孰为旷哉？
桀纣； 帝王也；仲尼； 陪臣也。 今见比於桀纣； 则莫不怒焉；见拟於仲尼； 则莫不悦焉。 尔则贵贱果不在位也。 故孟子云； 禹稷颜渊； 易地皆然矣。 宰予亦谓； 孔子贤於尧舜远矣。 夫匹庶而钧称於王者； 儒生高极乎唐虞者； 德而已矣； 何必官哉！
“且夫交灵升於造化； 运天地於怀抱； 恢恢然世故不栖於心术； 茫茫然宠辱不汨其纯白； 流俗之所欲； 不能染其神； 近人之所惑； 不能移其志。 荣华； 犹赘疣也；万物； 犹蜩翼也。 若然者； 岂肯诘屈其支体； 俯仰其容仪； 挹酌於其所不喜； 修索於其所弃遗； 怡颜以取进； 曲躬以避退； 恐俗人之不悦； 戚我身之凌迟； 屈龙渊为锥钻之用； 抑灵鼖为鼓兆鼙之音； 推黄钺以适钐妗郑弧∧踊煲匀肓骤街潞酰俊�
古公杖策而捐之； 越翳入穴以逃之； 季札退耕以委之； 老莱灌园以远之； 从其所好； 莫与易也。 故醇而不杂； 斯则富矣；身不受役； 其则贵矣。 若夫剖符有土； 所谓禄利耳； 非富贵也。 且夫官高者其责重； 功大者人忌之； 独有贫贱； 莫与我争； 可得长宝； 而无忧焉。
“濯裘布被； 拔葵去织； 豘不掩豆； 菜肴粝餐； 又获逼下邀伪之讥； 树塞反坫； 三归玉食； 穰侯之富； 安昌之泰； 则有僭上洿浊之累。 未若游神典文； 吐故纳新； 求饱乎耒梠之端； 索缊乎杼轴之间； 腹仰河而已满； 身集一枝而余安； 万物芸芸； 化为埃尘矣。 食啮弱糊口； 布褐缊袍； 淡泊肆志； 不忧不喜； 斯尊乐； 喻之无物也。
“夫仕也者； 欲以为名邪？ 则修毫可以洩愤懑； 篇章可以寄姓字； 何假乎良史； 何烦乎镵鼎哉！ 孟子不以矢石为功； 扬云不以治民益世； 求仁而得； 不亦可乎？ ”
仕人又曰：“隐遁之士； 则为不臣； 亦岂宜居君之地； 食君谷乎？ ”逸民曰：“何谓其然乎！ 昔颜回�