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桂枝三两（去皮），芍药三两，甘草二两（炙），生姜三两（切），大枣十二枚（擘）。
上五味，咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升。服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力。温覆令一时许，遍身微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂。若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其间。半日许，令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服。若汗不出，乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。方二，用前第一方。
从上面的条文中，我们看到，桂枝汤是用来治疗太阳中风的。可是，什么是太阳病呢？在晋·王叔和《伤寒例第三》中，有下述的条文：
从霜降以后至春分以前，凡有触冒霜雾，中寒即病者，谓之伤寒也。
从霜降至春分，那是太阳寒水主气的区间，而太阳寒水，相应于人体，是手太阳小肠经和足太阳膀胱经。
该篇中还有下面的条文：
凡伤于寒，则为病热，热虽甚，不死。若两感于寒而病者，必死。
尺寸俱浮者，太阳受病也，——
尺寸俱长者，阳明受病也，——
尺寸俱弦者，少阳受病也，——
尺寸俱沉细者，太阴受病也，——
尺寸俱沉者，少阴受病也，——
尺寸俱微缓者，厥阴受病也。——
在这一段中，人体经络的名称依次出现，且不多不少，正涵盖了人体所有的十二正经。所以，很明显，《伤寒论》中所说的太阳病，就是人体太阳经为风寒之邪侵袭，致生疾患。上述桂枝汤条文中的太阳中风，也是指的风寒之邪入侵了人体的手太阳小肠经与足太阳膀胱经。
人体太阳经为风寒之邪入侵，出现的症状为：发热，汗出，啬啬恶寒，淅淅恶风，鼻鸣干呕，头痛等。
从症状上判断：汗出、恶风，那必然是风邪开了皮毛，使得经络中津液外泄。自然界风的特性是风为百病之长，其性开泄。风邪入侵人体，能够开人皮毛的。啬啬恶寒，那是同时也受寒的缘故，冬天么，天气寒冷，风邪入侵，必裹挟着寒而来，只是风在扮演主要角色罢了。
要除人体太阳经的这种风寒，且从皮毛入侵的风寒，什么药物最合适呢？
风属巽木。考察自然界的物产之中，虽然天麻等“有风不动，无风自摇”，常常被认为可祛人体内、外风，但真正的可祛除外风的药品莫过于桂。《吕氏春秋》云：桂枝之下无杂木。桂树是容不得其他巽木在周围存在的，故必能祛风。
桂主要产于南方，南方后天离火之地，所以桂得后天离火之气多，其性热，能驱寒。南方，也是一年四季，也有冬天，虽然短些，但也有太阳寒水主气的季节。桂树经历太阳寒水的季节，故而也能够入人体的太阳经。
取一小截桂枝尝尝，你会发现它的味极辛。前面我们讨论过，辛味，入通于肺，而肺主皮毛，所以辛味的东西都能够到达人体的皮毛。
能入太阳经、能除风、能驱寒、能到达人体皮毛，对于太阳中风，恐怕很难找到比桂枝更确切的药物了。
导读：补中益气汤是中医很寻常的补药方剂，看上去简单平和，却能屡起沉疴。这节，我们来看看这个方剂。
补中益气汤出自李东垣《脾胃论》，方剂组成：黄芪、党参、白术、陈皮、当归、甘草、柴胡、升麻。
从诞生至今，补中益气汤在中医的临床上创造了一个又一个神话，翻阅《续名医类案》你会发现，看上去这样简单平和的一个方剂，竟被古代医家屡屡应用来治疗危急重症，且疗效神奇。我也曾经数次使用此方，治疗一些慢性的疑难杂症，均收良效。
在出色的疗效背后，必蕴含着深奥的医理。当我在图书馆搜索到西北产道地药材时，对着书上罗列的药材，该处方忽然跃入脑海。
黄芪、党参、甘草、柴胡、当归均为西北产道地药材。
西北，先天艮卦，后天乾卦之地。
在人体而言，胃属艮，头属乾。先天艮卦、后天乾卦之地的西北，所产之药必与人体这两部分有关，所以通常而言的所谓中气，应该是指胃气的。补中益气汤是补益胃气的良药。
在全方剂的八味药中，有五味产于先天艮卦的西北，另三味药物也并非与艮卦无关的。
东北为后天艮卦之地，在网上搜索升麻的产地，果然搜索到一条：主产地，辽宁、吉林、黑龙江。虽然升麻产地颇多，但参考黄芪、党参、甘草、柴胡、当归的思路，该处方中的升麻应该是产于东北的最佳。因为这里的升麻得后天艮卦之气，也作用于胃。
艮为燥土。五行关系中，火生土。白术主产于浙江，那里是东方，先天离火之地。白术得先天离火之气。尤为重要的是，白术不能连续种植，一块地，种植白术以后，要过几年以后才能再种，从而白术，是吸收了大量的相关的地气的，又产于先天离火之地，所以补益釜底之火的作用比较好。陈皮是南方产最好，南方是后天离火之地。
所以，补中益气汤是补益胃土的良方，胃土与人体各个脏腑有关联。补中益气汤里的主药黄芪、党参、甘草均产于西北，西北后天乾卦之地，在人体对应于头部。故黄芪、党参、甘草之气还通于人体头部，从而补中益气汤治疗既与胃又与头有关的疾病疗效更好。
很多疾病是表现为胃与头有关的。比如说头晕伴呕吐，再比如说鼻炎。
头晕伴呕吐的情况颇多，可能是晕车等小疾，也可能是脑炎等重症，这里不去说它。这里着重要提的是鼻炎。
鼻炎并非大病，然而患者却倍感痛苦，鼻塞不通，头晕脑涨，整日浑噩之状。我曾多年为鼻炎所苦，深知鼻炎对人的影响。
导读：寿胎丸，顾名思义，是用来治疗流产和保胎的方剂，这个方剂的组成很有趣，来看看吧。
此方摘自张锡纯《医学衷中参西录》。
组成：菟丝子、桑寄生、川续断、阿胶
主治：滑胎
关于本方，张锡纯在《医学衷中参西录》里有解释且举一例，转录如下：
友人张洁泉善针灸，其夫人素有滑胎之病。是以洁泉年近四旬，尚未育麟。偶与谈及，问何以不治。洁泉谓每次服药，皆无效验，即偶足月，产下亦软弱异常，数日而疡。此盖关于禀赋，非药力所能挽回也。愚曰：挽回此证甚易，特视用药如何耳。时其夫人受孕三四月，遂治以此方，服药两月，至期举一男，甚壮。
从上例中可以推测，寿胎丸不仅可治滑胎，且治疗胎儿软弱疗效也佳。某日，与友人聊及此处方，忽然就很想笑。真的没有比我们的老祖宗们更聪明的人了。你看：一个胎儿在母腹中长大，必然要吸取母亲的营养。胎儿在母腹中怎么吸取营养呢？西医可能有一整套分子原子之类的解释，中医当然不知道那些分子原子学说，但中医看到自然界：
——菟丝子，无根，却能够缠绕在豆类的杆上，几天之间，就一大片一大片，快速繁殖，使得整块的土地都是黄灿灿的菟丝子，而完全没有了豆类的影子。所以，菟丝子具有帮助胎儿从母体吸取营养的功能。
——桑寄生，顾名思义，是寄生在桑树上的（当然也可能是别的树，但最初古人应该采用的是桑树上生的），自己没有根，只能是吸取桑树的营养来供给自己。所以桑寄生也具有帮助胎儿从母体吸取营养的功能。
导读：这个方剂，虽仅三味药组成，却能担当重任。
以下摘自《内外伤辨惑论·卷中》：
夫脾胃虚弱之人，遇六七月霖雨，诸物皆润，人汗沾衣，身重短气，更逢湿旺，助热为邪，西北二方寒清绝矣，人重感之，则骨乏无力，其形如梦寐间，朦朦如烟雾中，不知身所有也。圣人立法，夏月宜补者，补天真元气，非补热火也，夏食寒者是也。故以人参之甘补气，麦门冬苦寒泻热补水之源，五味子之酸清肃燥金，名曰：生脉散。
方药：人参五分麦冬五分五味子七粒
用法：长流水煎，不拘时服。
两代人之间往往都有代沟存在，离我们这么遥远的老祖宗的文字，我们读不懂也相当正常。在上面一段话中，我们别的不管，但要知道，生脉散可以治疗：人乏力，如梦寐间，朦朦如烟雾中。人的神识，自然由心主管，所以，此种“不知身所有也”的疾病，病位在心。
阴历的六七月间，正是三伏天气，此时是少阳相火主气的区间，人体少阳经经气旺盛。少阳为离火。人体经络之间，其实常常互通有无，互相资助。少阳相火自身经气太过旺盛，常常导致给予少阴君火的正常资助就少了。于是，人体少阴君火不足，竟然不足以主持神识。或者大家这样看，在少阴君火主气的时候，大地上的万物发芽、开花、伸枝展叶，处处生机盎然。可是，在少阳相火主气的夏季，则果实在长大，但却很少见到有农作物在这时种植，极少见到种子在这时发芽、树木在这时长出新的枝条。所以，少阳相火旺盛的时候，少阴君火必然就不旺盛了，甚至很少。在于人体，就是在夏天少阳相火主气的时候，人体的少阴君火之气，也就是心气，便少了。少到一定程度，人便病了。
在前面分析药物的准确功效时，我们曾以麦冬举例：
浙江，属于先天离火之地，麦冬在这里生长，并且开淡紫色的小花，先天的离火，对应于人体的胆，紫色，也为离火之色。所以，麦冬主要的作用范围是胆。浙江，还是后天震卦之地，麦冬色碧，确实得了较多的后天的震卦之气的，震卦，在于人体，应于心、肾，所以麦冬之气，入于心肾的多过其他的经络。
从上面的关于麦冬的药效分析中，我们可以看到，麦冬入人体离火之域，且其气通于心从而麦冬可以入人体少阳相火，且能引少阳相火之气多些入心，资助少阴君火。
在前面的药效分析