按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
秦
钩吻，主喉痹，咽中塞，声变，咳逆气，温中。一名除辛。生寒石山。二月、八月采。谨按
钩吻，一名野葛者。亦如徐长卿、赤箭、鬼箭等，并一名鬼督邮。鬼督邮自是一物。今钩吻
一名野葛，则野葛自有一种，明矣。且药有名同而体异者极多，非独此也。据陶注云∶钩吻
叶似黄精而茎紫，当心抽花，黄色者是。苏云∶野葛出桂州，叶似柿叶，人食之即死者。当
别是一物尔。又云∶苗名钩吻，根名野葛，亦非通论。按今市人皆以叶似黄精者为钩吻。按
《雷公炮炙方》云∶黄精勿令误用钩吻。钩吻叶似黄精，而头尖处有两毛若钩是也。吴氏云
∶秦钩吻，一名毒根。神农∶辛。雷公∶有毒，杀人。生南越山或益州。叶如葛，赤茎，
大如
箭，根黄，正月采。葛洪方云∶钩吻与食芹相似，而生处无他草。其茎有毛，误食之杀人。
岭表录异云∶野葛，毒草也。俗呼为胡蔓草，误食之，则用羊血解之。
陈藏器云∶人食其叶，饮冷水即死。冷水发其毒也。彼人以野葛饲人，勿与冷水。至肥
大
，
以冷水饮之，至死悬尸于树，汁滴地生菌子，收之名菌药，烈于野葛。胡蔓叶细长光润。雷
公云∶凡使，勿用地精，苗茎与钩吻同。其钩吻治人身上恶毒疮，效。其地精熬人，采得后
，
细锉捣了，研绞取自然汁入膏中用，勿误饵之。黄帝问天老曰∶天地所生，岂有食之死者乎
？天老曰∶太阴之精，名曰钩吻，不可食之，入口则死。博物志云∶钩吻，毒。桂心、葱叶
涕解之。
卷第十
射（音夜）干
属性：r射（音夜）干pd232。bmpr
味苦，平、微温，有毒。主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪
逆，食饮大热，疗老血在心脾间，咳唾，言语气臭，散胸中热气。久服令人虚。一名乌扇，
一名乌蒲，一名乌 ，一名乌吹，一名草姜。生南阳川谷田野。三月三日采根，阴干。
陶隐居云∶此即是乌 根，庭台多种之。黄色，亦疗毒肿，方多作夜干字。今射亦作夜
音，
人言其叶是鸢尾，而复又有鸢头，此盖相似尔，恐非乌 者即其叶名矣。又别有射干，相似
而花白茎长，似射人之执竿者。故阮公诗云∶射干临层城。此不入药用。根亦无块，唯有其
质。唐本注云∶射干，此说者，是其鸢尾叶都似射干，而花紫碧色，不抽高茎，根似高良姜
而肉白，根即鸢头。陶说由跋都论此尔。臣禹锡等谨按蜀本云∶射干，微寒。《图经》云
∶
肮二、三尺。花黄实黑，根多须，皮黄黑，肉黄赤。今所在皆有。二月、八月采根，去皮日
干用之。陈藏器云∶射干、鸢尾，按此二物相似，人多不分。射干，总有三物。佛经云∶
夜干
貂KT ，此是恶兽，似青黄狗，食人。郭云能缘木。又阮公诗云∶夜干临层城。此即是树。
今
之射干殊高硕者，本草射干，即人间所种为花卉，亦名凤翼。叶如鸟翅，秋生红花，赤点。
鸢尾亦人间多种，苗低下于射干，如鸢尾，春夏生紫碧花者是也。又注云∶据此犹错，夜
干花黄，根亦黄色。药性论云∶射干，使，有小毒。能治喉痹，水浆不入，能通女人月闭，
治疰气，消瘀血。日华子云∶消痰，破症结，胸膈满，腹胀，气喘， 癖，开胃下食，消肿
毒，镇肝明目。根润，亦有形似高良姜大小，赤黄色淡硬，五、六、七、八月采。
图经曰∶射（音夜）干，生南阳山谷田野，今在处有之，人家庭砌间亦多种植。春生苗，
高二
、
三尺。叶似蛮姜，而狭长横张，疏如翅羽状，故一名乌 ，谓其叶耳。叶中抽茎，似萱草而
强
硬。六月开花，黄红色，瓣上有细纹。秋结实作房，中子黑色。根多须，皮黄黑，肉黄赤。
三月三日采根，阴干。陶隐居云∶疗毒肿方多作夜干。今射亦作夜音。又云∶别有射干，相
似而花白茎长，似射人之执竿者。故阮公诗云∶射干临层城是也。此不入药用。苏恭∶射干
，此说是鸢尾，叶都似射干，而花紫碧色，不抽高茎，根似高良姜面肉白，根即鸢头也。又
按荀子云∶西方有木焉，名曰射干。茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，其茎非能长
也，所立者然也。杨 注云∶当是草，而云木，误也。今观射干之形，其茎梗疏长，正如长
竿状，得名由此耳。而陶以夜音为疑，且古字音呼固多相通，若汉官仆射主，射而亦音夜，
非
有别义也。又射干多生山崖之间，其茎虽细小，亦类木梗。故荀子名木，而苏谓陶说为鸢尾
。鸢尾花亦不白，其白者自是射干之类，非鸢尾也。鸢尾布地而生，叶扁阔于射干。苏云∶
花紫碧色，根如高良姜者是也。《本经》云∶生九嶷山谷，今在处有，大类蛮姜也。五月采
。一云∶九月、十月采根，日干。
雷公云∶凡使，先以米泔水浸一宿漉出，然后用堇竹叶煮，从午至亥，漉出日干用之。
外台
秘要∶
治喉痹。射干一片，含咽汁瘥。肘后方∶治小儿疝发时，肿痛如刺。用生射干汁取下，亦
可丸服之。
衍义曰∶射干，此乃荀子所说∶西方之木，名曰射干者也。《注》复引《本草》曰∶不
合以
射
干为木。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也，金、铅皆金
也，粪、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛经所说火宅喻之兽，
及阮公所云∶临层城者之木。况《本经》亦曰∶一名草姜，故知是草无疑。今治肺气、喉痹
为佳。日华子曰∶大小似高良姜，赤黄色。此得之。
卷第十
蛇全（合是含字）
属性：r蛇全（合是含字）pd233。bmpr
味苦，微寒，无毒。主惊痫，寒热邪气，除热，金疮疽痔，鼠 恶疮头疡
，疗心腹邪气，腹痛湿痹，养胎，利小儿。一名蛇衔。生益州山谷。八月采，阴干。
陶隐居云∶即是蛇衔。蛇衔有两种，并生石上。当用细叶黄花者，处处有之。亦生黄土
地，
不必皆生石上也。唐本注云∶全字乃是含字。陶见误本，宜改为含。含、衔义同，见古本草
也。今按陈藏器本草云∶蛇衔，主蛇咬。种之，亦令无蛇。今以草纳蛇口中，纵伤人，亦不
能有毒矣。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生石上及下湿地。花黄白，人家亦种之，五月采苗
，
生用。药性论云∶蛇衔，臣，有毒。能治丹疹，治小儿寒热。日华子云∶蛇含，能治蛇虫、
蜂虺所伤，及眼赤，止血， 风疹，痈肿。茎、叶俱用。又名威蛇。
图经曰∶蛇含，生益州山谷。今近外亦有之。生土石上，或下湿地。蜀中人家亦种之。
一茎
五叶或七叶。此有两种。当用细叶黄色花者为佳。八月采根，阴干。《古今录验方》∶治赤
疹
。用蛇衔草，捣令极烂，敷之瘥。赤疹者，由冷湿搏于肌中，甚即为热，乃成赤疹。得天热
则剧，冷则减是也。古今诸丹毒疮肿方通用之。又下有女青条云∶蛇衔根也，生朱崖。陶隐
居、苏恭皆以为若是蛇衔根，不应独生朱崖。或云是雀瓢，即萝摩之别名。或云二物同名，
以相类故也。医家鲜用，亦稀识别，故但附着于此。
雷公云∶凡使，勿用有 尖叶者，号竟命草，其叶别空，只酸涩，不入用。若误服之，
吐血
不
止，速服知时子解之。采得后，去根、茎，只取叶，细切晒干，勿令犯火。肘后方∶治金疮
。
亦捣敷之，佳。又方∶治蜈蚣螫人，蛇含草挪敷之。斗门方∶治产后泻痢。用小龙牙根一握
，浓
煎服之，甚效。蛇含是也。抱朴子云∶蛇衔膏，连已断之指。晋·异苑云∶有田父见一蛇被
伤
，又见蛇衔一草着其疮上。经日，伤蛇乃去，田父因取其草以治疮，皆验。遂名曰蛇衔草。
卷第十
常山
属性：味苦、辛，寒、微寒，有毒。主伤寒寒热，热发，温疟鬼毒，胸中痰结，吐逆，疗鬼
蛊往来，水胀，洒洒恶寒，鼠 。一名互草。生益州川谷及汉中。八月采根，阴干。（畏玉
札。）
陶隐居云∶出宜都、建平。细实黄者，呼为鸡骨常山，用最胜。唐本注云∶常山，叶似
茗狭
长。茎圆，两叶相当。三月生白花，青萼。五月结实，青圆，三子为房。生山谷间。高者不
过三、四尺。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高三、四尺，根似荆根，黄色而破，今出金州
、
房州、梁州，五月、六月采叶，名蜀漆也。药性论云∶常山忌葱，味苦，有小毒。治诸疟，
吐痰涎，去寒热。用小麦、竹叶三味合煮，小儿甚良。主疟、洒洒寒热不可进多，令人大吐
，治项下瘤瘿。萧炳云∶得甘草，吐疟。日华子云∶忌菘菜。
图经文具蜀漆条下。
雷公云∶凡使，春采、根、叶，夏秋冬一时，用使酒浸一宿，至明漉出，日干，熬捣，
少用，
勿令老人、久病服之，切忌也。外台秘要∶治疟。常山三两，以浆水三升浸经一宿，煎取一
升
，欲发前顿服，然后微吐。肘后方∶治疟病。常山三两捣末，以鸡子白和丸如桐子大。空腹
三十丸。
衍义曰∶常山，蜀漆根也。亦治疟吐痰，如鸡骨者佳。
卷第十
蜀漆
属性：r蜀漆pd234。bmpr
味辛，平、微温，有毒。主疟及咳逆寒热，腹中症坚，痞结，积聚，邪气，蛊毒，鬼
疰，疗胸中邪结气，吐出之。生江林山川谷及蜀汉中。常山苗也。五月采叶，阴干。（栝蒌
为之使，恶贯众。）
陶隐居云∶是常山苗，而所出又异者，江林山即益州江阳山名，故是同处尔。彼人采仍
萦结
作丸，得时燥者佳。唐本注云∶此草，日微萎则把束曝使燥，色青白，堪用。若阴干，便黑
烂郁坏矣。陶云作丸。此乃 饼，非蜀漆也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶五月采，日干之
。
药性论云∶蜀漆，使，畏橐吾，味苦，有小毒。常山苗也。能主治瘴、鬼疟多时不瘥，去寒
热疟，
治温