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上此五条出《药对》中，义旨渊深，非俗所究，虽莫可遵用，而是主统之本，故亦载之。
卷第三
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卷第三
丹砂
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味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满
，消渴，益精神，悦泽人面，杀精魅邪恶鬼，除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮。久服通神
明不老，轻身神仙，能化为汞。作末名真朱，光色如云母，可析者良。生符陵山谷。采无时
。（恶磁石，畏咸水。）
陶隐居云∶按∶此化为汞及名真朱者，即是今朱砂也。俗医皆别取武都、仇池雄黄夹雌
黄者
，名为丹砂。方家亦往往俱用，此为谬矣。符陵是涪州，接巴郡南，今无复采者。乃出武陵
、西川诸蛮夷中，皆通属巴地，故谓之巴砂。《仙经》亦用。越砂，即出广州、临漳者，此
二处并好，唯须光明莹澈为佳。如云母片者，谓云母砂。如樗蒲子，紫石英形者，谓马齿
砂，亦好。如大小豆及大块圆滑者，谓豆砂。细末碎者，谓末砂。此二种粗，不入药用，但
可画用尔。采砂，皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县，亦有好恶。地有水井胜火井也。炼饵之
法，备载《仙方》，最为长生之宝。唐本注云∶丹砂，大略二种，有土砂、石砂。其土砂，
复有块砂、末砂，体并重而色黄黑，不任画用。疗疮疥亦好，但不入心腹之药尔，然可烧之
，出水银乃多。其石砂便有十数种，最上者光明砂，云一颗别生一石龛内，大者如鸡卵，小
者如枣栗，形似芙蓉，破之如云母，光明照澈，在龛中石台上生，得此者，带之辟恶为上。
其次，或出石中或出水内，形块大者如拇指，小者如杏仁，光明无杂，名马牙砂，一名无重
砂。入药及画俱善，俗间亦少有之。其有磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石
堆、豆末等砂，形类颇相似。入药及画，当择去其杂土石，便可用矣。南有越砂，大者如
拳，小者如鸡鹅卵，形虽大，其杂土石，不如细明净者。《经》言末之名真朱，谬矣，岂
有一物而以全末为殊名者也。今注今出辰州、锦州者，药用最良，余皆次焉。陶云出西川，
非也。蛮夷中或当有之。臣禹锡等谨按药性论云∶丹砂，君，有大毒。镇心，主尸疰，抽
风。日华子云∶凉，微毒。润心肺，治疮疥痂，息肉。服并涂用。
图经曰∶丹砂，生符陵山谷，今出辰州、宜州、阶州，而辰州者最胜，谓之辰砂。生深
山石
间，土人采之，穴地数十尺，始见其苗乃白石耳，谓之朱砂床。砂生石上，其块大者如鸡子
，小者如石榴子，状若芙蓉头，箭镞。连床者紫黯若铁色，而光明莹澈，碎之崭岩作墙壁
，又似云母片可析者，真辰砂也。无石者弥佳。过此，皆淘土石中得之，非生于石床者。陶
隐居注∶谓出武陵西川诸蛮中。今辰州乃武陵故地，虽号辰砂，而本州境所出殊少，往往在
蛮界中溪溆、锦州得之，此地盖陶所谓武陵西川者是也。而后注谓出西川为非，是不晓武陵
之西川耳。宜砂绝有大块者，碎之亦作墙壁，但罕有类物状，而色亦深赤，为不及辰砂，盖
出土石间，非白石床所生也。然宜州近地春州、融州皆有砂，故其水尽赤，每烟雾郁蒸之气
，亦赤黄色，土人谓之朱砂气，尤能作瘴疠，深为人患也。阶砂又次，都不堪入药，唯可画
色耳。凡砂之绝好者，为光明砂，其次谓之颗块，其次谓之鹿蔌，其下，谓之末砂，而医方
家唯用光明砂，余并不用。采无时。谨按郑康成注《周礼》，以丹砂、石胆、雄黄、
、磁石为五毒，古人唯以攻创疡。而《本经》以丹砂为无毒，故人多炼治服食，鲜有不为药
患者。岂五毒之说胜乎？服饵者，当以为戒。
雷公云∶凡使，宜须细认，取诸般尚有百等，不可一一论之，有妙硫砂，如拳许大，或
重一
，有十四面，面如镜，若遇阴沉天雨，即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂，如梅子许大，夜有
光生，照见一室。有白庭砂，如帝珠子许大，面上有小星现。有神座砂，又有金座砂、玉座
砂，不经丹灶，服之而自延寿命。次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂
、箭镞砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，以上不可一一细述也。夫修事朱砂，
先
于一静室内，焚香斋沐，然后取砂，以香水浴过了，拭干，即碎捣之，后向钵中更研三伏时
竟，取一瓷锅子着研了砂于内，用甘草、紫背天葵、五方草各锉之，着砂上下，以东流水煮
亦三伏时，勿令水火缺失时候满，去三件草，又以东流水淘令净，干晒又研如粉，用小瓷
瓶子盛，又入青芝草，山须草半两盖之，下十斤，火锻，从巳至子时方歇。候冷再研似粉，
如
要服，则入熬蜜，丸如细麻子许大，空腹服一丸。如要入药中用，则根据此法。凡 ，自然住
火，五两朱砂，用甘草二两，紫背天葵一镒，五方草自然汁一镒，若东流水取足。外台秘要
∶伤
寒、时气、温疫、头痛、壮热脉盛，始得一、二日者。取真砂一两，以水一斗，煮取一升，
顿服，覆衣被取汗。又方∶辟瘟疫。取上等朱砂一两细研，以白蜜和丸如麻子大，常以太岁
日
平旦，一家大小勿食诸物，面向东立，各吞三、七丸，永无疫疾。又方∶疗心腹宿症及卒得
症。取朱砂细研，搜饭令朱匀，以雄鸡一只，先饿二日，后以朱饭饲之，着鸡于板上。收取
粪，曝燥为末，温清酒服方
寸匕至五钱，日三服。若病困者，昼夜可六服。一鸡少更饲，一鸡取足服之，俟愈即止。斗
门方∶治小儿未盈月惊着，
似中风欲死者。用朱砂以新汲水浓磨汁，涂五心上，立瘥。最有神验。十全博救∶疗子死腹
中不出。用朱砂一两，以水
煮数沸，末之，然后取酒服之，立出。姚和众∶小儿初生六日，温肠胃，壮血气方∶炼成朱
砂如大豆许，细研，以蜜一
枣大熟调，以绵 取，令小儿吮之。一日令尽。太上八帝玄变经三皇真人炼丹方∶丹砂一斤，
色发明者，研末，重绢筛
之，令靡靡，以醇酒不见水者沃丹，挠之令如葑泥状，盛以铜盘中，置高阁上，勿令妇人见，
曝之，身自起居数挠燥，
复沃之，当令如泥，若阴雨
三百日，当紫色，握之不污
手，如着手，未干可丸。欲服时，沐浴兰香，斋戒七日，勿令妇人近药过旁，丸如麻子大
常以平旦向日吞三丸，服之
一月，三虫出。服之五、六月，腹内诸病皆瘥。服之一年，眉发
神人至。张潞云乌髭鬓大
效方∶以小雌鸡一对，别处各养喂，不得令食虫并杂物，只与乌油麻一件，并与水吃，使鸡
长大放卵时专觑取出，先放
者卵收取，及别处，更放卵绝却收。先放者卵，细研好朱砂一两，击破卵巅，些些作窍，入
砂于卵内安置，用纸粘损处
数重，候干用。后放者卵，一齐令鸡抱，候鸡子出为度。其药在卵内，自
烂研如粉，用蒸饼丸如绿
豆大，不计时候，酒下五、七丸，不惟变白，
亦愈疾矣。青霞子∶丹砂，自然不死，若以气衰，血散，体竭，骨枯，人石之功，稍能添益
，若欲长生久视，保命安神，须饵丹砂，且八石见火，悉成灰烬，丹砂伏火，化为黄银，能
重能轻，能神能灵，能黑能
白，能暗能明，一斛人擎，力难升举，万斤遇火，轻速上腾，鬼神寻求，莫知所在。太清服
炼灵砂法∶丹砂，外包八石，
内含金精，先禀气于甲，受气于丙，出胎见壬，结魄成庚，增光归戊，阴阳升降，各本
且如矿石五金，俱受五阴
神之气结，亦分为五类之形，形质顽恶，志性沉滞。宝藏论∶朱砂若草伏住火，胎包在橐，
成汁可点银为金，次点铜为
银。别说云∶谨按金、商州亦见出一种，作土气色，微黄。陕西、河东、河北、京东、京西
等路并入药，及画家亦用。
长安、蜀中研以代水银朱作漆器。又信州近年出一种，极有大者，光芒墙壁，略类宜州所产，
然
生砒色，入药用，见火恐杀人。今浙中市肆所货往往多是，用者宜审谛之。
晟近得武林，陈承编次《本草图经》本参对，陈于图经外，又以“别说”附着于后，其
言皆可稽据，不妄，因增入
之。
衍义曰∶丹砂，今人谓之朱砂。辰州朱砂，多出蛮峒。锦州界 獠峒老鸦井，其井深广
数十
丈
，先聚薪于井，满则纵火焚之。其青石壁迸裂处，即有小龛，龛中自有白石床，其石如玉。
床上乃生丹砂，小者如箭镞，大者如芙蓉，其光明可鉴，研之鲜红。砂泊床，大者重七、八
两至十两者。晃州亦有形如箭镞带石者，得自土中，非此之比也。此物镇养心神，但宜生使
。炼服，少有不作疾者，亦不减硫黄辈。又一医流服伏火者数粒，一旦大热，数夕而毙。李
善胜尝炼朱砂为丹，经岁余，沐浴再入鼎，误遗下一块，其徒丸服之，遂发懵冒，一夕而毙
。生朱砂，初生儿便可服。因火力所变，遂能杀人，可不谨也。
卷第三
云母
属性：r云母pd2。bmpr
味甘，平，无毒。主身皮死肌、中风寒热，如在车、船上，除邪气，安五脏，益子精，
明目，下气，坚肌，续绝，
补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢。久服轻身延年，悦泽不老，耐寒暑，志高神仙。一名
云珠，色多赤；一名云华，
五色具；一名云英，色多青；一名云液，色多白；一名云砂，色青黄；一名磷石，色正白。
生泰山山谷、齐、庐山及琅
邪北定山石间。二月采。（泽泻为之使，畏 甲及流水。）
陶隐居云∶按《仙经》云母乃有八种∶向日视之，色青白多黑者，名云母；色黄白多青，
名云英；色青黄多赤，名
云珠；如冰露，乍黄、乍白，名云砂；黄白 ，名云液；皎然纯白明澈，名磷石。此六种
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