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足临泣穴往往被历朝历代的医家所忽略，而道家非常重视这个穴位。足，指穴在足部。临，居高临下的意思。泣，就是泪。该穴名意指胆经的水湿风气从上向下在此化雨冷降。气血的运行变化如泪滴从上滴落一般，故而得名临泣。
道家认为少阳胆经之气是人的原始祖气，主升发。阳气升发不足，人体的气血就不能正常地供应全身，从而引发很多疾病。临泣穴是胆经上的主穴之一，连通带脉，也是一个调一穴而梳理两经脉的妙穴。带脉是沿人体肚脐一圈，像是人体正中系了一条玉带，能约束纵行之脉，增强经脉之间气血运行的联系，是关乎人体健康非常重要的一条保健经脉。在使用这个穴时，可采用蜷腿坐的姿势，它在足背外侧，第四趾、小趾跖骨夹缝中（如下图）。
我有一个70多岁的老患者，早晨起床后感觉口苦咽干，我给他开了小柴胡汤，并告诉他每天睡觉前点揉足临泣穴三五分钟。经过一段时间的治疗，复诊时，他告诉我口苦症状基本没有了，而且走路时也感觉轻盈有劲了，仿佛一下子年轻了几岁。他好奇地问：〃您这方子里也没有补药啊？怎么就好了呢？〃我说：〃方子里是没有补药，但是让您点按那个穴位，是启动了您身体里的大药啊。〃说罢两人开心地笑了。有上述症状的老年朋友不妨一试。
近几年流行足疗，说明足底按摩确实对人体保健效果不错。经过一天的工作，大多会感觉浑身皱巴巴的，做做足底按摩，能够有效地缓解疲劳。但是足疗需要去专业的机构，费时费钱，不是人人都可以作为日常保健之用的。对于没时间做足疗的朋友，我建议睡前不妨点揉一会儿足临泣穴，很快就通体舒泰，一身的疲劳就缓解了。身体有湿的朋友，还能通过点揉此穴起到祛风除湿的效果。因为足临泣主升发人体少阳之气，解散肝胆郁结之气，经常点按会比专业的足疗效果还好。
在学中医的人里流传着一个故事：一天，老师对弟子说：〃去采一种不是药的草回来，你就可以毕业啦。〃弟子以为不难，沾沾自喜地领命而去。谁知几天后却空手而归，哭着脸对老师说：〃看来弟子是不能毕业了。〃老师问他：〃为什么？〃弟子回答说：〃我看遍了山上所有的草，但是我没有找到一种不是药的草，所以难复师命。〃老师笑了：〃你已经学成，可以走了。〃
因为这个学生明白了中医的至理，所以眼中遍山河大地，草木金石皆是药品。我们的身体也是如此，生来就蕴藏着各种大药，善用者用之。
【用之有道武医师如是说】
临泣穴不仅有治病的效果，还有诊断的功能。平时点按足临泣穴，如果感觉疼痛，就要注意一下胆囊是否有息肉或者炎症。最常见的是清晨起床后口苦咽干，这是典型的少阳病，体内有热，可以在临睡前点按此穴，泻肝胆之气以降逆。如果有气喘的人，这个穴位还有定喘的功效。在临床上使用小柴胡颗粒配合点按足临泣穴，往往起到事半功倍的医疗效果。
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……
《黄帝内经·素问·上古天真论》
前文所讲的八个养生穴，只是抛砖引玉。大家明白了其中的道理后，再面对密密麻麻的经络孔穴图时，自然会触类旁通，找到最适合自己体质的防病治病的窍门。只要好好去使用它们，自然就会感到阳气升腾，精力充沛。但授之以鱼不如授之以渔，如何将养生保命的阳气固藏在体内使之不失，这才是我在这里给大家〃渔〃的真经，就是道家的〃种阳之法〃。
关于这一方法，道家的历代祖师奉为绝密。无论是各部丹经，还是无数道书，其中都没有泄露，甚至还有〃轻泄者必受天殃〃之类的威吓言语。而我的老师仙学大师胡海牙先生却没有丝毫顾虑，毫无保留地把打开奇经八脉的入手方法奉献给了大家。
八脉里有一个道家特殊的修炼穴位阴跷穴，这个穴位历代修炼家都视为珍宝，自古就有〃阴跷一穴秘不宣〃的说法。为什么这个穴位如此重要？这还要从庄子的一句〃真人呼吸以踵〃说起。
俗话说，真传一句话，但有些话却被无数人越解释越含糊。〃踵〃是脚跟的意思，所以有的人说要用脚跟来呼吸，当然这在生理上讲不通；还有的人说〃踵〃是〃接踵而来〃的意思，比喻呼吸的连绵不断，如此将养生真言文学化，更是小看庄子了。
为了不再让众人猜来猜去，延误养生时机，老师在前人基础上，结合自己的实践，非常明确地告诉我们：〃踵〃其实就是阴跷穴。我们的脚跟处正是阴跷脉的起始端，再结合上古丹诀〃当呼吸之机，则从阴跷迎归炉〃的说法，更有力地证明了这一点。
阴跷穴在人体的前阴与后阴之间的凹陷处（这个部位也叫会阴穴，如下图）。这个穴位与我们头顶上的百会穴（如下图）是一条直线上的，是人体精气神的通道。它统摄着真气在全身正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，是人体生命活动的要害部位。所以说，阴跷穴发生作用，连带阴跷脉，在脚跟一定会有感应。其实何止脚跟，全身都有感应，〃真人呼吸以踵〃这句话其实是借脚跟来暗讲阴跷穴的。
有的朋友会想，既然阴跷脉的开端就在脚跟那儿，为什么意守脚跟又不行呢？我们说养生要抓核心，阴跷脉的核心就在阴跷穴，舍本求末肯定不对，如果仅仅意守脚跟上的阴跷脉，将意念放在脚后跟、腿肚子上，日夜守住，时间长了身体会出毛病。
阴跷穴如何保养呢？实际上，激发阴跷穴最大潜能的方法就在静坐的时候。
静坐的姿势，是所有的门派共同的，道家、佛家，都是一样。静坐的方法是先找一个相对安静的房间，坐在地上或普通椅子上都可以，然后下面垫一个坐垫，可以保证身体不后仰；百会（头顶）、颈椎、尾椎成一条直线，可以调整头的角度，体会一下全身放松的感觉。打个比方，好比橡皮筋，不是扎得很长，也不是松松垮垮，而是略微扎一下，这样的松紧度就是整个身体略微往上抬一下，再往回收一点的那个状态，这样我们就坐好了。
就这样每天静坐15～20分钟，不要追求身体的反应，一切顺其自然。待用功日久，真气充裕以后，就会感觉腰间像有个暖水袋捂着一样，热乎乎的，异常舒适。这时只要把这似有还无的一物以意送入阴跷穴即可。不要纠缠什么腰间到阴跷的路线，更不要琢磨路线的宽窄。人身原本就是处处贯通，并不存在什么特定路线。只要一闪念，腰间热力便已到阴跷，如同在山中一叫，四处都有回声。
当真气已经灌注到你的阴跷穴时，会感觉像小草发芽般有微微的动感，说动却不对，又像是下小雨时阴阴静静的光景，那种感触非动非静，在动静之间。只要阴跷中感觉一到，你就不要去管它了，只安安稳稳地坐下去，阴跷中的感觉自然会反射到全身。这时全身如泡澡般舒泰，腹内的感觉好像刚饮了酒，这是精气神在蒸腾互化，此时只管静心享受，自然就有源源不断的阳气升起，这便是古人不传六耳的种阳法了。
【用之有道武医师如是说】
当我把这套种阳秘法教给朋友后，经过一段时间的修炼，都收到了明显的效果。其中，一位朋友是中年人，他告诉我自己晚上静坐练功时，夫人过来了，他突然觉得夫人比平时要美上许多，于是便顺理成章，〃只羡鸳鸯不羡仙〃了。
阴跷种阳之法是非常独特的。由于阴跷穴与身体肾经的部位非常接近，如果我们仅仅按摩揉推这个穴道，肾阳强盛后，性欲也跟着旺盛，普通人十之八九都按捺不住，于是阴跷功能就成为了发泄的资本，在情欲的催促下，一损再损，反而伤害身体。比起那些意守脚跟的荒唐做法伤害更大，当我们将阳气引入到阴跷穴后，贵在能平心静气，不生邪念意淫，方能免阳旺施淫，方补即泄的危险。这也是古人对于阴跷一穴秘而不宣的缘由。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，
真气从之，精神内守，病安从来。
《黄帝内经·素问·上古天真论》
前些年孩子还小时，一次周末我带着她去爬山，回来的时候，我已经累得不行了，可再看女儿还是又蹦又跳的，浑身还有使不完的劲儿，一点没有累的意思。按理说，小孩子的体力远远不如成年人，同样的路程，为什么成人反而还不如孩子呢？从医生的角度来看，这里面有很多的医学道理：在爬山的过程中，小孩子是把关注点放在山水景色之中，尽情尽兴地游玩，身心是放松愉悦的。而成年人第一任务是看护好孩子，关注点在孩子的安全上，爬山过程中陡峭的山路、荆棘的树丛，处处都充满了危险，对孩子的监护丝毫不能放松，得时时提醒孩子这个地方不能爬，那个地方不能去，家长在这种状态下心神的消耗远比单纯爬山消耗的体能要多得多。〃多动劳身，多虑劳神〃，劳神带来的疲劳感远远比劳身要大得多。带过小孩的朋友都有这种体会，带孩子比上班做家务都要累，因为总悬着一颗心。
有句俗语叫〃初生牛犊不怕虎〃，刚出生的小牛为什么不怕老虎呢？这是一种生命的自然本能，牛犊对周围环境没有任何危险的概念，完全没有防护意识。人也是这样，在婴幼儿时期，人的意识未开，处于混沌状态，身心都是放松的，遇到外界的刺激会有本能的紧张，外界的刺激消除后，身体马上恢复到自然松弛状态。老子所讲的〃抟气至柔，能婴儿乎〃就是要让我们学习婴儿的先天状态。在这种状态下，人是没有病的，病可以说都是在后天形成的。人在成年以后，理性成熟，七情六欲也逐日增多，外在的环境有着很多安全隐患，潜意识