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〔一二一〕百日仙也签六七“百”作“即”。
〔一二二〕仙童仙女校补：金经“仙女”作“玉女”，第三丹第四丹第五丹并有玉女之称，疑作“玉女”近是，此涉“仙童”而误为“仙女”耳。明案签六七亦作“玉女”，唯佚“仙童”二字。
〔一二三〕不可得之害矣孙校：“之”字疑衍。明案金经无“之”字，签六七“之”作“而”，慎校本、宝颜堂本并作“不可得而害之矣”。
〔一二四〕复有太清神丹签六七无“复有”二字。
〔一二五〕元君者签六七“者”作“即”。
〔一二六〕太清观天经有九篇“太清观天经”金经作“太清上经”。孙校：御览九百八十五引“九”作“十四”。明案签六七作“十”，金经作“九”。云十篇者，其上七篇，其下三篇；云九篇者，其上中下各三篇耳。
〔一二七〕其上三篇孙校：御览（九百八十五）引“三”作“七”。明案签六七亦作“七”。
〔一二八〕不可教授“授”原作“受”。孙校云：“受”一本作为“授”。明案金经、签六七并作“授”，当作“授”，今据改。
〔一二九〕其中三篇孙校：御览（九百八十五）引“三”作“四”。案签六七“中”作“下”。
〔一三十〕常沈之三泉之下孙校：藏本“常”作“当”。明案金经、签六七、慎校本亦作“当”。影宋本御览引作“尝”。
〔一三一〕大神仙之人也签六七无“仙之”二字。
〔一三二〕役使鬼神风雨签六七无“鬼神”二字。慎校本、宝颜堂本、崇文本“风”上并有“兴作”二字。
〔一三三〕亦本学道服丹之所致也金经、签六七、慎校本“亦本”作“本亦”。
〔一三四〕况凡人乎签六七“人”作“夫”。
〔一三五〕愚民不信“愚民”原作“民愚”。金经、签六七并作“愚民”。校补云，今本误倒。□据正。
〔一三六〕令其笑道谤真签六七“谤真”作“慢真”，“真”下有“益罪也”。
〔一三七〕合药成以分之签六七“药成”作“成药”。金经无“成”字。慎校本、宝颜堂本“分”下有“与”字。
〔一三八〕祭当别称金各检署之签六七作“祭当别称名衔各检署具用金斤数”。
〔一三九〕门户闾鬼神清君签六七无“神”字。金经亦无“神”字，又“清”作“靖”。
〔一四十〕市盛之时签六七“时”作“处”。
〔一四一〕嘿声放弃之于多人处孙校：藏本无“人”字。案签六七无“于”下四字。
〔一四二〕乃得自恣用之耳“自恣”原作“恣意”。孙校云：藏本“恣意”作“息恣”，疑“自恣”之误。明案金经、签六七均作为“自恣”，孙校是，今据改。
〔一四三〕不先以金祀神必被殃咎校补：金经“不”上有“若”字，疑今本脱。明案签六七“被”作“致”。
〔一四四〕长生之道孙校云，“长生之道”句下，当脱四字，以下六句皆七字有韵也。
〔一四五〕不在道引与屈伸也金经“不”上有“亦”字。
〔一四六〕为之实难也孙校：“实”字当衍。
〔一四七〕近代汉末新野阴君校勘记：御览六百七十“代”作“后”。案御览九百八十五引无“近代”二字。
〔一四八〕有才思签六七“有”作“多”。
〔一四九〕善着诗至述初学道随师本末校勘记：御览六百七十作为“诗”，九百八十五作“书”。明案影宋本御览九百八十五仍作“诗”。阴长生自叙，述学道着诗写丹经，见神仙传。
〔一五十〕作此太清丹小为难合于九鼎金经“鼎”下有“丹”字。签六七“太清丹”作“太清小法”，“小为难合于九鼎”作“难于合九鼎经”。
〔一五一〕合之当签六七作“当合之日”。
〔一五二〕华池赤盐至三五神水“华池”下金经有“溺水金公黄华”。
〔一五三〕一转之丹“一转”之上，慎校本、宝颜堂本有“神丹”二字，另起一行，统冠九丹。
〔一五四〕服之四十日得仙金经“四”作“三”。服之三十日得仙金经、慎校本“三”作“二”。
〔一五五〕服之三日得仙金经“三”作“一”。
〔一五六〕煌煌辉辉孙校：藏本作“煌辉煌辉”。
〔一五七〕封涂之于土釜中金经“涂”下有“内”字。
〔一五八〕糠火金经“火”下有“火之”二字。签六七“火”下有“烧”字。按当有“火之”或“烧”字。
〔一五九〕其转数少孙校：“少”下藏本衍“则用日多”四字。
〔一六十〕药力盛签六七“药”上有“则”字。明案“盛”原作为“成”。金经“成”作“盛”，脱“力”字。慎校本亦作“盛”。校补：“成”乃“盛”之坏字。上言九转之丹转数少则药力不足，此言转数多则药力盛。今据改。
〔一六一〕与九转异法签六七“异”作“丹”。
〔一六二〕作之法校勘记：御览九百八十五作“下有丹”。
〔一六三〕白“”原“凡”。孙校：刻本“凡”作“矾”，太平御览九百八十八引作“”。校勘记云：御览九百八十五、九百八十八并作“石”。明案金经、石药尔雅五石丹亦作“白”，是，今据改。下“曾青”石药尔雅作“空青”。
〔一六四〕五石而二十五色色各一两“色”下原不重“色”字。案金经作“五石合为二十五色，色各一两”。校补云：“色”下当更有“色”字，言每色一两。签六七、御览九百八十五并重“色”字。今据增。
〔一六五〕发其口内之孙校：藏本无“之”字。
〔一六六〕欲致行厨本书遐览篇着录行厨经一卷。
〔一六七〕及住年不老校勘记：御览九百八十五“住年”作“延年”。
〔一六八〕即便长生不老矣及签六七无“不”下四字。
〔一六九〕坐见千里之外签六七“千”作“万”。
〔一七十〕吉凶皆知如在目前签六七“皆”作“所”，“知”下有“皆”字。
〔一七一〕富贵贫贱签六七作“贵贱贫富”。
〔一七二〕在太清经中卷耳签六七“中卷耳”作“卷中”。
〔一七三〕有五法也签六七作“凡有五法也”。
〔一七四〕雌黄石硫黄孙校：御览九百八十五引无“雌黄”二字。明案签六七引无“石”字。
〔一七五〕矾石孙校：御览九百八十五引“矾”作“”。
〔一七六〕太乙余粮孙校：“乙”下御览引有“禹”字。
〔一七七〕合之三十六日成金经“合之”下有“火”字。校补：疑当作“合火之”，今本脱“火”字，金经火之误倒耳。
〔一七八〕及九鼎丹药耳签六七无“药”字。
〔一七九〕道士张盖蹋精思于岷山石室中张盖蹋又见后登涉篇。
〔一八十〕其法鼓冶黄铜孙校：“冶”藏本作“治”。
〔一八一〕以承取月中水金经、签六七引并无“中”字。
〔一八二〕服如小豆签六七“豆”下有“大”字。
〔一八三〕百日盲者皆能视之百病自愈孙校：“视”下疑有脱文。“百病自愈”原作“百日病者自愈”。校补云：“百日病者自愈”，本作“百病自愈”，“日”字“者”字并涉上句而衍。金经作“盲者能视百病即愈”，可证。“视”下并无脱文，孙说非。明案签六七亦作“盲者能视，百病即愈”，校补之说是矣。今据改。
〔一八四〕倚三隅孙校：藏本“隅”作“偶”。
〔一八五〕以酒和丹一斤用酒三升和慎校本、宝颜堂本并作“以酒三升，和丹一斤”。
〔一八六〕三虫百病立下金经“下”作“去”。
〔一八七〕一本更云金经、签六七并无“一本更云”四字。校补云，四字义不可通，且与上下文均不衔接，盖为残缺之校语而错入正文者。
〔一八八〕取雌黄雄黄烧下其中铜金经、签六七并无“雌黄”。签六七“下”作“取”。
〔一八九〕淳苦酒上百日签六七“上”字下有“比”。
〔一九十〕取理而服之金经、签六七“理”作“治”。藏本、鲁藩本、慎校本“理”作“埋”。
〔一九一〕又和以朱草签六七“和”在“草”下。
〔一九二〕一服之能乘虚而行云签六七“一”作“一刀圭”，“云”作“之”。孙校：“云”疑作“云”。
〔一九三〕朱草状似小枣栽长三四尺签六七作“朱草叶如菰生不群长不杂”。
〔一九四〕枝叶皆赤茎如珊瑚签六七“枝叶”作“枝干”。
〔一九五〕喜生名山岩石之下签六七“喜”作“多”。
〔一九六〕名为金浆以玉投之孙校：上八字据意林增，各本脱。明案金经、签六七均有此两句；唯金经“玉”作“玉石”，签六七“名为”作“化为”。
〔一九七〕当先夏至十日夜伺之藏本、鲁藩本“当先”作“常先”。金经作“常赤”，“赤”下有“以”字。
〔一九八〕涂足下校勘记：御览九百三十五、九百三十九“涂足下”作“以涂足”，无“下”字。
〔一九九〕取千岁汁“汁”原作“汗”。原校：“汗”一作“汁”。明案金经、慎校本、宝颜堂本、崇文本皆作“汁”，当作“汁”，今据改。同，音垒，藤也。本草有千岁。
〔二０十〕石先生丹法金经作白石生丹法，此下有“取峻岩之上千岁松叶、金菊花、茯苓、茯神成散，华池水服之，能致神灵。又以柏叶阴干百日，炼蜜丸散，服久得寿身轻”数句。校补谓今本有脱文。
〔二０一〕取乌之未生毛羽者“乌”原作“鸟”。校勘记云：御览九百二十“取鸟”作“取乌”，