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言语错乱，刚发生的事就忘了，夜不明，到了晚上没有觉睡，想睡睡不着，刚睡着马上又醒了，昼不精夜不明是什么意思呢？就是整个气机板结不化了，想干的干不了，不想干的的还来，就像男性的前列腺炎一样，想撒撒不出来，一撒想停了，但又停不了，干什么什么也不成，不想干什么什么又出乱子。这就由于气道涩导致的原因，高血压也是同样的道理，最典型的就是气道涩这就话适合高血压，那么河水来了，血压泵过来了，河床受不了了，河水漫于河床产生水压，这个就是高血压的成因。
如果用西医的软化血管、或者利肾，就是利尿，这都是大忌，为什么呢？第一，气道涩血管本身僵硬了，要去软化血管，有的地方僵硬有的地方脆有的地方厚，因为不调了吗，该厚的不厚，该薄的不薄，这个就是昼不精夜不明了吗，正好相反了，那么软化血管，它不管厚薄了，它一致去软化，就容易导致出血，血管破裂。西医现在没有这种药，该软的地方软，该厚的地方添厚了，该薄的削薄了，它为什么没有这种药？它也不能研制出这种药，主要的原因是它没有意识到整个气是形的主宰，而神又是气的主宰，它中间没有主心骨，所以说它不分敌友，一视同仁，你可以把这种药叫做邪气，它不是补正气，就像放疗化疗的很多药物一样，它不分敌我。
那么利尿呢，其实利尿又是大忌，他本身的气机僵硬了，那整个气道僵硬，直接导致气机非常弱，也可以说是肾气不好，其实是整个气机不旺，要是能够查气的话，就会有很明显的发现，这个人整个一团气很糟糕，不强壮。只有周流六虚变动不居、气血调顺才能越生越旺，反之越生越衰，这时候还去利尿，这不是雪上加霜吗？一利尿，整个元气给利掉了，当时血压是降了，因为没有血了吗，血压当然要降了。也就是说为了应付洪水的到来，把上游的水直接给放了，结果水流了都没有多少过来，那么下游怎么吃水呢？也就是不能因噎废食，所以说现在治水和治人是一个道理，水治不好人治不好，人治不好水也治不好，这个就是整个高血压和气道结合点在整个气道滑和气道涩这种做协和。
那再问大家一个问题，那如何医治啊？前面说为寒所阻，有很多病也是为寒所阻，但你不能说是高血压的成因，如果说为寒所阻，但很多热性病的人也有高血压啊？有些是寒阻塞在那，使血管收缩导致血压升高，这个是有的，但是不能普遍的适应于所有的高血压，只有用《内经》的气道涩气道滑来理解是否高血压是非常贴切的，这个适应于所有的慢性高血压，急的不行，一生气血压就高和这个关系不大。那么下面大家从气道涩和气道滑来找一种医治高血压的治法，可以不说具体办法，只说怎样做了血压就降了，大家可以往气血上理解。
“壮者气血盛，肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜明；老者之气血衰，肌肉枯，气道涩，五脏之气内相搏，其营气衰少，卫气内乏，故昼不精而夜不明。”大家主要看一下“老者之气衰”这样来理解，“肌肉枯，气道涩，五脏之气内相搏”，在正常的情况下五脏之气相生使气机更旺，那么不相生了，五脏之气互相搏战，相当于内耗了，“其营气衰少，卫气内乏”，又是一个内乏，一定要理解，因为课本上不会这样去理解五脏之气相搏，没有这个概念，也没有卫气内乏这个概念，都用现在藏象或者气血营卫基本理论来解释，这样就像老子说的那句话，“其出弥远，其知弥少”，走的越远知道的越少，背离了中医原本的精神。
大家都说一下，如果从气道或者从气脉的角度，应该如何去医治高血压？
有的人说是“治高血压用化痰散瘀”，有的说“通脉”，有的人说“有人用用药外敷脚底涌泉穴治高血压确有疗效”，有的人说“疏通气血，使气脉缓和”，有的人说“补气血通营卫”等等。
你看咱们这样来推，高血压是由于整个气道涩导致的气道不能对血液缓冲，导致高血压，那么气道涩是由于整个气机僵硬，其实大家已经给出了答案，整个人精神不再淆乱，五脏安定，气血自然条润，有这么一个概念跟大家沟通一下，因人为造作导致很多混乱，因为自然有它自己的定理，我们没有人为干预自然，地气上升，天气下降，河流以流，树木以长，自然地形成了生态圈，那么人是一个小天地，因为人是一团气，我们讲过气道的几大原则，其中任何事物都是气，那么人和自然都是气，我们可以说地球的生物圈是一团气，还有一条原则，“所有气息相感，气息相应”，人和自然这团气是相应的，古人说是天人感应，所以所有气道的规律都是一致的，既然整个生物圈可以不通过人为的方式达到平和生机旺盛的程度，那么人也可以一样通过自身气机的推动达到这么一种自然状态，因为加了物欲和整个情志就是意志，导致这种自然状态遭到人为的打破，比如说累了，按理说应该休息，由于要外出办事强打精神而出去，这个就是人为的不是自然的行为。
因此达到“致虚极，守静笃”的程度，让这种自然地生机在一定程度上起主导作用，它自我就调节，因为气机无非生长化收藏升降开合，生机是自然产生不以人的意志为转移的，反而人的举动和思想，会干扰正常气机的运转，所以学中医和中国传统文化，要知道一点，就是“人机不动，天机自动”，人的机巧之心不起作用了，天然的自然之心就会起作用，就是现在所说的顺乎自然，反之一定要找到一种人为的解决办法，这个就是头上安头，本来有一个脑袋，再找一个脑袋安在这个脑袋上，这不是滑稽可笑吗？因为人们失去本心，就是自然之性，而一定从外面找这个本心，舍本逐末，所以终极的办法就是“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，观的这个自然之复，不乱折腾了，身体慢慢就能养好。第二，前面已经说了，“整治脉道，先行河床，再补气血”，其实一整治就坏了，怎样整治？是活血化瘀，还是温通经脉？这要根据个人的情况而定，硬来是不行的，现在有很多高血压、血管硬化堵塞去活血化瘀，一时蔚为盛行，这种做法正是人为干涉的一种表现，活血化瘀用的是一些大量攻伐的药，比如说桃仁、丹皮、川芎，这些活血化瘀的药是善走血分而耗散气血的，还是前面讲的，血管薄就活血化瘀，如果这个人气血虚是受不了的，所以说一味的活血化瘀会导致不良的治疗效果。
河道需不需要清啊？气血需不需要补啊？其实这个不是重要的，最重要的是自身整个气机要有一个调和缓畅的环境，这个必须你来创造，使每一个细胞不再紧张，使每一个脉道不再有沉重的负担，这个是你第一个要做的，作为学中医的首先要有一个修身养性的观念，如果每天担惊受怕，每一个毛孔都很紧张，那么气机不和调柔，气脉也不会通畅，所以说最重要的是“致虚极，守静笃”，并且使整个心神安定，百脉才能慢慢通畅，这种病一定不能急，能不能开方子啊？肯定可以开方子，要根据整个病情特点开方子，但是开方子肯定用药在缓不在急，在调而不在攻，其实治病之道也好，养生之道也好，无非几点，这几点方向一定要把握正确，尽量少用人为的方法，多用自然的方法去养性安定，高血压也是类似的道理，就像老子所说的，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，把自己心里的杂念尽量渐渐抛去，多吃一些好东西，是自己的元气充足，并不是吃东西使元气充足，他所说的“实其腹”，主要是培养元气，就是使心虑减少而元气自增，“弱其志，强其骨”，就是不要再去汲于名利，唯名利是务，不要过高的不切实际的荣誉，“强其骨”，多出去锻炼身体，多做户外运动，户外运动的好处是调动整个气机，要想气血开畅就要不断锻炼，就像部队要不断拉练才有战斗力，人要不断出去锻炼才能有强壮的体魄，不然就像温室中的花朵一样，在室内显得灿烂，出去之后经不起风雨，真正身体好的表面上不是鲜花灿烂，而是神气内敛，骨弱而筋强。
所以从这一系列上可以看出来，中医所强调是顺应整个气道的运行规律，并且给气道创造运化的场所，这个是气道理论的核心思想，我们是不是也需要一些药物来调养啊？这个是必须的，但是药物治病的基点在于去顺应气机的运化，而不是主动参与整个调解的过程，要顺势而为，不要逆势而动，不能上来就用攻伐的药，也不能用纯粹补益的办法，关于用药我们以后会详细来讲。整个治病养病在自然，只要找到了自然之机，能够顺应其势，能够治好很多疾病。
有人说“降压和解决高血压不是一个概念”，这确实不是一个概念，中医不能把降压理解为平抑肝阳，肝阳上亢理解为压高，降下来肝阳就下去，这简直是大错特错，高血压跟肝阳上亢完全是两回事，跟寒和肾虚都是两回事。
下面讲《内经》非常重要的核心几段话，上次好像讲到南方生热了，上两次我们说过《阴阳应象论》中东方生风，南方生热等这五段文字是《黄帝内经》的眼目和核心思想所在，它奠定了整个《黄帝内经》关于气机运化的基本理论，并以这个理论作为之后讲病机病理和临床的直接实践指导，因为很多注家和现在的很多医家虽然将这段文字奉为圭臬，坚定不移的认为既是如此，但却没有做出直接详细或者一以贯之的解释，这样就使中医体系理论在空中楼阁中发展，相应的理论基础没有理解清楚，所以要多用几堂课把这种理论基础建立起来，让大家知其然也知其所以然，如果不从气道的角度来讲，这几段文字几乎无法理解。我看过很多小册子，可能会对其中�