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下面酸伤筋，也就是筋聚之气过用，又伤了筋了。我估计这地方是不是有衍文呢或是怎么回事，咱们就这样来理解吧。酸伤筋，辛胜酸。它无非是想来解释这个过用和用对方的这个气来抑制这个过用，从而保住这个肝体和这个筋用。肝你可以理解成肝以聚为体，以散为用，以酸为体，以辛为用，肝以自己为体，以筋为用。什么都是两方面的嘛，有一体就有一用。有一个正面就有一个反面，任何事物都是流转的，没有说停在那儿不动的，大家要记住啊。身体内所有的气机都是生长壮老已的，不断地在人体上流转、迁变，他不会停在一个地方不动的。
问：迎风流泪是不是肝气郁这个问题，大家看看怎么回答啊？
这样跟大家说啊，迎风流泪啊有两种，第一种肝虚，有人说肝虚要敛，肝血不足。有人说肺有问题不能通调水道，肝也不好，应该主要是肝上的问题。一个是肝有实，二是肝虚。老年人迎风流泪的一般都是肝血虚，由于肝血虚使气注在眼中时注的不满，也可以理解是肝气摇荡了，所以说为什么迎风，迎风就是有外物袭击嘛，它一动整个的眼中的水道不和，即泪道不和就迎风流泪了，你补肝就可以了，眼目昏花、迎风流泪。还有一个就是有邪客在这个眼睛的周围，邪气所客，使当时的眼睛周围的这个气自己不能做主，所以迎风流泪，主要是这两个原因。
这个是整个的五段的第一段，也是非常重要的一段。第一是建立了整个的气机的思想，第二个是建立了整个的对待的思想。因为分五瓣嘛，每一瓣都是互相的对待。
问：阳虚，怕酸、怕冷怎么回事？
我给你讲一下，因为没见着你，很多情况我也不了解，我只是就你所谈的说一下为什么怕酸这个问题。是这样的，咱们讲过有两个人啊，一个在上，一个在下互相对视，在下的为体，在上的为用。往上瞅是用，这酸是味，味就是体。酸是阴嘛，酸苦涌泄为阴嘛。如果阳虚的话你可能怕酸，酸它是收敛、阴凝之性。徐徐的而发出生机。但是你上来咬一口酸，怕冷，跟你这个阳虚有关系。大家一定要把这个搞清楚，你看白芍是酸寒的，白芍吃多了就会泄，为什么会泄呢，因为它寒的嘛，寒的肠胃受不了它就泄出去了。但是你徐徐的补这个酸，它是可以益肝体为肝用，但是说这个量大了寒性就表现出来了，这个一定要掌握住。少火生气，壮火食气，如果说上来就吃一大堆肉桂的话，整个人像一团火，马上就消耗掉了，它也不可能是把这个龙雷之火收起来，所以说要少量的肉桂它起到引火归元的作用，大量的肉桂上去它作用就相反了，这个就是西医的一些药剂啊，大用则兴奋，小用就抑制或者说小用抑制大用兴奋，它就是一个体用的关系。所以说本身阳虚的人或是某种阳虚的人，稍微的见酸，它正好是畏惧的一种心里。但具体的可能跟这个肾虚或是肝郁啊，你看你痔疮，很多得痔疮的人他往往是肝郁导致的，这种痔疮外治不好使。
关于体用，再跟大家说一下。打这个比方啊，它不是绝对的上和下，这个咱先说清楚啊。拿肺来说，肺体在上，所谓的用在下不是一下子就到下边去，所谓的用不是位置的下，而是它往下去，但是往下去它有一个过程嘛，由上而下这么一个过程，所以它由上而下这个过程都是它的用，而不是它的用就是定在下边。肺在上如果它所有的表现都在下的话那肝肾干什么去了？这个不知道大家理解没理解，它的最终目的是要下去，但是它整个的行程过程还是由上而下的，当然这个由上而下不仅仅是一个状态的由上而下，比如说肺，它的气是开的嘛，肺者气开，它从开开始向外嘛，向外而用事，就像这个总理他在这个位置上。相傅之官嘛，它是俯仰而治万民，他不能头仰着治万民，他要俯身。这个俯身而治万民，这个俯身这个动作就是肺的用，它的目的是把万民都制化了，这个万民就是下，其实它不可能是肺啊跑到下面去。所以这个用和体啊大家一定要搞清楚，用是神，体是位置。所以说肺者，相傅之官嘛。你看这个小孩往上瞅这个用在上，但是它没有说它上去嘛，他不可能上去，他一直在下面待着，但是它的神气是往上走的，所以说这一点呢大家一定要搞清楚。肺者肃降嘛，不能焦满，中医上讲。你看这个咳喘，咳逆上气，他有可能是心的问题或是肺本身的，心阳过盛，肝气过盛，肝气往上顶，顶到肺，使肺气不能肃降，肺气停止中焦，使肺气不能下降。总之就是气啊，或者是肾气不纳，使肺气没有很好的力量肃降，易实易虚嘛，它导致肺气的用不能表现出来，一直有人在从中作梗嘛！或者本身的力量不强。
问：是不是肺金向下把自然之气纳入体中？
这个肺他在上焦它主吐纳，本身这个吐纳它是由肺来完成的，但是是全身之气的吐纳，你不能说是那这个自然之气啊，这个简单理解成大自然之气，要理解成天地之气。因为在这里我强调一点，一定要抛开形的层面来理解气，或者是借用形的层面来理解气。不要局限在形体上，比如说很多机器啊，测量这一块啊，它仍然是局限在形的层面，不可能用形去测气。这个我希望大家啊还是从传统中医这方面来理解中医，因为大家包括我在内不可能去发展中医，那么继承中医就是当务之急，如果说把古人的书都读不懂，那么何谈继承中医啊。
我们讲这个肝它体在下而用在上，那么什么时候用过头了呢？怒嘛！因为怒，怒气，怒发冲冠。为什么叫怒发能冲冠呢？肝气顶着整个的气机向上冲顶，使这个头发竖起来，帽子冲开，这叫怒发冲冠。我记得哪个老先生说啊，“一气之流行，一气之盈缩”这两点特别重要。一个是盈缩，一个是流行。所谓盈缩，这团气啊你看着不断地像呼吸吐纳一样，不断地一大一小一大一小，就像水母啊在水中前进的时候，他不断的兜着那个水推动它去前进一样，大家就想不断地一开一合一开一合，人身的一团气就是这样来运化。这个吐纳之气啊从口鼻中而出，其实浑身都在吐纳，不仅是口鼻在吐纳。还有这个流行体内之气的开合升降，我们原先讲过一个基本原则，一个是气机内部的开合升降，一个是外部的吐纳，通过这两个气机才能健运，生生不息。假如有一丝的停滞生机立断，呼吸一停止，马上人就死掉了，血脉心脏一旦停止搏动人也就马上完蛋了。
还有跟大家说一下，对一个未知的领域不要轻易说是或者否，一定要深入进去读懂读通，并且能够印证，你才有资格去评价它。你看我们现在谈的气道中医，我没有过多的去抨击西医，因为西医有它的理论基础和临床实践，并且有它的文明所在，如果说这个西医完全一无是处那不可能存在至今，并且不断的发展壮大。一个文明有一个文明的特点，这个是文明的多样性嘛！但有一点，因为从气道中医啊我们知道了气和神还有形，但是我可以很负责任的告诉大家，这个西医啊主要的功夫作用在形上，而没有作用在气和神上。现在西医也慢慢的认识到一些精神因素对人类的影响，对人身的影响，这也是一种进步。我希望在下面各位学中医的能够真真正正的把中医能够学懂，并且能够应用到临床。这古书还是要读的！不要说是畏难而去读一些边边角角的后人写的一些中医书籍，这样越学越糊涂，最终成了中医的掘墓人了。现在很多的中医院校的中医学子，学来学去骂中医骂的最狠，这样下去这个中医的环境越来越严重，老一代的人慢慢的都去世了，中间有了一个断层，非常危险。所以我们的当务之急不是呼吁中医去，去复兴中医去，而是继承中医，踏踏实实的，搞这个中医理论研究啊临床啊，20年30年然后才能谈到大家对中医的贡献。如果现在一味的呼喊，可能你自己连中医是什么都不知道，别人拿来一些理论你跟着对方走，你自己的根基没了，最终搞的自己云山雾罩的，自己都把自己否定了。我还是希望大家包括我在内，把中医这个东西啊真正的搞通搞懂，应用于临床并且有疗效。
前两天我治了一个慢性病，一个身体衰弱、阳气虚微、湿阻中焦、并且有遗精的一个患者，30来岁吧，身体很虚弱，气机很弱，我教他蹲架子蹲了一年，气机好多了，而且还有湿疹，但后来他总想男女的事情，看这个黄色的各方面的，遗精很严重，比如说到了晚上跟朋友喝点酒啊，肾也虚了，吃了很多肾虚的药也不见好，我给他治了一段时间，他说了一个症状，他说一想啊或是看黄色的图片，他下边就有反应。后来加了一味白芍和荔枝核，这药吃下去以后当天晚上就有反应，什么反应啊，就是下边有感觉了，就好像扣一下子解开了。只跟大家说一下啊，这个中医中药影响的一个例子，那好多患者吃了十包二十包三十包的药一点动静都没有，这基本就没有对症。有的病人吃了汤药，吃三个月吃半年就守着一个大夫啊就相信到这种程度啊。他有什么感觉啊，吃下去底下就直接通了，没有东西碰这个精室嘛，吃完这个遗精马上就好了，到现在没有犯。大家一定要学好整个的肝经啊，肝经有一条脉它直接就是络阴器的，肝郁或者是有邪气所克在络阴气的那条脉上，导致那个脉气抓住阴器不放，很容易产生遗精的症状。有人说心神荡漾，有时候这个病不仅是一个心神的问题，这个神不荡啊，底下也会去勾它，而很多人心动下面也不走精。
他是什么原因导致的呢？是长期想念，气结在下面了。客气（就是淫气）结在阴器阴室当中，使这个脉络成了一种结聚的状态，稍微有一变动或者虚，这整个的阴器的经脉一动，就勾动精室导致走精。有的按心肾治啊用龙骨牡蛎汤，金锁固精丸啊，那些东西啊有时