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以后的日子，谭音养成了一个习惯，就是每天早上在旅馆后门等乐乐，然后送乐乐回房子。乐乐好像并不欢迎前主人的到来，也不接受前主人的善意。比如说谭音本来想在旅馆附近租间房子给乐乐暂住，乐乐拒绝了。谭音想花钱包下乐乐，让他好好休息，乐乐又拒绝了。谭音想在乐乐的房子里照顾他，乐乐还是拒绝。唯一不会拒绝的事就是乐乐会接受她带去的食物和衣被。这样也行了。谭音觉得乐乐一定是恼火她了，所以才会对她发脾气，拒绝她的关心。所以谭音决定来一出“精诚所至，金石为开”。
这天谭音没接到乐乐，其它基因人告诉她乐乐走了。她去了旅馆询问，旅馆的人也证实了这一点。昨天就是这样，她追到了乐乐的房子，在门口等了一个多小时，才看到乐乐走回来。乐乐在躲她。这让谭音很沮丧。她拎着一袋精制面包，还有一些外伤药和一罐子肉粥，靠着乐乐家的房门茫然的望着前方。
乐乐家的前面是一个小广场，广场上不时的有人来往。这些人大多是基因人，他们里以男性居多。而他们的共同点就是瘦、满脸倦容、行色匆匆。这些人身上有着现在乐乐的影子。他们做着最苦最累的工作，没有保障没有权利。生命对于他们来说不是一场喜乐，而是一种折磨。这段时间她常来这里，这里住着她心爱的人。不管这份爱是缘于乐乐以前的照顾还是她的偏执，反正她认为这里面有爱。
这就够了，谭音现在管不了社会的眼光的评价，她只想和乐乐一起。可不管她怎么磨，乐乐就是不告诉她现在主人的名字。这也让谭音沮丧。每次看乐乐走进旅馆她都会心痛。有一天早上去接乐乐时看到他身上的血迹和伤痕，更促使她的这份心痛变成了恐惧。她会不时的想，乐乐会不会有一天就不再从旅馆里走出来了？会不会有一天乐乐的尸体被人抬出来？会不会有一天乐乐在房子里睡着了就再也醒不来？每次想到这些，谭音就会不能自控的跑到离乐乐最近的地方守着。
广场上人来人往，却没有声音。所有的人都显得死气沉沉。配上周围的环境，活脱脱的一副地狱景象。而讽刺的是这个地狱在人间，是人的欲望造出来的。大多数的自然人都觉得现在的社会不错，物质丰裕，环境优美，世界和平。这些人应该到这儿来看看，看看他们赞美的世界还有着如此的阴暗的地方。看看他们以为的美好却建立在基因人的付出与痛苦之上。
因为基因人的生产使用涉及到道德伦理问题，所以一直存在争论。在法律上，基因人不具有人的相关权利。为了区别自然人和基因人，所有的基因人都被刻意的制造出基因缺陷，使他们不能自身繁殖。在其它方面，基因人不能得到人类的医疗教育。在职业上，他们也只被允许做一些特定的工作，这些工作往往是较苦较累或是较低等的。而且为了控制基因人的数量，法律规定每个自然人只能拥有一个基因人。
人类不愿看到他们制造出来的东西也具有人类的智慧与情感，所以他们刻意的把基因人弄的带一点残缺。为防止基因工程人因智慧而产生叛逆，在所有基因人身上都被埋了全球定位和远程销毁功能。当人类用生物工程方式养出一个小基因人后，在养大过程中就对他们进行奴化教育。说的更明白一点，他们对于买下他们的主人来说，基因人有着奴隶的属性却连奴隶都不算。他们被大多数人视为一个人形机器。尽管他们也有智慧也有情感。这是他们与机器人最大的不同。这就是基因人，一种为了成为奴隶而存在的人形商品。
一个社会的富足如果是建立在一部分人的地狱般的生活上，这样的富足会不会是一种罪恶。当然会有人说基因人不是人，使用基因人为社会个人创造财富不犯法，是件有益于人类发展的事。可不犯法不等于不犯罪。这种说法不能不说是一种为犯罪开脱的理由。
人类社会从存在的第一天，就有着各种各样的罪恶，也有着各种为罪恶开脱的理由。古时候，有人以忠君为理由骗人化身为奴，为皇帝奉献。后来有人以三从四德为理由骗女人为男人奉献。再后来，有人把理想、高尚、情操一类的东西挂在嘴上，到处游说别人去付出奉献。可当别人付出后，真正得利的往往是那些游说别人付出的人。这种有利益纠葛的高尚，往往是骗子取利的借口。这导致了后来的信仰危机。当后人被蛊惑要高尚要奉献时，总会先问一句，“我的付出会让谁得利？”当后人被指责不能自私自利时，也会问一句，“我不自私造福了谁。”
不相信它人、不相信社会、也不相信真善美是人类现在面临的众多问题之一。人是群体性动物，当人已经不能相信他们所在的群体时，每个身处其中的人都会感到矛盾与痛苦。这种矛盾直接导致了现在人口的减少。
在人类的历史上，先是母系社会，再是漫长的父系社会。工业革命以后，经过了人口膨胀、能源战争、科技发展和经济衰退以及人口锐减等历程后，已经不再有浓重的国家和民族概念。国家和民族还存在，但国家对于普通民众来说仅仅是不同地域、不同政府政策。民族则显示不同肤色不同生活习俗而已。所有的民众都是地球人，而不是**国人。每个人都可以按自己的需要查或喜好选择居住地。
因为全球人口总量也就二十亿左右，而且还在逐年减少。有些地方人烟稀少，就成了荒芜的动物天堂。所以各国都以种种优惠政策吸引人来定居。而一个地方政府的政绩考评指标也从GDP的增长变成了自然人口的增长上。最后因为有些地方还是没有人去。不得已，部分国家只好放宽基因造人的管制，用大量的基因人代替自然人去工作创造财富。这些财富被分给当地的居民以吸引外面的人来定居。但种种鼓励生育的政策并没有对人口的负增长起到什么作用。人类正在以一种自身萎缩的方式慢慢的走向灭亡。
没有对群体的信任感，就失去了安全感。现在的人表面享受着富足的生活，一副平静和蔼的样子。但在内心深处，有些人却不觉得人生是是美好的。精神的负累让他们锦衣玉食却到处寻找幸福，总觉得别人比自己快乐。所以现在的人不生孩子，可能是因为他们在内心深处觉得自己的生命不值得期待，也就不想再带孩子来到这个世界。信仰危机成为了末世之战后人类面临的最大问题。
谭音也不相信人。在她的家里，父母关系良好。身为独生女儿的她很受宠。如果说她生命中得到最多的是爱，那么比爱还重的是利益。父母的婚姻是利益结合，他们的生活作态也围绕着利益。政治家和社会活动家的一切行为都是围绕着利益转的。包括女儿的出生的原因之一就是父母为了好看而弄出来的形象工程。这个社会鼓励生育，各种宣传都认为没孩子的人不负责任的。在这种社会意识形态影响下，谭音的爹娘才考虑生个孩子的。要不怎么谭老爹会四十几岁才想到要个孩子，而且在有了一个孩子后夫妻俩就不再想生多一个。小时候，谭音常因为父母要参加社会活动而被孤零零的丢在家里或是送到儿童寄托站去。后来还是外公看不下去，把她接了过去养到上小学。所以谭音知道父母是爱她的，但这种爱绝对要排在他们的事业后面。
☆、爱不能重来
10、爱不能重来
在一堆利益中长大，谭音对所有的人都抱着怀疑态度。只有一个人是谭音可以相信的，那就是乐乐。所以不管乐乐被不被当成人，只要谭音爱着，乐乐就是个人。谭音不会承认自己有恋物癖，所以乐乐不是物品，只能是个人。这就是谭音，一个以自我为中心的娇女。现在她的想法是她爱乐乐没错，那么错的只能是社会。
因为无聊，谭音又开始不着边际的想着社会、道德与人的问题。她的良心又开始大反攻。基因人算不算人？一般人会说不算，但经过这些事，谭音对此开始表怀疑态度。乐乐有思想、有感情、有智慧。所谓基因人不是人的说法凭借的是什么？基因人只有几个基因与自然人不同，其它的地方都与人一样。他们的基因有人为缺陷，但自然人也有各种各样的缺陷，比如说遗传病。基因人是生产出来的，但他们也同样是人。有着人的基因，却被排斥在了社会文明进步之外。真正让基因人不能得到权益的原因是自然人需要剥削他们来获利。如果社会文明只是物质的文明，而人永远要用各种借口为自己的罪恶做掩饰的话，怎么能说明人类社会在进步，而不是一群富足的野兽在试图用损失道德的方式获得更多的物质财富？
想的太投入，谭音没注意到本来安静的小广场上有一群人在聚集。声音也开始变得嘈杂起来，大片敌视的目光扫着她。就好像她是一个入侵者。
谭音没注意小广场上的变化，就算注意到她也不认为与自己有什么关系。她一劲的沉浸在自己的思绪之中。直到一个身形高壮的男人挡在了她的面前，谭音才抬起头，看着面前一堆的人困惑不解。领头的男人盯着她，看了好一会才说：“你是自然人。”
“是。有什么问题吗？”
“你到这儿来干嘛？这儿不欢迎你。”
谭音终于将思绪从道德问题转回了现实，这一转回来，她就发现了不对劲。这些人看着她的眼里有着敌意。被这么一大帮人用敌意的眼神盯着，谭音有点腿软。尤其在有人喊了一句“把她赶走。”后，局面有点控制不住了。接下来有人喊“讨厌的自然人滚出去。”有人喊“自然人最恶心了，一群人面兽心的家伙。”还有人喊“别再来了，弄脏了我们的地方。”最后不知是谁