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者。外国者，未尝见之。
时珍曰∶密陀僧原取银冶者，今既难得，乃取煎销银铺炉底用之。造黄丹者，以脚
滓炼成密陀僧，其似瓶形者是也。
【修治】 曰∶凡使捣细，安瓷锅中，重纸袋盛柳蛀末焙之，次下东流水浸满，火煮一
伏时，去柳末、纸袋，取用。
【气味】咸、辛，平，有小毒。大明曰∶甘，平，无毒。
时珍曰∶制野狼毒。
【主治】久痢，五痔，金疮，面上瘢 ，面膏药用之（《唐本》。
保升曰∶五痔，谓牡、酒、肠、血、气也。）镇心，补五脏，治惊痫咳嗽，呕逆吐痰（大
明）。疗反胃消渴，疟疾下痢。止血，杀虫，消积。治诸疮，
消肿毒，除狐臭，染髭发（时珍）。
【发明】时珍曰∶密陀僧感铅银之气，其性重坠下沉，直走下焦，故能坠痰、止吐、消
积，定惊痫，治疟痢，止消渴，疗疮肿。洪迈《夷坚志》云∶惊气入心络，喑不能言语者，
用密陀僧末一匕，茶调服，即愈。昔有人伐薪，为野狼所逐，而得是疾，或授此方而愈。又一
军校采藤逢恶蛇病此，亦用之而愈。此乃惊则气乱，密陀僧之重以去怯而平肝也。其功力与
铅丹同，故膏药中用代铅丹云。
【附方】旧三，新一十五。痰结胸中不散∶密陀僧一两。醋、水各一盏，煎干为末。每
服二钱，以酒、水各一小盏，煎一盏，温服，少顷当吐出痰涎为妙。（《圣惠方》）
消渴饮水∶神效丸∶用密陀僧二两。研末，汤浸蒸饼丸梧子大。浓煎蚕茧、盐汤，或茄
根汤，或酒下，一日五丸，日增五丸，至三十丸止，不可多服，五、六服后，以见水恶心为
度。恶心时，以干物压之，日后自定，甚奇。（《选奇方》）
赤白下痢∶密陀僧三两，烧黄色研粉。每服一钱，醋、茶下，日三服。（《圣惠方》）
肠风痔 ∶铜青、密陀僧各一钱，麝香少许，为末，津和涂之。（《济急方》）
小儿初生，遍身如鱼脬，又如水晶，破则成水，流渗又生者。密陀僧生研 之，仍服苏
合香丸。（《救急方》）
惊气失音∶方见发明。
腋下狐臭∶浆水洗净，油调密陀僧涂之。以一钱，用热蒸饼一个，切开掺末夹之。（《集
简方》）
香口去臭∶密陀僧一钱，醋调漱口。（《普济方》）
大人口疮∶密陀僧锻研，掺之。（《圣济方》）
小儿口疮，不能吮乳。密陀僧末，醋调涂足心，疮愈洗去。蔡医博方也。（黎居士《简
易方》）
鼻内生疮∶密陀僧、香白芷等分。为末。蜡烛油调涂之。（《简便方》）
鼻 赤 ∶密陀僧二两，细研，人乳调，夜涂旦洗。（《圣惠方》）
痘疮瘢 ∶方同上。（谭氏）
斑点∶方同上。（《外台》）
夏月汗斑如疹∶用密陀僧八钱，雄黄四钱，先以姜片擦热，仍以姜片蘸末擦之，次日即
焦。（《活人心统》）
骨疽出骨，一名多骨疮，不时出细骨，乃母受胎未及一月，与六亲骨肉交合，感其精气，
故有多骨之名。以密陀僧末，桐油调匀，摊贴之，即愈。（寿域方》）
血风 疮∶密陀僧，香油入粗碗内磨化，油纸摊膏，反复贴之。（孙氏《集效方》）
阴汗湿痒∶密陀僧末敷之。戴氏，加蛇床子末。
金石部第八卷金石之一
锡
内容：（《拾遗》）
【释名】白 （音腊）、 （音引）、贺。
时珍曰∶《尔雅》∶锡，谓之 。郭璞注云∶白 也。方术家谓之贺，盖锡以临贺出者为
美也。
【集解】《别录》曰∶锡，生桂阳山谷。
弘景曰∶今出临贺，犹是桂阳地界。铅与锡相似，而入用大异。
时珍曰∶锡出云南、衡州。许慎《说文》云∶锡者，银铅之间也。《土宿本草》云∶锡
受太阴之气而生，二百年不动成砒，砒二百年而锡始生。锡禀阴气，故其质柔。二百年不动，
遇太阳之气乃成银。今人置酒于新锡器内，浸渍日久或杀人者，以砒能化锡，岁月尚近，便
被采取，其中蕴毒故也。又曰∶砒乃锡根。银色而铅质，五金之中独锡易制，失其药则为五
金之贼，得其药则为五金之媒。《星槎胜览》言∶满刺加国，于山溪中淘沙取锡，不假煎炼
成块，名曰斗锡也。
【正误】恭曰∶临贺采者名铅，一名白 ，惟此一处资天下用。其锡，出银处皆有之。
体相似，而入用大异。
时珍曰∶苏恭不识铅、锡，以锡为铅，以铅为锡。其谓黄丹、胡粉为炒锡，皆由其不识
故也。
今正之。
【气味】甘，寒，微毒。独孤滔曰∶ 羊角、五灵脂、伏龙肝、马鞭草皆能缩贺。 、
砒能硬锡。巴豆、蓖麻、姜汁、地黄能制锡。松脂焊锡。锡矿缩银。
【主治】恶毒风疮（大明）。
【发明】时珍曰∶洪迈《夷坚志》云∶汝人多病瘿。地饶风沙，沙入井中，饮其水则生
瘿。故金房间人家，以锡为井阑，皆夹锡钱镇之，或沉锡井中，乃免此患。
【附方】新二。
解砒霜毒∶锡器，于粗石上磨水服之。（《济急方》）
杨梅毒疮∶黑铅、广锡各二钱半（结砂），蜈蚣二条，为末，纸卷作小捻，油浸一夜，
点
灯日照疮二次，七日见效。（《集玄方》）
金石部第八卷金石之一
古镜
内容：（《拾遗》）
【校正】并入《本经》锡铜镜鼻。
【释名】鉴、照子。
时珍曰∶镜者，景也，有光景也。鉴者，监也，监于前也。《轩辕内传》言∶帝会王母，
铸镜十二，随月用之。此镜之始也，或云始于尧臣尹寿。
【气味】辛，无毒。
大明曰∶平，微毒。
【主治】惊痫邪气，小儿诸恶，煮汁和诸药煮服，文本弥古者佳（藏器）。辟一切邪魅，
女人鬼交，飞尸蛊毒，催生，及治暴心痛，并火烧淬酒服。百虫入耳鼻中，将镜就敲之，即
出（大明）。小儿疝气肿硬，煮汁服（时珍）。
【发明】时珍曰∶镜乃金水之精，内明外暗。古镜如古剑，若有神明，故能辟邪魅忤恶。
凡人家宜悬大镜，可辟邪魅。《刘根传》云∶人思形状，可以长生。用九寸明镜照面，熟视
令自识己身形，久则身神不散，疾患不入。葛洪《抱朴子》云∶万物之老者，其精悉能托人
形惑人，唯不能易镜中真形。故道士入山，以明镜径九寸以上者背之，则邪魅不敢近，自见
其形，必反却走。转镜对之，视有踵者山神，无踵者老魅也。群书所载，古镜灵异，往往可
证，谩撮于左方∶《龙江录》云∶汉宣帝有宝镜，如八铢钱，能见妖魅，帝常佩之。
《异闻记》云∶隋时王度有一镜，岁疫令持镜诣里中，有疾者，照之即愈。《樵牧闲谈》
云∶孟昶时张敌得一古镜，径尺余，光照寝室如烛，举家无疾，号无疾镜。《西京杂记》云∶
汉高祖得始皇方镜，广四尺，高五尺，表里有明，照之则影倒见，以手捧心，可见肠胃五脏；
人疾病照之，则知病之所在；女子有邪心，则胆张心动。《酉阳杂俎》云∶无劳县舞溪石窟
有方镜，径丈，照人五脏，云是始皇照骨镜。《松窗录》云∶叶法善有一铁镜，照物如水。
人有疾病，照见脏腑。《宋史》云∶秦宁县耕夫得镜，浓三寸，径尺二，照见水底，与日争
辉。病热者照之，心骨生寒。《云仙录》云∶京师王氏有镜六鼻，常有云烟，照之则左右前
三方事皆见。黄巢将至，照之，兵甲如在目前。《笔谈》云∶吴僧一镜，照之知未来吉凶出
处。又有火镜取火，水镜取水，皆镜之异者也。
【附方】新一。
小儿夜啼∶明鉴挂床脚上。（《圣惠方》）
锡铜镜鼻（《本经》下品）
【释名】弘景曰∶
此物与胡粉异类而共条者，古无纯铜作镜，皆用锡杂之，即今破古铜镜鼻尔。用之当烧
赤纳酒中。若醯中出入百遍，乃可捣也。
志曰∶凡铸镜皆用锡，不尔即不明白，故言锡铜镜鼻，今广陵者为胜。
时珍曰∶锡铜相和，得水浇之极硬，故铸镜用之。《考工记》云∶金锡相半，谓之鉴燧
之剂，是也。
【气味】酸，平，无毒。
权曰∶微寒。
《药诀》曰∶冷，无毒。
【主治】女子血闭症瘕，伏肠绝孕（《本经》）。
伏尸邪气（《别录》）。产后余疹刺痛，三十六候，取七枚投醋中熬，呷之。亦可入当归、
芍药煎服（甄权）。
【附方】新一。
小儿客忤，面青惊痛。铜照子鼻烧赤，少酒淬过，与儿饮。（《圣惠方》）
镜锈（即镜上绿也。俗名杨妃垢）
【主治】腋臭，又疗下疳疮，同五倍子末等分，米泔洗后敷之（时珍）。
金石部第八卷金石之一
古文钱
内容：（《日华》）
【释名】泉、孔方兄、上清童子（《纲目》）、青蚨。
时珍曰∶《管子》言∶禹以历山之金铸币，以救人困，此钱之始也。至周太公立九府泉
法，泉体圆含方，轻重以铢，周流四方，有泉之象，故曰泉。后转为钱。鲁褒《钱神论》云∶
为世神宝，亲爱如兄，字曰孔方。又昔有钱精，自称上清童子。青蚨血涂子母钱，见虫部。
【集解】颂曰∶凡铸铜之物，多和以锡。《考工记》云∶攻金之工，金有六剂，是也。
药用古文钱、铜弩牙之类，皆有锡，故其用近之。
宗 曰∶古钱其铜焦赤有毒，能腐蚀坏肉，非特为有锡也。此说非是。但取周景王时大
泉五十及宝货，秦半两，汉荚钱、大小五铢，吴大泉五百、大钱当千，宋四铢、二铢，及梁
四柱、北齐常平五铢之类，方可用。
时珍曰∶古文钱，但得五百年之外者即可用，而唐高祖所铸开元通宝，得轻重大小之中
，尤为古今所重。綦毋氏《钱神论》云∶黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为适妇，其性
坚刚，须水终始，体圆应天，孔方效地，此乃铸钱之法也。三伏铸钱，其汁不清，俗名炉冻，
盖火克金也。唐人端午于江心铸镜，亦此意也。
【气味】辛，平，有毒。
时珍曰∶同胡桃嚼即碎，相制也。
【主治】翳障，明目，疗风赤眼，盐卤浸用。妇人生产横逆，心腹痛，