按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不可少，少则不升。自辰至未，退火冷定。其盏上升起者，为秋冰，味淡而香，乃秋石之精
英也，服之滋肾水，固元阳，降痰火。其不升者，即寻常秋石也，味咸苦，蘸肉食之，亦有
小补。（《杨氏颐真堂经验方》）《直指》秋石丸∶治浊气乾清，精散而成膏淋，黄白赤黯，
如肥膏、蜜、油之状。用秋石、鹿角胶（炒）、桑螵蛸（炙）各半两，白茯苓一两，为末，
糕糊
丸梧桐子大。每服五十丸，人参汤下。（《仁斋直指方》）秋石交感丹∶治白浊遗精。秋石一
两，白茯苓五钱，菟丝子（炒）五钱，为末。用百沸汤一盏，井华水一盏，煮糊，丸梧桐子
大。
每服一百丸，盐汤下。（《郑氏家传方》）秋石四精丸∶治思虑色欲过度，损伤心气，遗精，
小便数。秋石、白茯苓各四两，莲肉、芡实各二两，为末，蒸枣肉和，丸梧桐子大。每空心
盐汤下三十丸。（《永类钤方》）秋石五精丸∶常服补益。秋石一两，莲肉六两，真川椒红五
钱，小茴香五钱，白茯苓二两，为末，枣肉和，丸梧子大。每服三十丸，盐汤、温酒空心下。
秋石法∶用童男、童女洁净无体气、疾病者，沐浴更衣，各聚一石。用洁净饮食及盐汤与之，
忌葱、蒜、韭、姜、辛辣、膻腥之物。待尿满缸，以水搅澄，取人中白，各用阳城瓦罐，盐
泥固济，铁线扎定，打火一炷香。连换铁线，打七火。然后以男、女者称匀，和作一处，研
开，以河水化之，隔纸七层滤过，仍熬成秋石，其色雪白。用洁净香浓乳汁和成，日晒夜露。
但干即添乳汁，取日精月华，四十九日数足，收贮配药。（刘氏《保寿堂经验方》）肿胀忌盐∶
只以秋石拌饮食。待肿胀消，以盐入罐 过，少少用之。（《摘玄方》）赤白带下∶真秋石研
末，蒸枣肉捣，丸梧桐子大。每服六十丸，空心醋汤下。（《摘玄方》）噎食反胃∶秋石，每
用一钱，白汤下，妙。（《医方摘要》）服丹发热∶有人服伏火丹药多，脑后生疮，热气冉冉
而上。一道人教灸风府数十壮而愈。仍时复作，又教以阴炼秋石，用大豆黄卷煎汤下，遂愈，
和其阴阳也。（《王清明余话方》）
人部第五十二卷人之一
淋石
内容：（宋《嘉 》）
【校正】自玉石部移入此。
【集解】藏器曰∶此是患石淋人溺中出者，正如小石，收之为用。时珍曰∶此是淫欲之
人，精气郁结，阴火煎熬，遂成坚质。正如滚水结碱，卤水煎盐，小便炼成秋石，同一义理
也。
【气味】咸，温，无毒。
【主治】石淋，水磨服之，当得碎石随溺出（大明）。噎病吐食，俗名涩饭病（藏器）。
人部第五十二卷人之一
癖石
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶有人专心成癖，及病症块，凝结成石。如牛黄、狗宝、 答之类，皆
诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋石淋，及释氏颅囟结成舍利子，皆精气凝结而然。故《格
物论》云∶石者，气之核也。群书所载，如宝圭化石，老树化石，皆无情之变异也。鱼、蛇、
虾、蟹，皆能化石，乃有情之变异也。世说载贞妇登山望夫，化而为石，此盖志一不分，遂
入于无情也。《宋史》载石工采石，陷入石穴，三年掘出犹活，见风遂化为石，此盖吞纳石
气，久而与之俱化也。夫生形尚全化石，则顽心症癖之化石，亦其理也。《程子遗书》云∶
波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石。锯开，中有山水如画，旁有一女，凭阑凝睇。盖
此女有爱山水癖，遂致融结如此。宋濂云∶一浮屠行大般舟三昧法，示寂后，焚之，惟心不
化，状如佛像，非金非石。又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像悉具。医书云∶一人
病症死，火化有块如石。此皆症癖顽凝成石之迹，故并录
【主治】消坚癖，治噎膈（时珍）。
人部第五十二卷人之一
乳汁
内容：（《别录》）
【释名】奶汁（《纲目》）、仙人酒。时珍曰∶乳者化之信，故字从孚、化（省文）也。
方
家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。盖乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲
任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自
然之妙也。邪术家乃以童女娇揉取乳，及造“反经为乳”诸说，巧立名谓，以弄贪愚。此皆
妖
人所为，王法所诛，君子当斥之可也。凡入药并取首生男儿，无病妇人之乳，白而稠者佳。
若色黄赤清而腥秽如涎者，并不可用。有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之吐泻，成疳 之病，
最
【气味】甘、咸，平，无毒。大明曰∶凉。
【主治】补五脏，令人肥白悦泽。疗目赤痛多泪，解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之，神效
（《别录》）。和雀屎，去目赤 肉（苏恭）。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪（大
明）。
【发明】弘景曰∶汉·张苍年老无齿，妻外家百数，常服人乳，故年百岁余，身肥如瓠。
宗曰∶人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，
乃成。又曰上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂不相宜？血为阴，故
性冷。脏寒人，如乳饼酥酪之类，不可多食。虽曰牛羊乳，然亦不出乎阴阳之造化耳。老人
患口疮不能食，但饮人热乳甚良。时珍曰∶人乳无定性。其人和平，饮食冲淡，其乳必平；
其人暴躁，饮酒食辛，或有火病，其乳必热。凡服乳，须热饮。若晒曝为粉，入药尤佳。《南
史》载∶宋·何尚之积年劳病，饮妇人乳而瘥。又言∶穣城老人年二百四十岁，惟饮曾孙妇
乳也。按∶白飞霞《医通》云∶服人乳，大能益心气，补脑髓，止消渴，治风火证，养老尤
宜。每用一吸，即以纸塞鼻孔，按唇贴齿而漱，乳与口津相和，然后以鼻内引上吸，使气由
明堂入脑，方可徐徐咽下，如此五七吸为一度。不漱而吸，何异饮酪？止于肠胃而已。
【附方】旧三，新十一。服乳歌∶仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗。五行酿出真醍醐，
不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余，返老还童天地久。
虚损劳瘵∶德生丹∶用无病妇人乳三酒杯，将瓷碟晒极热，置乳于中，次入麝香末少许，木
香末二分，调匀服；后饮浓茶一酒盏，即阳败。次日服接命丹（接命丹∶用乳三酒杯，如前
晒碟盛人乳，并人胞末一具调服），服毕面、膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少养之。（《集
简方》）虚损风疾∶接命丹∶治男妇气血衰弱，痰火上升，虚损之证；又治中风不语，左瘫
右缓，手足疼痛，动履不便，饮食少进诸证。用人乳二杯，香甜白者为佳，以好梨汁一杯和
匀，银石器内顿滚滚。每日五更一服，能消痰补虚，生血延寿。此乃以人补人，其妙无加。
（《摄生众妙方》）中风不语，舌根强硬∶三年陈酱五合，人乳汁五合，相和研，以生布绞汁。
随时少少与服，良久当语。（《圣惠方》）猝不得语∶人乳半合，美酒半升，和服。（《范汪
方》）失音不语∶人乳、竹沥各二合，温服。（《摘玄》）月经不通∶日饮人乳三合。（《千金
方》）眼热赤肿∶人乳半合，古铜钱十文，铜器中磨令变色，稀稠成煎，瓶收，日点数次。
或以乳浸黄连，蒸热洗之。（《圣惠方》）
，即利。（《外台》）初生吐乳∶人乳二合， 篾少许，盐二粟大，同煎沸，入牛黄粟许，
与服。（《外台》）
胫生疮∶人乳、桐油等分，和匀。以鹅翎扫涂，神效。（《摘玄》）啖蛇牛毒，牛啖蛇者，
毛发向后，其肉杀人。但饮人乳汁一升，立愈。（《金匮要略》）中牛马毒∶人乳饮之良。（《千
金》）
人部第五十二卷人之一
妇人月水
内容：（宋《嘉 》。附月经衣）
【释名】月经（《素问》）、天癸（《素问》）、红铅。时珍曰∶女子，阴类也，以血为主。
其血上应太阴，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、
月信、月经。经者常也，有常轨也。天癸者，天一生水也。邪术家谓之红铅，谬名也。女人
之经，一月一行，其常也；或先或后，或通或塞，其病也。复有变常而古人并未言及者，不
可不知。有行期只吐血衄血，或眼耳出血者，是谓逆行。有三月一行者，是谓居经，俗名按
季。有一年一行，是谓避年。有一生不行而受胎者，是谓暗经。有受胎之后，月月行经而产
子者，是谓盛胎，俗名垢胎。有受胎数月，血忽大下而胎不陨者，是谓漏胎。此虽以气血有
余不足言，而亦异于常矣。女子二七天癸至，七七天癸绝，其常也。有女年十二、十三而产
子，如《褚记室》所载，平江苏达卿女，十二受孕者；有妇年五十、六十而产子，如《辽史》
所载，亟普妻六十余，生二男一女者，此又异常之尤者也。学医者之于此类，恐亦宜留心焉。
【气味】咸，平，无毒。
【主治】解毒箭并女劳复（弘景）。
x月经衣x
【主治】金疮血涌出，炙热熨之。又主虎野狼伤及箭镞入腹（藏器）。
【发明】时珍曰∶女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。煎膏
治药，出痘持戒，修炼性命者，皆避忌之，以此也。《博物志》云∶扶南国有奇术，能令刀
斫不入，惟以月水涂刀便死。此是秽液坏人神气，故合药忌触之。此说甚为有据。今有方士
邪术，鼓弄愚人，以法取童女初行经水服食，谓之先天红铅，巧立名色，多方配合，谓《参
同契》之金华，《悟真篇》之首经，皆此物也。愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往发出
丹疹，殊可叹恶。按萧了真《金丹诗》云∶一等旁门性好淫，强阳复去采�