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烧服之，治黄胆
【发明】诜曰∶此猪多食苦参，故能治热风水胀，而不治冷胀也。
时珍曰∶豪猪本草不载，惟孟氏《食疗本草》 条说之。
兽部第五十一卷兽之二
熊
内容：（《本经》上品）
【释名】时珍曰∶熊者雄也。熊字篆文象形。俗呼熊为猪熊，罴为人熊、马熊，各因形
似以为别也。《述异记》云∶在陆曰熊，在水曰能（即鲧所化者）。故熊字从能。《续搜神记》
云∶熊居树孔中，东土人击树，呼为“子路”则起，不呼则不动也。又狒狒亦名人熊，见本
条。
【集解】《别录》曰∶熊生雍州山谷。十一月取之。
弘景曰∶今东西诸山县皆有之，自非易得。
颂曰∶今雍、洛、河东及怀庆、卫山中皆有之。形类大豕，而性轻捷，好攀缘，上高木
，见人则颠倒自投于地。冬蛰入穴，春月乃出。其足名蹯，为八珍之一，古人重之，然
之难熟。熊性恶盐，食之即死（出《淮南子》）。
时珍曰∶熊如大豕而竖目，人足黑色。春夏膘肥时，皮浓筋驽，每升木引气，或堕
快，俗呼跌膘，即《庄子》所谓熊经鸟申也。冬月蛰时不食，饥则舐其掌，故其
之熊蹯。其行山中，虽数十里，必有 伏之所，在石岩枯木，山中人谓之熊馆。刘敬叔《异
苑》云∶熊性恶秽物及伤残，捕者置此物于穴，则合穴自死。或为棘刺所伤，出穴爪之，至
骨即毙也。陆佃《埤雅》云∶其胆春近首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。熊、罴皆壮毅之
物，属阳，故书以喻不二心之臣，而诗以为男子之祥也。
x脂x
【释名】熊白。
弘景曰∶脂即熊白，乃背上肪，色白如玉，味甚美，寒月则有，夏月则无。其腹中肪及
身中脂，煎炼过亦可作药，而不中啖。
【修治】 曰∶凡取得，每一斤入生椒十四个，同炼过，器盛收之。
【气味】甘，微寒，无毒。《别录》曰∶微温。
《日华》曰∶凉。其脂燃灯，烟损人眼，令失光明。
【主治】风痹不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面上
饥，轻身长年（《本经》）。饮食呕吐（《别录》）。治风，补虚损，杀劳虫，酒炼服之（《日
华》）。长发令黑，悦泽人面（苏恭）。
【附方】旧二，新一。
令发长黑∶熊脂、蔓荆子（末）等分和匀，醋调涂之。（《圣惠方》）
发毛黄色∶以熊脂涂发梳散，入床底，伏地一食顷，即出，便尽黑。不过用脂一升效。
（《千金翼》）
白秃头癣∶熊白敷之。（《杨氏产乳》）
x肉x
【气味】甘，平，无毒。
《别录》曰∶微温。弘景曰∶有痼疾不可食熊肉，令终身不除。鼎曰∶若腹中有积聚寒
热者食之，永不除也。十月勿食之，伤神。
【主治】风痹，筋骨不仁，功与脂同（孙思邈）。补虚羸（孟诜）。
【发明】时珍曰∶按∶刘河间云∶熊肉振羸，兔目明视。因其气有余，以补不足也。
【附方】旧二。
肉一斤切，入豉汁中，和葱、姜、椒、盐作腌腊
半斤，如上法食之。（并《食医心镜》）
x掌x
【修治】《圣惠方》云∶熊掌难 ，得酒、醋、水三件同煮，熟即大如皮球也。
【主治】食之可御风寒，益气力（《日华》）。
x胆x 颂曰∶熊胆阴干用。然多伪者，但取一粟许滴水中，一道若线不
时珍曰∶按钱乙云∶熊胆佳者通明。每以米粒点水中，运转如飞者良。余胆亦转，但
缓尔。
周密《齐东野语》云∶熊胆善辟尘。试之以净水一器，尘幕其上，投胆米许，则凝尘豁
然而开也。
【气味】苦，寒，无毒。
权曰∶恶防己、地黄。
【主治】时气热盛，变为黄胆，暑月久痢，疳 心痛疰忤（苏恭）。治诸疳、耳鼻疮、
恶
疮，杀虫
清心，平肝明目去翳，杀蛔、蛲虫（时珍）。
【发明】时珍曰∶熊胆，苦入心，寒胜热，手少阴、厥阴、足阳明经药也。故能凉心平
肝杀虫，为惊痫疰忤、翳障疳痔、虫牙蛔痛之剂焉。
【附方】旧五，新五。
赤目障翳∶熊胆丸，每以胆少许化开，入冰片一二片，铜器点之，绝奇。或泪痒，加生
姜粉些须。（《齐东野语》）
如三日不开，服四物加甘草、天花粉。（《全幼心鉴》）
小儿鼻蚀∶熊胆半分，汤化抹之。（《圣惠方》）
十年痔疮∶熊胆涂之神效，一切方不及也。（《外台》）
肠风痔 ∶熊胆半两，入片脑少许研，和猪胆汁涂之。（《寿域方》）
蛔虫心痛∶熊胆一大豆，和水服之，大效。（《外台》）
小儿惊痫∶方见主治。
风虫牙痛∶熊胆三钱，片脑四分，每以猪胆汁调少许搽之。（《摄生方》）
水弩射人∶熊胆涂之。更以雄黄同用酒磨服，即愈。（《斗门方》）
诸疳羸瘦∶熊胆、使君子末等分研匀，瓷器蒸溶，蒸饼丸麻子大。每米饮下二十丸。（
幼大全》）
x脑髓x
【主治】诸聋（苏恭）。疗头旋。摩顶，去白秃风屑，生发（《日华》）。
x血x
【主治】小儿客忤（苏恭）。
x骨x
【主治】作汤，浴历节风，及小儿客忤（孟诜）。
【附录】罴、 （音颓） 时珍曰∶熊、罴、 ，三
而
色黄白者，罴也；小而色黄赤者， 也。
头长脚高，猛憨多力，能拔树木，
熊。罗愿《
其白如熊白，而理粗味减，功用亦同。
兽部第五十一卷兽之二
羊
内容：（《本经》中品）
【释名】羚羊（俗）、 羊（音钤）、
时珍曰∶按王安石《字说》云∶鹿则比类，而环角外向以自防； 则独栖，悬角木上以
远害，可谓灵也。故字从鹿，从灵省文。后人作羚。许慎《说文》云∶ ，山羊也，大
而细角。《山海经》作 ，云∶状如羊而马尾。费信
至尾，垂九块，名九尾羊。
【集解】《别录》曰∶羚羊角出石城山川谷及华阴山。采无时。
弘景曰∶今出建平、宜都诸蛮山中及西域。多两角，一角者为胜。角多节，蹙蹙圆绕。
别有山羊角极长，唯一边有节，节亦疏大，不入药用。乃《尔雅》名 羊者，羌夷以为羚羊，
能陟峻 。
恭曰∶羚羊，南山、商、淅间大有，今出梁州，真州、洋州亦贡。其角细如人指，长四
五
有
藏器曰∶山羊、山驴、羚羊，三种相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角挂树不着地。但
角弯中深锐紧小，有挂痕者为真，如此分别，其疏慢无痕者非也。真角，耳边听之集集鸣者
良。陶言一角者谬也。
颂曰∶今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆有之，戎人多捕得来货。其形似羊，青色而
大。其角长一二尺，有节如人手指握痕，又最坚劲。郭璞注《尔雅》云∶ 似羊而大，
其角细而圆锐，好在
与《尔雅》之 羊，陶注之山羊，苏注之山驴，大都相似。今人相承用之，以为羚羊。其细
角长四五寸如人指多节蹙蹙圆
真羚羊角，而世多不用何也？又闽、广山中，出一种野羊，彼人亦谓之羚羊也。陈氏谓耳边
听之鸣者良。今牛羊诸角，但杀之者，听之皆有声，不独羚角也。自死角则无声矣。
宗 曰∶诸角附耳皆集集有声，不如有挂痕一说为尽之。然有伪作者，宜察焉。
时珍曰∶羚羊似羊，而青色毛粗，两角短小； 羊似吴羊，两角长大；山驴，驴之身
羚之角，但稍大而节疏慢耳。陶氏言羚羊有一角者，而陈氏非之。按《寰宇志》云∶安
石山出羚羊，一角极坚，能碎金刚石。则羚固有一角者矣。
金刚石出西域，状如紫石英，百炼不消，物莫能击；惟羚羊角扣之，则自然冰泮也。又
貘骨伪充佛牙，物亦不能破，用此角击之即碎，皆相畏耳。羚羊皮，西人以作座褥。
x羚羊角x
【修治】 曰∶凡用，有神羊角甚长，有二十四节，内有天生木胎。此角有神力，可抵
千牛。凡使不可单用，须要不拆元对，绳缚，铁锉锉细，重重密裹，避风，以旋旋取用，捣
筛极细，更研万匝入药，免刮人肠。
【气味】咸，寒，无毒。《别录》曰∶苦，微寒。
甄权曰∶甘，温。能缩银。
【主治】明目，益气起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，常不魇寐（《本经》）。除邪
气惊梦，狂越僻谬，疗伤寒时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，及食噎不通。久服，
强筋骨轻身，起阴益气，利丈夫
及热毒痢
散产后恶血冲心烦闷，烧末酒服之。治小儿惊痫，治山瘴及噎塞（《药性》）。治惊悸烦闷，
心胸恶气，瘰 恶疮溪毒（藏器）。平肝舒筋，定风安魂，散血下气，辟恶解毒，治子痫痉
疾（时珍）。
【发明】时珍曰∶羊，火畜也，而羚羊则属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。
肝主木，开窍于目；其发病也，目暗障翳，而羚羊角能平之。肝主风，在合为筋；其发病也，
小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋脉挛急，历节掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之
神也；发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也；发病则瘀
滞下注，疝痛毒痢，疮肿 ，产后血气，而羚角能散之。相火寄于肝胆，在气为怒；病则
烦懑气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚角能降之。羚之性灵，而筋骨之精在角；故又
能辟邪恶而解诸毒，碎佛牙而烧烟走蛇虺也。《本经》、《别录》甚着其功，而近俗罕能发扬，
惜哉！
【附方】旧七，新四。
噎塞不通∶羚羊角屑为末，饮服方寸匕，并以角摩噎上。（《外台》）
胸胁痛满∶羚羊角烧末，水服方寸匕。（《子母秘录》）
腹痛热满∶方同上。
堕胎腹痛，血不出∶羚羊角烧灰三钱，豆淋酒下。（《普济》）
产后烦闷汗出，不识人∶《千金》∶用羚羊角烧末，东流水服方寸匕。未愈再服。又方∶
加芍药、枳实等分（炒），研末，汤服。
血气逆烦∶羚羊角烧末，水服方寸匕。（《肘后方》）
临产催生∶羚羊角一枚，刮尖为末，酒服方寸匕。（《产宝》）