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大风疠疾，眉发堕落，遍身顽痹。禹余粮二斤，白矾一斤，青盐一斤。为末。罐子固济，
炭火一秤 之，从辰至戌。候冷研粉，埋土中，三日取出。每一两，入九蒸九曝炒熟胡麻末
三两。每服二钱，荆芥茶下，日二服。（《圣惠方》）
石部第十卷金石之四
太一余粮
内容：（《本经》上品）
【释名】石脑（《本经》）、禹哀（《吴普》）。
藏器曰∶太一者，道之宗源。太者大也，一者道也。大道之师，即理化神君，禹之师也。
师尝服之，故有太一之名。张司空云∶还魂石中黄子，鬼物禽兽守之，不可妄得。会稽
有地名蓼，出余粮。土人掘之，以物请买，所请有数，依数必得。此犹有神，岂非太一乎？
【集解】《别录》曰∶太一余粮生泰山山谷，九月采。
普曰∶生泰山。上有甲，甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色。采无时。
弘景曰∶本草有太一余粮、禹余粮两种，治体相同。而今世惟有禹余粮，不复识太一。
《登真隐诀》∶长生四镇丸云∶太一禹余粮，定六腑，镇五脏。合其二名，莫辨何者的是？
今
人亦总呼为太一禹余粮。有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过
赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，涂物正如雄色。
恭曰∶太一余粮及禹余粮，乃一物而以精粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定。初在壳中未
凝结，犹是黄水，名石中黄子。久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄。年多变赤，因赤渐紫。
紫及赤者，俱名太一。其诸色通谓禹余粮。今泰山不见采得，而会稽、王屋、泽、潞州诸山
皆有。陶云黄赤色，疑是太一。然无壳裹，殊非的称。
曰∶凡使，勿误用石中黄并卵石黄，二石真相似。其石中黄向里赤黑黄，味淡微 。
卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用。若误饵之，令人肠干。太一余粮看即如石，
轻敲便碎如粉，兼重重如叶子雌黄也。
宗 曰∶太一余粮，是用其壳也，故入药须火烧醋淬。石中黄是壳中干者及细末者。石
中黄水，是未成余粮黄浊水也。
时珍曰∶按《别录》言∶禹余粮生东海池泽及山岛，太一余粮生泰山山谷，石中黄出余
粮处有之，乃壳中未成余粮黄浊水也。据此则三者一物也。生于池泽者，为禹余粮；生于山
谷者，为太一余粮；其中水黄浊者，为石中黄水；其凝结如粉者，为余粮；凝干如石者，为
石中黄。其说本明，而注者臆度，反致义晦。晋宋以来，不分山谷、池泽所产，故通呼为太
一禹余粮。而苏恭复以紫赤色者为太一，诸色为禹余粮。皆由未加详究本文也。寇宗 及医
方乃用石壳为禹余粮，殊不察未成余粮黄浊水之文也。其壳粗顽不入药。《庚辛玉册》云∶
太一禹余粮，阴石也，所在有之。片片层叠，深紫色。中有黄土，名曰石黄。其性最热，冬
月有余粮处，其雪先消。《云林石谱》云∶鼎州祈阁山出石，石中有黄土，目之为太一余粮。
色紫黑， 块大小圆扁，外多粘缀碎石，涤去黄土，即空虚可贮水为砚。《丹房镜源》云∶
五色余粮及石中黄，皆可干汞，出金色。
【修治】 曰∶凡修事，用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升，置瓷锅中，下余
粮四两煮之，旋添，汁尽为度，其药气自然香如新米，捣了，又研一万杵，方用。
【气味】甘，平，无毒。普曰∶神农、岐伯、雷公∶甘，平；李当之∶小寒；扁鹊∶甘，
无毒。
之才曰∶杜仲为之使。畏贝母、菖蒲、铁落。
【主治】咳逆上气，症瘕血闭漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑不饥，轻身飞行千
里，神仙（《本经》）。治大饱绝力身重（《别录》）。
益脾，安脏气（雷 ）。定六腑，镇五脏（弘景）。
【发明】时珍曰∶禹余粮、太一余粮、石中黄水，性味功用皆同，但入药有精粗之等尔。
故服食家以黄水为上，太一次之，禹余粮又次之。《列仙传》言∶巴戎赤斧上华山，饵禹余
粮，即此。
石部第十卷金石之四
石中黄子
内容：（《唐本草》）
【释名】宗 曰∶子当作水。既云黄浊水，焉得名子？
【集解】恭曰∶此禹余粮壳中，未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。
颂曰∶今惟河中府中条山谷出之。其石形如面剂，紫黑色。石皮内黄色者，谓之中黄。
葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之，沁水山尤多。在大石中，其石常润湿不燥。打其石
有数十重，见之赤黄溶溶，如鸡子之在壳中也。即当未坚时饮之。不尔，便渐坚凝如石，不
中服也。
破一石中，多者有一升，少者数合，可顿服之。
机曰∶石中干者及细末者，当名余粮，不当名石中黄，详本文未成余粮四字可见。
时珍曰∶余粮乃石中已凝细粉也，石中黄则坚凝如石者也，石中黄水则未凝者也。故雷
云∶用余粮勿用石中黄，是矣。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】久服，轻身、延年、不老（《唐本》）。
石部第十卷金石之四
空青
内容：（《本经》上品）
【释名】杨梅青。
时珍曰∶空言质，青言色，杨梅言似也。
【集解】《别录》曰∶空青生益州山谷，及越 山有铜处。铜精熏则生空青，其腹中空。
三月中采，亦无时。能化铜铁铅锡作金。
弘景曰∶越 属益州。益州诸郡无复有，恐久不采之故也。今出铜官者色最鲜深，出始
兴者弗如，凉州高平郡有空青山亦甚多。今空青但圆实如铁珠，无空腹者，皆凿土石中取之。
而以合丹成，则化铅为金，诸石药中，惟此最贵。医方乃稀用之，而多充画色，殊为可惜。
恭曰∶出铜处兼有诸青，但空青为难得。今出蔚州、兰州、宣州、梓州。宣州者最好，
块段细，时有腹中空者。蔚州、兰州者片块大，色极深，无空腹者。陶氏所谓圆实如铁珠者，
乃白青也。
大明曰∶空青大者如鸡子，小者如相思子，其青浓如荔枝壳，其内有浆酸甜。
藏器曰∶铜之精华，大者即空绿，次即空青也。
颂曰∶今饶、信州亦时有之，状若杨梅，故名杨梅青。其腹中空、破之有浆者，绝难得
。
宗 曰∶真宗尝诏取空青中有水者，久而方得。其杨梅青，信州穴山而取，极难得，治
翳极有功，中亦或有水者，用与空青同，第有优劣尔。
时珍曰∶张果《玉洞要诀》云∶空青似杨梅，受赤金之精，甲乙阴灵之气，近泉而生，
久而含润。新从坎中出，钻破中有水，久即干，如珠，金星灿灿。《庚辛玉册》云∶空青，
阴石也。产上饶，似钟乳者佳，大片含紫色，有光采。次出蜀严道及北代山，生金坎中，生
生不已，故青为之丹。有如拳大及卵形者，中空有水如油，治盲立效。出铜坑者亦佳，堪画。
又有杨梅青、石青，皆是一体，而气有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。
《造化指南》云∶铜得紫阳之气而生绿，绿二百年而生石绿，铜始生其中焉。曾、空二青，
则石绿之得道者，均谓之矿。又二百年得青阳之气，化为 石。观此诸说，则空青有金坑、
铜坑二种，或大如拳卵，小如豆粒，或成片块，或若杨梅，虽有精粗之异，皆以有浆为上，
不空无浆者为下也。
方家以药涂铜物生青，刮下伪作空青者，终是铜青，非石绿之得道者也。
【气味】甘、酸，寒，无毒。《别录》曰∶大寒。
权曰∶畏菟丝子。酒浸醋拌制过，乃可变化。
【主治】青盲耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年（《本经》）。
疗目赤痛，去肤翳，止泪出，利水道，下乳汁，通关节，破坚积。令人不忘，志高神仙
（《别录》）。治头风，镇肝。瞳人破者，得再见物（甄权）。
钻孔取浆，点多年青盲内障翳膜，养精气。其壳摩翳（大明）。中风口 不正，以豆许
含
咽，甚效（时珍，出（《范汪方》）。
【发明】保升曰∶空青法木，故色青而主肝。
颂曰∶治眼翳障，为最要之药。
时珍曰∶东方甲乙，是生肝胆，其气之清者为肝血，其精英为胆汁。开窍于目，血，五
脏之英，皆因而注之，为神。胆汁充则目明，汁减则目昏。铜亦青阳之气所生，其气之清者
为绿，犹肝血也；其精英为空青之浆，犹胆汁也。其为治目神药，盖亦以类相感应耳。石中
空者，埋土中三、五日，自有浆水。
【附方】旧二，新三。
眼目 不明∶空青少许，渍露一宿，点之。（《千金方》）
黑翳覆瞳∶空青、矾石（烧）各一两，贝子四枚。研细，日点。（《圣济录》）
肤翳昏暗∶空青二钱，蕤仁（去皮）一两，片脑三钱。细研，日点。（《圣济录》）
一切目疾，雀目、赤目、青盲、内外障翳、风眼用此，觉目中凉冷为验。杨梅青（洗净）、
胡黄连（洗）各二钱半，槐芽（日未出时勿语采之，入青竹筒内，垂于天、月二德方，候干，
勿见鸡犬，为末）一钱半。共末，入龙脑一字密收。每卧时，漱口仰头，吹一字入两鼻内便
睡，隔夜便明。（《圣济录》）
中风口 ∶见主治。
石部第十卷金石之四
曾青
内容：（《本经》上品）
【释名】时珍曰∶曾，音层。其青层层而生，故名。或云其生从实至空，从空至层，故
曰曾青也。
【集解】《别录》曰∶曾青，生蜀中山谷及越 ，采无时。能化金铜。
普曰∶生蜀郡石山。其山有铜处，曾青出其阳。青者，铜之精。
弘景曰∶旧说与空青同山，疗体亦相似。今铜官更无曾青，惟出始兴。形累累如黄连相
缀，色理小类空青，甚难得而贵，《仙经》少用之。化金之事，法同空青。
恭曰∶出蔚州者好，鄂州者次之，余州并不任用。
时珍曰∶但出铜处，年古即生。形如黄连相缀，又如蚯蚓屎，方棱，色深如波斯青黛，
层层而生，打之如金声者为