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数日而死；而世贤服饵千计，了无病恼，异哉！沈括《笔谈》载∶夏英公性豪侈，而禀赋异
于人。才睡即身冷而僵如死者，常服仙茅、钟乳、硫黄，莫知纪极。每晨以钟乳粉入粥食之。
有小吏窃食，遂发疽死。此与终身服附子无恙者，同一例也。沈括又云∶医之为术，苟非得
之于心，未见能臻其妙也。如服钟乳，当终身忌术，术能动钟乳也。然有药势不能蒸，须要
其动而激发者。正如火少，必借风气鼓之而后发；火盛则鼓之反为害。此自然之理也。凡服
诸药，皆宜仿此。又《十便良方》云；凡服乳人，服乳三日，即三日补之；服乳十日，即十
日补之。欲饱食，以牛、羊、獐、鹿等骨煎汁，任意作羹食之。勿食仓米、臭肉，及犯房事。
一月后精气满盛，百脉流通，身体觉热，绕脐肉起，此为得力，可稍近房事，不可频数，令
药气顿竭，弥更害人，戒之慎之！名之为乳，以其状人之乳也。与神丹相配，与凡石迥殊，
故乳称石。语云∶上士服石服其精，下士服石服其滓。滓之与精，其力远也。此说虽明快，
然须真病命门火衰者宜之，否则当审。
【附方】新十一。李补阙服乳法∶主五劳七伤，咳逆上气，治寒嗽，通音声，明目益精，
安五脏，通百节，利九窍，下乳汁，益气补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴，久服延年
益寿不老，令人有子。取韶州钟乳，无问浓薄，但颜色明净光泽者，即堪入炼；惟黄、赤二
色，不任用。置于金、银器中，大铛着水，沉器煮之，令如鱼眼沸，水减即添。乳少，三日
三夜；乳多，七日七夜。候干，色变黄白即熟。如疑生，更煮满十日最佳。取出去水，更以
清水煮半日，其水色清不变即止，乳无毒矣。入瓷钵中，玉槌着水研之。觉干涩，即添水，
常令如稀米泔状。研至四、五日，揩之光腻，如书中白鱼，便以水洗之，不随水落者即熟，
落者更研，乃澄取曝干。每用一钱半，温酒空腹调下，兼和丸散用。其煮乳黄浊水，切勿服。
服之损人咽喉，伤肺，令人头痛，或下利不止。其有犯者，但食猪肉解之。（孙真人《千金
方》）
钟乳煎∶治风虚劳损，腰脚无力，补益强壮。用钟乳粉炼成者三两，以夹练袋盛之，牛
乳一大升，煎减三之一，去袋饮乳，分二服，日一作。不吐不利，虚冷人微溏无苦。一袋可
煮三十度，即力尽，别作袋。每煎讫，须濯净，令通气。其滓和面喂鸡，生子食之。此崔尚
书方也。（孙真人《千金翼》）
钟乳酒∶安五脏，通百节，利九窍，主风虚，补下焦，益精明目。钟乳炼成粉五两，以
夹练袋盛之，清酒六升，瓶封，汤内煮减三之二，取出添满，封七日，日饮三合。忌房事、
葱、豉、生食、硬食。（《外台秘要》）
钟乳丸∶治丈夫衰老，阳绝肢冷，少气减食，腰疼脚痹，下气消食，和中长肌。钟乳粉
二两，菟丝子（酒浸焙）、石斛各一两，吴茱萸（汤泡七次，炒）半两。为末，炼蜜和丸梧
子大。
每服七丸，空心温酒或米汤下，日二服。服讫行数百步，觉胸口热，稍定即食干饭豆酱。忌
食粗臭恶食，及闻尸秽等气。初服七日，勿为阳事，过七日乃可行，不宜伤多。服过半剂，
觉有功，乃续服。此曹公卓方也。（《和剂局方》）
元气虚寒∶方见阳起石下。
一切劳嗽，胸膈痞满∶焚香透膈散∶用鹅管石、雄黄、佛耳草、款冬花等分。为末。每
用一钱，安香炉上焚之，以筒吹烟入喉中，日二次。（《宣明》）
肺虚喘急，连绵不息∶生钟乳粉（光明者）五钱，蜡三两（化和）。饭甑内蒸熟，研丸
梧子大。每温水下一丸。（《圣济录》）
吐血损肺∶炼成钟乳粉，每服二钱，糯米汤下，立止。（《十便良方》）
大肠冷滑不止∶钟乳粉一两，肉豆寇（煨）半两。为末，煮枣肉丸梧子大。每服七十丸，
空心米饮下。（《济生方》）
乳汁不通∶气少血衰，脉涩不行，故乳少也。炼成钟乳粉二钱，浓煎漏芦汤调下。或与
通草等分为末，米饮服方寸匕，日三次。（《外台秘要》）
精滑不禁，大腑溏泄，手足厥冷。
方见阳起石下。
石部第九卷金石之三
孔公
内容：（《本经》中品）
【释名】孔公石（《纲目》）、通石。
时珍曰∶孔窍空通，附垂于石，如木之芽 ，故曰孔空 ，而俗讹为孔公尔。
恭曰∶此 次于钟乳，状如牛羊角，中有孔通，故名通石。《别录》误以此为殷 之根
，而俗犹呼为孔公 是也。
【集解】《别录》曰∶孔公 ，殷 根也。青黄色，生梁山山谷。
弘景曰∶梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块，打破之。凡钟乳之类有
三种，同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即孔公 也。
其以次小 者，为殷 ，大如牛羊角，长一、二尺，今人呼此为孔公 也。殷 复溜，
轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体各异，贵贱悬殊。三种同根，而所生各处，当是随其土地
为胜尔。
保升曰∶钟乳之类凡五种∶钟乳、殷 、孔公 、石床、石花也。虽同一体，而主疗各
异。
颂曰∶孔公 、殷 既是钟乳同生，则有 处皆当有乳，今不闻有之。岂用之既寡，则
采者亦稀乎？抑时人不知 中有乳，不尽采乎？不能尽究也。
恭曰∶孔公 次于钟乳，《别录》误以为殷 之根。殷 即孔公 之根，俗人乃以孔公
为殷 ，陶氏依之，以孔公 为钟乳床，非矣。
时珍曰∶以姜石、通石二石推之，则似附石生而粗者，为殷 ；接殷 而生，以渐空通
者，为孔公 ；接孔公 而生者，为钟乳。当从苏恭之说为优。盖殷 如人之乳根，孔公
如乳房，钟乳如乳头也。
【气味】辛，温，无毒。普曰∶神农∶辛；岐伯∶咸；扁鹊∶酸，无毒。
大明曰∶甘，暖。
权曰∶甘，有小毒。
之才曰∶木兰为之使，恶细辛、术，忌羊血。
【主治】伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍，下乳汁（《本经》）。
男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡（《别录》）。
主腰冷膝痹毒瓦斯，能使喉声圆亮（甄权）。轻身充肌（青霞子）。
【发明】弘景曰∶二 不堪丸散，只可水煮汤，并酒浸饮之，甚疗脚弱香港脚。
【附方】新一。
风气脚弱∶孔公 二斤，石斛五两，酒二斗，浸服。（《肘后方》）
石部第九卷金石之三
殷
内容：（《本经》中品）
【释名】姜石。
时珍曰∶殷，隐也。生于石上，隐然如木之 也。
恭曰∶此即孔公 根也，盘结如姜，故名姜石。俗人乃以孔公 为之，误矣。详孔公
下。
【集解】《别录》曰∶殷 ，钟乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海，采无时。
弘景曰∶赵国属冀州，亦出始兴。
【气味】辛，温，无毒。
之才曰∶恶防己，畏术。
【主治】烂伤瘀血，泄痢寒热，鼠 症瘕结气，本经脚冷疼弱别录。熏筋骨弱并痔 ，
及下乳汁（《大明》）。
【发明】见孔公 下。
【附录】石床（《唐本草》）
恭曰∶味甘，温，无毒。酒渍服，与殷 同功。一名乳床，一名逆石，一名石笋。生钟
乳堂中，采无时。钟乳水滴下凝积，生如笋状，久渐与上乳相接为柱也。陶谓孔公 为乳床，
非也。殷 、孔公 在上，石床、石花在下，性体虽同，上下有别。
石花（《唐本草》） 恭曰∶味甘，温，无毒。主腰脚风冷，渍酒服，与殷 同功。一名
乳花。生乳穴堂中，乳水滴石上，散如霜雪者。三月、九月采之。
大明曰∶壮筋骨，助阳道。
宗 曰∶石花白色，圆如覆大马杓，上有百十枝，每枝各搓牙分歧如鹿角。上有细纹起
，以指撩之，铮铮然有声。其体甚脆，不禁触击。多生海中石上，世方难得，家中曾得一本。
本条所注皆非是。
时珍曰∶石花是钟乳滴于石上迸散，日久积成如花者。苏恭所说甚明。寇宗 所说，
乃是海中石梅石柏之类，亦名石花，不入药用，非本草石花，正自误矣。
石骨 恭曰∶石骨，服之力胜钟乳，似骨，如玉坚润，生五石脂中。
石部第九卷金石之三
土殷
内容：（《别录》下品）
【释名】土乳（《唐本》）。
志曰∶此则土脂液也，生于土穴，状如殷 ，故名。
【集解】《别录》曰∶生高山崖上之阴，色白如脂，采无时。弘景曰∶此犹似钟乳、孔
公之类，故亦有 名，但在崖上尔，今不知用。恭曰∶此即土乳也。出渭州鄣县三交驿西
北坡平地土窟中，见有六十余坎，昔人采处。土人云∶服之亦同钟乳，而不发热。陶及本草
云，生崖上，非也。
时珍曰∶此即钟乳之生于山崖土中者，南方名山多有之。人亦掘为石山，货之充玩，不
知其为土钟乳也。
【气味】咸，平，无毒。
【主治】妇人阴蚀，大热，干痂（《别录》）。
石部第九卷金石之三
石脑
内容：（宋《嘉 》）
【释名】石饴饼（《别录》）、石芝（《纲目》）、化公石。
时珍曰∶其状如结脑，故名。昔有化公服此，又名化公石。
【集解】《别录》曰∶石脑生名山土石中，采无时。
弘景曰∶此石亦钟乳之类，形如曾青而白色黑斑，软易破。今茅山东及西平山并有之
，凿土龛取出。
恭曰∶出徐州宋里山，初在烂石中，入土一丈以下得之，大如鸡卵，或如枣许，触着即
散如面，黄白色。土人号为握雪 石，云服之长生。
保升曰∶苏恭引握雪 石为注，非矣。
时珍曰∶按《抱朴子·内篇》云∶石脑芝生滑石中，亦如石中黄子状，但不皆有耳。打
破大滑石千计，乃可得一枚。初破之，在石中五色光明而自得，服一升得长生。乃石芝也。
《别录》所谓石脑及诸仙服食，当是此物也。苏恭所说本是石脑，而又以注握雪 石，误矣
。握雪乃石上之液，与此不同。见