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次也讲过一点：凡是这味药是中国人所谓的「滋阴药」的时候，你送去做科学的检验，
一定可以找得到它的「有效成分」，滋阴药，例如「地黄」，为什么可以那么补血？
因为地黄含有大量的铁质还有什么的啊；或者你说什么吃大鱼大肉可以补阴？因为它
有很多蛋白质啊；山药有女性荷尔蒙、甘草近似类固醇……都有成分可以讲。因为「阴」
就是「物质成分」嘛。那，「测不出来」的是什么呢？就是「阳」的部份：这个药到
底有多补气？吃了以后会增进几年功力？那这怎么能从成分里面测出来？不要说测不
出来那个成分了，连几年功力是什么东西都不知道啊！武侠小说中的天山雪莲说不定
什么成分都没有，就是会增加三十年功力，那也没有办法啊，对不对？
就是因为阳的部份是如此的暧昧，所以我们用成分去看一味药就会不准。比如说
中国人最代表性的美容药是「白芷」，敷了脸会白。可是白芷的化学成分，验出来都
是会促进黑色素生成的成分，所以仅看验出来的成分，你就会觉得中国人拿它来美白
是一种不符合事实的迷信。可是它真的有效啊！中国人的一些最代表性的美容药，都
是疏通脸部经络的药，白芷、白附子是通足阳明胃经的药，藁本是通足太阳膀胱经的
药，如果以治病而论，它们是头痛药、是治疗脸部中风的药。但也因为它们能疏通脸
部的经络，所以可以让人的脸部恢复活性、容光焕发。
而这些，都是它们「阳」的部分，从化学成分是验不出来的。而前面也说了，这
个世界是一个阳占到百分之九十六而阴占到仅百分之四的宇宙，你不能仅以那百分之
四来断定一切。
说个最白痴的例子：你不要说人就是人啊，人也分成活得很快乐的人和活得很痛
苦的人，这两种人，你跟他相处起来的感觉，怎么会一样！那，食物、药物，也是这
样啊。
学了中医，就会觉得只以成分论是非的思考好薄弱哦，因为不是这样的，实际的
人生体验会让我们知道不是这样的。
就像永和豆浆很有名，住在那里的人就曾传出这样的话：「奇怪？十几年前，晚
上熬夜弄到很累，来一碗豆浆就觉得整个人很舒服、复活了。现在的豆浆，怎么吃都
没有那个效果。」那你说现在的豆浆偷工减料吗，黄豆放少了吗？并不会。那比较是
因为现在的黄豆是基因改造的，一年长很多次，成分都还有，成分上没有问题，可是
它就是没有办法蕴足一年春夏秋冬的气。可是如果在健康食品店买到非基因改造的豆
浆粉冲来喝，就会有十几年前永和豆浆的效果。
那像大陆那边的郝万山教授也说，从前的附子，能够在冰天雪地里开花，有一股
阳气稳固它的能量，吃了很补。后来人工种植的附子，种到第三代，从前吃了说会补
到七孔流血暴毙的大热药，现在的附子农煮了当洋芋在吃──当它失去了那个生长环
境、生长周期，它的药性就已经不一样了。
用有效成分来看这些东西，到底准不准哪？就像是有两种水果是蛮伤身的啦，一
种是苹果，一种是草莓。它们的成分都很营养、都很好啊，可是它们是一种没有子房、
直接从花托长成水果的东西，所以它在生长过程里面，就是缺了一段气。而少了那些
气，就会变成：你吃它的时候，你吃苹果一口，苹果也吃你一口──它会吃掉你的功
力。中国历代本草书，你去查苹果（林檎），就会发现：再也没有水果比它更坏了，
久服会「束百脉」、「细百脉」、「闭百脉」，一身功力尽失，简直就是武侠小说中
的「十香软筋散」，难怪西洋人的圣经里面说太古不死人亚当、夏娃吃了这玩艺儿就
变成会老会死了。可是它成分上一点问题都没有，好得不得了啊！那，这要怎么检证？
就是，你们都去吃一年苹果，然后再去把脉，就会发现：怎么脉弱了那么多！婴儿时
代被长期喂过苹果泥的人，二十八岁都还把得出来这个人的脉特别细弱。
（JT对苹果的解说好象有点问题）
就像这样，很多东西没办法用化学成分论是非，因为很多对身体很有破坏力的东
西，化学成分都是非常健康的。
第三讲（4）：阳密乃固
再来就要讲前面预告过的，非常难的东西，就是「凡阴阳之要，阳密乃固」那句
话：
《素问．生气通天论篇第三》（节录）：
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃絶；阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃絶。
这里呢，说「阴阳」一定要调和。如果不和的话，就好像一年只有一半的季节，
那人就不能活了。
它说「故阳强不能密，阴气乃絶」，这句话的意思是说，如果这个阳太过于旺盛
的话，可能它就会把你阴的部分烧干了。身体的运行一直在狂飙的话，营养会耗损得
很大。要「阴平阳秘，精神乃治」。如果阴阳离绝的话，人的精跟气就都会没有了。
这话其实讲得很难。照理说，阴是物质、阳是能量，能量在生物体里面必须依附
物质才能够得以呈现生命的现象，这是我们知道的。可是，「阴阳之要」──阴阳最
重要的事情是「阳密乃固」，这「阳密乃固」，历代的解释，其实是有一个矛盾点的。
有人认为说：「阳密」的意思是「阴阳相抱」，阴也很够，所以这个阳就能收得
很紧实，所以它之后就说「阴平才能阳秘」，这样想也是有道理的。
可是另外一个说法是：「阳强不能密」这件事情，其实是在讲这个人「阳虚」。
而在临床上，这个状况是非常非常能够见到的。如果它只是一个理论，我大可以不用
管它。问题是：它是一个事实。
比如说一个人他的肾脉给你把，你如果把到的肾脉是非常浮大的，就是好像肾脉
是撑出来的，那这个人几乎都是所谓的「纵欲过度，肾气将绝」的人。
也就是「阳密乃固」的意思是说人体里面的阳气，一定是密度越高的时候越会凝
聚，而沉在底下。如果这个人的气已经非常稀薄了，它就会散出来。所以通常是肾虚
的人更好色。
就像是糖尿病的男患者──女患者我不知道──糖尿病的男患者，往往在他糖尿
病的发病期之前，比如说四五十岁那个年纪，去大陆经商的就包二奶，开出租车的就
去嫖妓。因为他的阳气开始不够的时候，越不够的阳气越会往外面跑，他吸不住他的
阳气，所以就会做很多让阳气外泄的事情。而这是一个临床上的事实。而治这种肾脉
浮大的病人（很多人也不是表现成好色，有的是瞎掉聋掉），如果不是用地黄剂加肉
桂引火归元，就是用附子剂代表的方剂之一的真武汤，但决不是用降火或纯滋阴的药，
用降火药或纯滋阴药治不好。
如果我们以这个临床上的事实来看的话，就是：人的阴阳，「阳」一定要很充足，
才能够「密」。那如果阳不密的话，这个阳就会很强，这个「强」就像《老子》里面
说的「心使气曰强」、「坚强者死之徒」一样，它的意思是负面的。就是它会看起来
很亢奋，但是这个亢奋是一个不好的「强」，这样子的阳，如果空虚地在那边亢奋的
话，就像空锅子在瓦斯炉上烧，这个阳已经没有守在你的「阴」里面了，那你的「阴」，
那些物质的部分，如果没有阳气去统驭它的话，这些物质就会瓦解。
因为生命体是要有能量在里面统摄物质才能存在的，没有灵魂在里面的肉身不是
活的。那一定要「阴」很稳，「阳」很密，这人的精神才能调和，那如果阴阳已经离
绝了，精跟气就不会有了。精跟气这些东西，都是阴阳调和才能产生的东西。
关于我们用阴药还是用阳药的问题，在清朝还有一位医者叫做喻昌，就是喻嘉言，
他提出一个更好笑的论点──这论点虽然我们听起来会觉得有一点勉强过度的荒谬
性，可是，从这里面可以看到阳药是在干什么──他说啊：佛家不是说宇宙有「劫数」
吗？成住坏空……这个宇宙不断地崩毁，终于化为虚无，然后重新再来一次，他说这
个东西，其实就是一个「阴」的现象。
什么叫做「阴」的现象？我们这个宇宙不断崩解的这个现象，现在科学家、数学
家他们有一个词叫做「Entropy」，中文现在写作「熵」字，意思就是说，什么东西，
不管它，都会往浑沌的方向蔓延，随便说一个例子，如果你把一碗染成红色的砂子，
跟一碗染成白色的砂子，倒在一起一直摇，一定是越摇越平均，不会摇到后来红色跟
白色分开，数学上的随机数、机率一定会使得结果变这个样子。他就认为，宇宙间的
物质结构不断的毁坏、生物会老会死的过程，就是因为宇宙间属于「灵」（阳）的那
个能量没有统驭住这些物质，所以才会有这些「劫数」的产生。
那他就说，当我们需要用阳药去救一个阴证的病人的时候，也是这个人的身体处
于能量不能统驭肉身，以致于肉身有各种崩坏、机能丧失的现象。那当我们用阳药去
把这个人救回来的时候，其实你等于在宇宙间做一件事：你用阳去让这个阴不要崩毁。
他就说如果做医生的开这种阳药哦，应该会有福报的，你每用阳药救阴症一次，就会
可以少掉人生中的一劫。
他说因为人生中的劫难，都是因为很多人、事、物各自散漫发展，渐渐劣化成一
个不可收拾的局面；如果你知道怎么统摄这能量的话，说不定就不会演变成那种糟糕
的状态。他认为人的行为有作用力就有反作用力，所以你开阳药救人一命的话，得到
的报偿就是可以少掉人生中一个劫难。他不是用那种纯粹的「做好事有好报」那种讲
法，而是另外一种