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音译过来的，以显示内容的真实，它的大意是“赞美我们伟大的主，听
啊，以色列，吾主上帝”。下面的几句还是对希伯莱经书的引述，其中
“十二个兄弟”就是《旧约》中的一个典故。从这些神圣经书，布鲁姆
的思维又跳跃到教堂和丧礼上的歌曲，由于念祈祷书时不多有伴唱，这
种过渡还处比较明明业。“还有那羊羔”这一个无标点的句子就是一部
伴唱歌曲的内容。作者有意识地不用标点，是为了传达歌曲快速的节奏，
使语言具有与音节旋律相类的节奏感。接下来的几句是布鲁姆本人对这
部歌曲的理解，引发他自己的一番议论。最后布鲁姆的思想又回到现实
当中，“他排字排得真快”，经过一大段的内心独白，作者巧妙地表现
了布鲁姆内心微妙的变化，加深了读者对主人公的理解。但作者放得开，
收得紧，最后又能自然把布鲁姆拉回现实中。这种以眼前事物为依托，
逐步阐述主人公的内心独白，正是乔伊斯意识流中最常用的手法。
把《尤利西斯》的内心独白方式推向最高峰应该算最末尾处莫莉的
… Page 50…
长达四十页的呓语，下面引用其中的一部分：
……在宇宙中没有人的时候谁是第一个人，造出了一切啊，他
们不知道，他们不知道，我也不知道，就是这么回事，他们明天也
可能阻止太阳升起。他说太阳是为你而发光的，那天我们躺在霍斯
头的杜鹃花中穿着灰色的苏格兰呢，戴着他的草帽那天我想法使他
向我求婚是的，我先是把那块番子饼从我嘴里送给他那年和今年一
样是闰年十六年了。天啊，在那个很长的接吻以后我差不多喘不过
气来。是的，他说我是山间的一朵花，是的，我们是花朵。所有女
人的身体都是，那就是他这辈子讲过的一句真话，今天，太阳是为
你而发光的，那就是我喜欢他的缘故。因为我知道，他明白或者感
觉到女人是什么，我知道，我能永远在他身旁，我要把我能给予的
一切愉快都给予他，引着他走，一直到他要求我说同意我起初将不
回答，只是看着海洋和天空，我正在想的事情是这么多。他不知道
关于麦尔维还有斯坦霍普先生，还有赫斯特不有父亲还有老船长格
鲁佛斯，还有水手游戏，所有的鸟飞翔，我说把腰弯下来，把碟子
洗干净，他们在码头叫司令官房子前面的卫兵在白色的头盔上戴着
那玩艺可怜的魔鬼已经烤得半熟而且西班牙女郎戴着头巾笑还有她
们的长梳子还有早上的拍卖希腊人犹太人阿拉伯人还有鬼知道什么
人来自欧洲各个角落和丢克街家禽在外面咯咯咯地叫拉比萨隆斯和
可怜的毛驴不知不觉地已经一半睡着了那些发呆的家伙穿着斗蓬睡
在台阶上的阴影中还有牛车的大轮子和几千年的老城堡，老的，是
的，还有那些穷白衣服穆斯林头巾的漂亮的摩尔人像帝王一样要求
你在他们的铺子的那一席之地坐下还有朗达在旅馆的古老的窗户前
幌过一眼躲在格子后面等着她的恋人……
莫莉由眼前忆起她和布鲁姆热恋时的情景，完全不用标点符号。在
意识自由源流的过程中，中心是看得出来的，都围绕着他们的恋爱，但
意识有时回忆起当时的环境，有时则飘到完全不相干的事情上，看不出
本身有什么意义，都是为了描写临睡前清醒的意识慢慢消失的情景，表
现意识的自由浮动。这段长达四、五十页的莫莉的内心独白完全无标点，
一句话多达2000多个单词，以此来表明她的意识流动的连续性。这种把
梦呓式的混乱引入内心独白的作法，是乔伊斯的高超之处。
在《尤利西斯》中，作者还有意将间接内心独白和直接内心独白混
合在一起，把间接内心独白变换成直接内心独白，收到更好的艺术效果。
下面一段是第四章有关布鲁姆的内心独白：
在门口石阶上他摸了摸后裤包里的钥匙。（1）不在。遗忘在那
条裤子里了。一定得带上。 （2）马铃薯带上了。（3）吱吱嘎嘎的
衣柜。不要打搅她。刚才她迷迷糊糊地翻了个身。（4）他十分小心
地关上了门厅的那扇门，再来一点，（5）直到门下端的那片胶皮轻
轻地搭落在门槛上，软绵绵的挡片。（6）看来关好了。好，总之等
我回来再说。
… Page 51…
在这一个段落中，（1）是个叙述句，以第三称他为主语，句子成分
完整，头绪比较清楚，交代得很白。（2）是个无主句，但从字面中可以
得知这是“他”在内心独白，而且句中省略的部分可以通过上下的语境
推断出来。（3）句的独白令人费解，因为它和下文挂钩，这里作者没有
直接挑明。（4）句显然和钥匙有内在的联系：布鲁姆想回去拿钥匙，但
是一想起开衣柜时的吱嘎声，就打消了这一念头。乔伊斯极力主张“作
家退出小说”，但是叙述句由于它的报导性和间接性，往往容易使读者
感到作家的介入而产生一种隔离感从而破坏了小说给读者的“临即感”
或“直视感”。因此，他改变了叙述方式，采用了符合人称精神实际的
词汇、情感和口吻进行叙述，使读者在阅读叙述句时也能短暂地进入人
物的内心，经历人物的感受。在这种情况内心独白便由第三人称转为第
一人称，将间接内心独白变为直接内心独白，例如：（5）句的“再来一
点”和 （6）句“软绵绵的挡片”，显然都是以第一人称的口吻出现。
如果我们用一般的叙述方法改写这一段，效果可能就大不一样：
在门口石阶上他摸了摸后裤包里的钥匙。“不在”，他想，“遗
忘在那条裤子里了。一定要带上。马铃薯带上了。吱吱嘎嘎的衣柜，
不用打搅他。刚才迷迷糊糊地翻了身。”他十分小心地拉上了门……
改写后的文中出现的引导语“他想”和引导读者感到这是叙述者在
传达人物的心声，从而破坏了这一段内心活动的叙述的真实感和直接
感。
同样地，乔伊斯还把单纯型的意识流发展为交错型的意识流，让几
个人的内心独白交织在一起。如第八章写布鲁姆在餐馆内所见所感的一
段：
他一跨进波顿餐馆的门，心就怦怦地跳开了。一股恶臭熏得他
透不过气来：刺鼻的肉汤，绿糊糊的汁水。禽兽忙于吃食的景象。
人，人，人，人。
有的把帽子扣在后脑勺上悬坐在柜台前的高凳上，有的坐在桌
边大吵大嚷要求给点儿无需计价的面包，人们瞪着眼珠子，抹着沾
湿的胡子茬，大口大口吞食粘糊糊的食物。一个面包白得好似板油
的后生用餐巾擦拭着酒杯、刀、叉和羹匙。一群新的微生物。……
刚出炉的肉块。干脆囫囵吞下了事。酒鬼的悲伤眼神。贪多嚼不烂。
我也是这样吗？用旁子的眼光来看看我们自己。饿汉就恶汉。运动
中的牙齿和下巴。别！哎！是块骨头……
“烤牛肉加卷心菜。”“一份炖肉。”
人的气味。他的胃翻上来。吐在锯木上的浓痰，甜丝丝、热呼
呼的烟雾、烟草的臭气……
在这儿怎么吃得下去。那位正在磨刀叉，正对着他大吃大嚼。
老家伙在剔牙。轻微的痉挛，饱了，在打嗝。……打量打量这幅图
画，再打量打量那幅图画。狼吞虎咽地把肉汤和泡在汤里的面包一
股脑地灌下去。老兄，把盘子添了！得离开这儿。……
走吧。我讨厌这种龌龊的吃相。
… Page 52…
他退向 门口。……
这一段描写是很有名的。布鲁姆本来想在波顿餐馆进餐，但见到用
餐者难看的吃相、污秽不堪的环境，不由联想到人与人之间的冷酷无情
的关系，便恶心地逃了出来。在这一段中，作者让布鲁姆的内心独白作
为其中的主线，其中又穿插了几个用餐者的意识流，如“刚出炉的肉块。
干脆囫囵吞下了事。”和“贪多嚼不烂。”这两个用餐者的心理独白中
插入布鲁姆的内心独白：“酒鬼的悲伤眼神”。虽然显交错芜杂，但由
于三种内心独白的意境完全相反，读者一下子就能辨认出哪一部分是哪
一个人的思想。而且这种交错产生一种强烈的对比作用，使主人公的感
觉和思想直接倾注出来，他主观意识的变化流动在交错对比中自然清晰
地展现出来给读者留下极深的印象。
显然，这些“内心独白”能使读者感到真切、深刻，仿佛直接到人
物的灵魂，但是如果全书如此，难免造成沉闷的印象，特别是交代人物
的行动和遭遇显得笨拙不便。乔伊斯在《尤利西斯》中就采取了灵活运
用、扬长避短的办法，在“内心独白”中插入其他手法；使全文显得十
分灵巧活络。试以第二章一个片断为例：
“皮洛士吗？老师！皮洛士就是栈桥。”
哄堂大笑。并不欢乐的尘声怪笑。阿姆斯特朗环顾同学，露出
一个傻笑的侧影。呆一会儿，他们体会到我管教不严，想到他们的
爸爸交的学费，还�