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那样代表着真理和智慧，远离日常生活，脱离现实需要，而是代表着人
类的根本利益和共同智慧，贴近现实，表现生活，为人类的生存与发展
服务。
3。当代哲学轮廓
当代世界哲学从文化传统和意识形态来划分，主要有三大哲学：西
方哲学、苏联和东欧哲学、东方哲学。此外还有南美哲学和中东哲学。
（1）当代西方哲学
当代西方哲学，指20世纪40年代以来从古希腊罗马哲学和近现代
英国经验哲学、德国古典哲学、美国实用哲学、西方非理性主义思潮延
续下来的哲学思想及其流派。主要有分析哲学、存在主义、新托马斯主
义、结构主义、科学哲学、西方马克思主义等。其内容涉及语言学、逻
辑学、美学、文学、艺术、自然科学、政治学、社会学、心理学等广泛
的文化领域。当代西方哲学又是当代流行最广、影响其他文化最深刻的
哲学，其传播、渗透遍及世界各国。
当代西方哲学有两大主要脉系：英美哲学和欧陆哲学。
当代英美哲学以分析哲学为主导。它创始于20世纪初的英国。20、
30年代在英国迅速发展，出现了逻辑实证主义、日常语言学派等分支。
40年代，其中心移往美国，与美国的实用主义相结合，生出新的分支。
40—80年代，英美哲学界涌入不少新哲学思潮，如现象学、存在主义等，
但分析哲学的主导地位始终未动摇，并且不断扩大在世界范围内的影
响，成为当今重要的哲学流派。
当代欧陆哲学流派纷呈、此伏彼起，以法国最为活跃。二次世界大
战前后，萨特、梅洛…庞蒂为代表的存在主义在法国成为主潮，流行近20
年。60年代，法国经济恢复，社会发展稳定，具有情感色彩的存在主义
的地位被列维…斯特劳斯、福柯、拉康等为代表的结构主义取代。 1968
年以反对人性压抑为主旨的“五月风暴”学潮，冲击了法国知识界，随
② 马尔库塞：《哲学与现实的关联》，《法兰克福学派》，上海人民出版社1981 年版，第142 页。
① 哈贝马斯：《哲学在马克思主义中的作用》，《哲学译丛》1979 年第5 期。
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之出现以反对任何唯一性、至上性为特征的“新哲学”、德里达为代表
的消解哲学、利科为代表的新解释学等，成为70年代以来法国哲学界最
流行的思潮。
德国于二次大战结束后经历了40余年东、西部分离局面，1990年统
一为一体。分离期间，东部德国以马克思主义哲学为主导意识形态，属
于当代苏联、东欧哲学范畴；西部德国的哲学则属于当代西方哲学范畴。
与法国不同，胡塞尔的现象学在德国有深刻影响，并且也影响着法国存
在主义。海德格尔、雅斯贝斯的存在主义具有抽象、严谨的德国风格。
50年代末，在海德格尔本体论思想和西方古典解释学基础上，形成了加
达默尔为代表的现代本体论解释学，将原来只是方法的解释学发展为一
种哲学流派。70年代以来，哈贝马斯为代表的第二代法兰克福学派，在
继承第一代的社会批判理论的基础上，综合现象学、解释学、语言哲学、
哲学人类学等多种思想，提出了关于改变发达资本主义社会的理论，成
为当今德国哲学论坛上影响最大的思想观点。
当代意大利哲学摆脱了战前克罗齐主义和金蒂莱行动主义为代表的
新黑格尔主义的绝对主导，出现多元化局面，马克思主义、存在主义、
科学哲学，以及新托马斯主义、现象学、符号学、解释学共同存在。意
大利马克思主义在意大利共产党积极推动下取得了深入发展，意大利共
产党创始人和领袖葛兰西所坚持的在革命和历史的辩证法中把握马克思
主义实质的思想，一直是意大利马克思主义的特点。意大利存在主义分
为两派：阿巴尼亚诺等为代表的实证存在主义和帕莱松等为代表的基督
教存在主义。前者不同意法国存在主义的虚无观点，主张在实证意义上
理解人的存在。后者则把存在主义同基督教思想相融合，使存在主义有
神论化。意大利科学哲学于50年代初经历短暂的新实证主义阶段后转入
对科学发展问题的探讨。由于以科学发展史和深厚的具体科学研究作基
础，阿伽齐为代表的客观主义科学认识论及整个意大利科学哲学，从80
年代以来成为国际科学哲学论坛上有影响的流派。
在当代西方哲学中，还包括荷兰、瑞典、加拿大等国的哲学。荷兰
的体系哲学、逻辑和数学哲学、科学哲学、社会哲学、文化哲学等，瑞
典的乌普萨拉学派，加拿大的分析的马克思主义等，在国际上都有一定
影响。
（2）当代苏、东哲学
20世纪中期到90年代，苏联、东欧地区的哲学以马克思主义为主
流。90年代以来，由于政治原因，马克思主义失去了意识形态主导地位，
当代西方哲学成为哲学界关注的内容。
战后的前苏联哲学大致经历了斯大林时期（1924—1953年），赫鲁
晓夫、勃列日涅夫时期（1953—1982年）和安德罗波夫、戈尔巴乔夫时
期（1982—1991年）。第一个时期的哲学，由于30年代兴起的领袖崇拜
风影响，具有教条化、繁琐性和政治仆从的特点。理论上强调阶级斗争
尖锐化。第二个时期，政治上的“解冻”，带来哲学上的反思。理论侧
重在批判斯大林个人崇拜给哲学造成的危害。认识论、方法论、自然科
学中的哲学、哲学史等领域有一定的研究进展。第三个时期，改革问题
提出，“新思维”理论推动了一系列哲学课题的重新确认和研究，哲学
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的社会功能得到强调，人类和全球问题成为新热点。
前南斯拉夫曾是前苏联为首的社会主义大家庭中不安分的一员，在
哲学思想上也一直具有叛逆性色彩。战后初期，南斯拉夫哲学界就有人
批判斯大林主义的僵化。 60年代初开始，又出现人道主义与辩证唯物
主义的论战，人道主义派取得上风。 70年代中，在政治干预下，被称
作实践派的人道主义一派解体。此后，哲学界呈现多元并存状态，但新
成果并不多，不少人为逃避政治影响而转向分析哲学。 80年代末以来，
前南斯拉夫出现民族分裂，陷入战火。
东部德国于战后建立德意志民主共和国，确立马克思列宁主义为主
导思想。直到1990年两德统一前，东德哲学家们在辩证法方面进行了自
然辩证法、社会辩证法和认识辩证法的综合研究，提出一些新观点；在
认识论方面尝试了社会学、心理学、教育学、医学、神经生理学、语言
学、逻辑学等方面的研究，对意识、认识的形成、结构、运动、功能、
本质等问题提出了自己的见解；在社会发展观方面对发达社会主义社会
的形成进行了研究。
波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克等东欧国家的马克思主义经历了与上
述国家大致相同的命运，此处不一一赘述。
（3）当代东方哲学
二战结束以来的东方哲学，以中国、日本、印度为主要代表，这是
三种截然不同的哲学。
当代中国哲学，伴随着中华人民共和国的成立，步入马克思主义毛
泽东思想为意识形态主导的时期，同时，有批判地发掘、弘扬了中国传
统哲学成果。在这一阶段，中国马克思主义的发展可分为两个时期：毛
泽东时期 （1942—1976年）和邓小平时期（1976年至今）。前一时期的
马克思主义，以社会主义社会基本矛盾理论为主线，提出了一系列关于
社会主义建设、社会主义条件下各种社会关系，以及社会主义社会的阶
级斗争等思想。其中，阶级斗争理论和“无产阶级专政条件下继续革命”
观点，导致了政治上的失误。毛泽东发动的“文化大革命”在长达10时
间里给中国经济和文化造成巨大损失。后一时期的马克思主义，以有中
国特色的社会主义理论为中心，对社会主义社会生产力发展、社会主义
经济体制改革等问题提出了新观点。哲学界深入研究了历史唯物主义、
认识论、自然辩证法等理论领域，为建立马克思主义哲学新体系作了可
贵的探索。 80年代以来，中国传统哲学研究进展迅速，儒学、道家、
佛学等研究都取得了丰硕成果，并有很大国际影响。
当代日本哲学，是在二次世界大战战败后，从经济瘫痪、精神危机
走向经济强盛的过程中发展的。大致可分三个时期：经济恢复时期（40
年代中到50年代中），以整理战争以前的哲学思想为主；经济发展时期
（50年代中到70年代初），唯物主义哲学、实存主义、实用主义、分析
哲学等发展起来；经济现代化完成时期（70年代初至今），各学派交叉
渗透、走向融合。
当代日本哲学主要有三支力量：马克思主义、现代西方哲学和日本
东方传统。三方面的哲学家都结合日本现实社会需要而致力于建立当代
日本独有的意识形态，但都不够成功。马克思主义于战后取得合法地位，
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日本马克思主义理论家试图运用马克思主义为