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那种必须全社会联合罢工的政治斗争形式已经不必要了。因此，新的工
团主义是当代阶级斗争的主要策略，这种斗争的目标，是达到工人对企
业的自治，其方式是选择对资本家有巨大损失的时机和岗位进行局部罢
工，从而在企业中和平地取得权力。马勒认为，“五月风暴”就是这种
非政治的工团主义斗争的表现，是适应现代资本主义条件的第一次社会
主义斗争。
（3）高兹的争取社会主义新战略
在关于社会主义理论与战略问题讨论中产生很大影响的另一个理论
是高兹提出的结构改革战略。
高兹（1924—），生态学马克思主义的代表，法国存在主义刊物《现
代》的编委之一。他的主要著作有 《劳工战略和新资本主义》、《艰难
的社会主义》、《生态学和政治》、《告别无产阶级》等。
争取社会主义新战略必须从劳动场所开始。这是高兹把他的战略称
为“劳工战略”的理论出发点。他认为，资本主义社会是个异化社会，
这种异化源于匮乏。资本主义消除了物质生活的匮乏，同时又再生产出
新的匮乏：时间、原料、能量、新鲜空气、绿草、和平、安静等等的匮
乏。这是由资本在经济的、政治的、文化的和心理的全面专政决定的。
要消除异化就要消除匮乏，也就必须改变资本主义制度。这一斗争必须
从劳动场所开始，因为工人只有在劳动场所才最直接地受到资本的统
治，在生产过程中才最直接地感受到社会中的异化；并且，工人也只有
在企业里才成为一个真正的集体力量存在。劳工战略的作用就在于以一
种适合发达资本主义的社会改造理论把工人争取到革命斗争这边来，这
种理论应当是以劳动场所的改造为内容的。
通过决策参与达到工人自治。这就是高兹的劳工战略。首先，工人
自治应表现为决定劳动场所和工资规模的一切方面的永恒权力。工会应
能控制学校以使其不再训练出机器人，而是培养具备全面才能并有自主
能力的工人；工会应能控制企业及其人事制度以利于发展工人的职业自
主性；工会应参与企业的劳动分工，以保证技术进步与工人发展的统一；
工会应有权监视技术变化及其对工人工作条件的影响，保证工人的身心
健康；工会应有谈判奖金的权力，从而参与企业的经营。其次，为达到
上述目的，工会不应当拒绝参与资本主义经营管理决策，也不应当与资
本家的种种计划势不两立。相反，应当与资本家合作，共同制订决策和
计划，以保证这些决策和计划能有利于工人的利益。这虽然意味着接受
资本主义制度，但却是在接受中改变它，通过一个个局部胜利去争取工
人权力，最后达到缩减资本家自主性、扩大工人自治的目的。在这种斗
争方式中，必要的妥协并没有使工会抛弃奋斗目标，相反，它是接近并
最终实现目标的可行办法。
群众和政党是实现劳工战略的重要因素。高兹认为，劳工战略的实
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现是从下而上的，是由群众而不是由领导或政党发动的，是出于工人对
异化现状的认识而发起的。政党在革命中的作用主要是进行理论概括和
宣传，使群众认识到斗争的可能性和必要性。政党不应当是同群众分开
的有组织的先锋队，而应当是建立在基层的、劳动场所的群众性组织。
它只是为完成斗争任务而组成的短暂结构，在消灭资产阶级国家之后最
终要消灭自己。
3。意大利的马克思主义
在经历了墨索里尼统治时期的二十多年禁止之后，随着法西斯主义
的垮台，意大利的马克思主义从50年代起出现了蓬勃发展的局面。这与
意大利共产党的壮大、发展和积极推动马克思主义分不开。战后意大利
马克思主义的理论特点是注重历史唯物主义及其方法论的研究，注重与
意大利现实状况相结合的研究，这与西欧其他一些资本主义发达国家的
马克思主义强调马克思主义的人道主义精神、强调马克思主义与黑格尔
哲学的联系，以及强调马克思主义的结构方法论有很大不同；与苏联为
代表的社会主义国家的马克思主义强调辩证唯物主义及其体系也很不
同。之所以如此，首先是与意大利共产党的政治路线有关。意共主张从
意大利具体实践出发，走意大利的社会主义道路。其政治纲领是用和平
方式建立无产阶级领导权，而不是以武装斗争方式夺取政权，实行无产
阶级专政。意共领导人认为这条“意大利的道路”，既不是西欧一些国
家的社会民主主义道路，也不是苏联为代表的十月革命的道路，而是“第
三条道路”。实现这一纲领的战略步骤是，先建立社会文化和意识形态
的领导权，然后再建立政治领导权，以“阵地战”方式而非“运动战”
方式开展活动，即以和平方式而非革命方式去实现目标。其次是与意共
创始人葛兰西思想的影响有关。意共的政治纲领直接建立在葛兰西理论
的基础上。意大利马克思主义者一致认为，葛兰西是一位列宁逝世后最
有独创性的马克思主义理论家，他的思想是马克思主义与意大利具体实
践相结合的杰出代表。葛兰西不仅在意共纲领方面提出了以“阵地战”
取代“运动战”的设想，而且在理论上称马克思主义哲学为绝对历史主
义，即真正的彻底的历史主义。他坚持历史辩证法，强调发挥革命主体
在客观历史进程中的能动作用。这一理论开创了意大利马克思主义的历
史辩证法传统。
（1）班菲的批判理性主义哲学
安东尼奥·班菲 （1886—1957），是战后意大利最著名的马克思主
义哲学家之一。他早年接受新康德主义和现象学影响，在意大利积极传
播胡塞尔的思想。后来他又接受了英美现代哲学，形成自己的观点。整
个40年代期间，他主持意大利的《哲学研究》杂志，并任米兰大学哲学
史教授。在抵抗法西斯运动中，他成为马克思主义者。他的主要著作有：
《哲学与精神生活》、《理性论原理》、《实在研究》、《马克思主义
论文集》等。
班菲的马克思主义基本观点是：要在革命和历史的现实辩证法中把
握马克思主义。他反对把马克思主义理解为本体论和范畴体系，认为马
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克思主义的实质是关于人类解放和争取人性的实现，因而，马克思主义
哲学的核心范畴不是物质、意识等，而是历史、实践等。在马克思主义
那里，人是自然和历史的产物，人在自然中活动并创造历史，使意识、
理想得以实现。班菲的思想继承了欧洲人道主义的传统，同时又主张从
现实中去理解马克思主义的人道主义特征，这是他解释马克思主义的基
本出发点。但是，60年代以后，这种思想倾向很快被具有新实证主义特
点的马克思主义思潮所取代。
（2）德拉·沃尔佩学派
卡尔瓦诺·德拉·沃尔佩 （1895—1968），意大利罗马纳人，是另
一位推动了战后意大利马克思主义哲学研究的著名学者。以他的名字命
名的新实证主义倾向的马克思主义学派，从1956年到1965年，成为意
大利马克思主义哲学领域的主导学派。德拉·沃尔佩早年研究黑格尔思
想和休谟、亚里士多德、伽利略的思想。曾任教于波伦亚大学、墨西拿
大学。 1943年起，他转向马克思主义研究，1944年加入意共。50年代，
他曾参加意共主要刊物 《社会》杂志的编辑，后因这份杂志与意共在思
想上出现分歧而被停刊，他便专门从事理论研究。他的主要著作有：《作
为实证科学的逻辑学》、《卢梭与马克思》、《趣味批判》等。
德拉·沃尔佩的主要理论倾向是批判苏联模式的辩证唯物主义和卢
卡奇、法兰克福学派的西方马克思主义，由此而提出他的历史唯物主义
认识论思想。他认为，苏联的马克思主义和法兰克福学派的马克思主义
表面看来很不相同，但实际上基于同一个理论出发点，即都把马克思主
义看成是黑格尔辩证法的延续，前者强调了“物质辩证法”问题上的继
承关系，后者强调了在辩证法的“总体性”和“异化”问题上的继承关
系。然而事实上，马克思的辩证法是一种以现实为对象的历史的辩证法，
是“现代实验科学的唯物主义逻辑”。黑格尔的辩证法则是以概念领域
为对象的思辩的辩证法，是以理念为主体的唯心主义逻辑。德拉·沃尔
佩大量引证马克思在《黑格尔法哲学批判》一书中的原文来说明马克思
对黑格尔的否定。如，马克思指出：“他＇黑格尔＇不是从对象中发展自
己的思想，而是按照……思维的样式来制造自己的对象。”相反，马克
思所提出的是截然不同的新方法。马克思这样论述了这种方法：“对现
代国家制度的真正哲学的批判，不仅要揭露这种制度中实际存在的矛
盾，而且要解释这些矛盾；真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源和必
然性。从它们的特殊意义上来把握它们。但是，这种理解不在于像黑格
尔所想象�