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细笔一派，如以上诸家可谓极其能事，不拘于刻画谨严而得丰神超妙，化宋人板滞而得元人之逸趣者也。大抵花卉一道，恪守准绳重于钩染者，则近院体。自周之冕钩花点叶之体出，则有石田、白阳一派，所谓兼工带写者。至于李复堂、高南阜则更肆为奇逸，若敛为秀媚，则华秋岳、改七芗诸人。自清初至于道、咸未能出此范围，而钩勒一派渐成绝响。光绪初年有任阜长、渭长兄弟，专以钩勒见长，可谓能出新意、复古法，惜少书卷气，不为士大夫所重。近时扬州有陈若木，设色古艳，工于写生，复可睹宋院画之遗型。亦因其不文，声名不出里（门内干，音han ）。吴让之士气虽多，笔力太弱，格调亦失之平。其能震耀当世、人争求之者，惟赵（左提手右为）叔之谦耳。（hui）叔有金石考据之学，书仿六朝。官至江西知县，卒年六十余。其画宏肆奇崛，内蕴秀丽，能自创格局而不失古法。然人以其过于驰骋，因少訾之。继之者则现时之吴缶翁昌硕。缶老五十而后学画，古味盎然，不守绳墨。初问道于任伯年，后乃自参己意。金石篆籀之趣皆寓之于画，故能兀傲不群。然学之者往往务为丑怪，则亦可以不必矣。将来中国画如何变迁，不可预知。总之，有人研究，斯有进步。况中国之画往往受外国之影响，于前例已见之。现在与外国美术接触之机会更多，当有采取融会之处；固在善于会通，以发挥固有之特长耳。
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附图：
蟠桃图 清 恽寿平
松石牡丹图 轴 清 李鳝
竹石图 轴 清 郑燮
层雪缎香图 轴 清 高凤翰
（全文完）
《中国绘画史》附录一：清代山水之派别
清代山水之派别
我国之画，汉以前多尚人物。逮至六朝，山水始肇其端。然为人物之点缀，尚不能蔚然自立。及唐王维李思训辈出，山水之画于焉乃昌。方之欧洲亦同斯例。试观希腊罗马，以及中世之美术，皆人物著称。洎夫十七世纪，英法画始有山水，然则山水画之后起。中西竟有相同，殆亦有自然趋势耶。自唐以后，画家代出，而历史久远，流传者少。鄙人见闻简陋，寓目无多，偶一获觏，亦难别其真赝。故今日所言，只及清代，盖以时既近，见闻较真，涉览稍多，可得详焉。
有清一代之山水，王派实有左右画界之势力。王烟客先生乃其鼻祖。先生名时敏，字逊之，又号归邮老农、西庐老人、太仓人老。祖文肃公锡爵、父衡俱仕明。烟客人清，康熙时始卒，年八十余。其资望学问，皆冠绝一时，而收藏既富，致力复深，故能泰斗丹青，自
成统系。王鉴字元照，亦太仓人。年龄与烟客埒，而行辈稍晚，从之游。同时虞山王翚，号石谷，又号耕烟散人。见烟客画，景仰之，因王鉴以见。烟客年既高，奖励后进之心转盛。翚家贫，烟客时资助之，且携之为江南游，博览诸家藏画。翚遂尽力临摹，学日进而名日噪。烟客子八人，其第三子撰生原祁，字茂京，号麓台，少承家学，画工花卉。烟客及见之尝评曰：“元季四家首推子久，得其神者惟董宗伯，得其形者予不敢让，若神形俱得吾孙其庶乎。”其得意可想。当是时清初入关，提倡风雅粉饰太平。诏原祁供奉内廷，鉴定书画，刊佩文齐书画谱。由是四王势力大盛。盖以帝王倡之于上，党徒复号召于下，从风而靡：莫或与抗。有清三百年间，山水画势力几尽为王派所左右者，良非无由也。烟客元照皆生明清之际，其渊源所自，仍在明时，故欲详王派之根源，宜审明代之派别。有明一代之画，约分三派，一宗马远夏圭，一宗李唐刘松年，一宗黄公望、王蒙、吴仲圭、倪瓒诸人。马夏李刘皆南宋人，而夏马二家多为水墨，笔力苍劲。李刘二家，喜着青绿，风致细腻。四家画皆用紫狼毫，故轮廓离然。至黄王吴倪则所谓元代四大家也。四家之画，盖出于荆浩、关仝、董源、巨然。关荆董巨则又出于唐之王维，是即南派之宗也。明代万历以前，皆师南宋马夏李刘四子，万历以后多法元代黄王吴倪四家。清之四王既承明末余风，故其家法仍宗元代四子，或融铸二家，自开面貌，或私淑一人，略加变化。要皆不外出于南宗。黄公望，字子久，号大痴，又号一峰老人。其画多宗董巨，喜合赭石藤黄着浅绛色。倪瓒字云林，喜为疏淡之景，笔墨简贵，有高淡隽逸之致。崇山峻岭，时一为之，特不多见耳。烟客之画，实师此二家，以子久之间架，运以云林之神味，故尝自题云：仿黄倪两家法。其子撰亦得家法。降及麓台，几实有跨灶之势。其笔法苍劲，气味高远，盖合冶黄倪，自成面目。虽间亦仿效宋元各家，而终不能说其本来面貌。其毕生得力处，亦在子久云林也。四王之中，惟王鉴杂仿古人，不能自成面目。其得力处在于吴仲圭，用笔圆润，殊于烟客祖孙，然其功力固不减烟客也。至于王石谷天资明敏，致力复殷，于元四家之外，更参以荆关董巨李唐齐松年赵松雪诸家，匠心经营，融会各派，盖以元人之笔法，而绘南宋之邱壑，雍容华贵，适合当世。而王玖、杨晋、顾昉、胡节、徐政、徐瑢、宋骏业、唐俊、顾卓、金学坚、袁慰祖、杨恢皆出其门下，杨晋则尤其高足弟子也。晋号西亭，其画颇得石谷之面貌，名盛当时。此则石谷派也。其时属于麓台派者，为王敬铭、王昱、王愫、王学浩、王宸。斯五人中，除学浩外，皆专宗麓台者也。麓台弟子，尚有华鲲、金明吉、唐岱、黄鼎赵、温仪、李为宪、吴应枚、吴振武。若王鉴以不能自成面貌故，学之者甚希。然则自康熙以及乾隆，王派又以石谷麓台二派为最盛。即至今日，凡工山水者，率二派之支裔也。惟学者既众，流弊遂滋。其初麓台承宗烟客，其法得自元代四家，邱壑崇峻，局势浓密，以其笔致深远，故阴阳远近，疏密浓淡皆有迹可寻，于平面中见立体之致，兴西洋之注意光线者，殆异曲而同工。及其末流，则专事堆砌，崖壁林木，悉为遍平，徒有形式而无笔法气韵。斯麓台派之流弊也。至于石谷之画，有合西人透视之法，故于山之来脉、水之渊源、树之远近、屋之方向、道路之通塞、人物之往来，如身历其境，匠心独运，秀韵天成。西亭学石谷，貌似可以乱真，究差石谷一等。其余不足论矣。学石谷画而隹者，仅号秀润。秀润之弊，软弱随之，致招搔首弄姿以取悦庸众之诮，超旷拔俗之风替矣，此则石谷之流弊也。
明代画家凡分三派，前既言之。其后沈石田、文徵明、唐伯虎诸人，皆以文学著称，而兼擅丹青。其派别则承诸荆关董巨，笔墨与间架并重。至董香光陈继儒等，则惟论笔墨，不重间架。其时以画名者，如董其昌、王时敏、王鉴、李流芳、杨文骢、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥等九人，谓之画中九友。功力悉敌，不相上下，惟笔法稍异，而皆上承文沈，自能成家。然其势力名望皆逊于王时敏者，良以时敏生于世胄，富于家藏，乃孙既克传其家学，王鉴复能为之辅翼，故遂驾乎各家之上也。与时敏同时而并峙者，有吴传业、恽格、吴历三人。吴伟业，字梅村，籍太仓。功力不逮烟客，而资禀相埒。为清初诗家，画名为诗所掩，故不甚著。恽格字寿平，号南田，后以字行。其才可与石谷匹，而品格独高。其祖父代食明禄，入清隐居不仕，流连山水，孤寂自守，以画为娱。时王原祁方供奉内廷，屡征之皆不应。本工花卉，不以山水名，然厕乎四家，殊无愧色，因并及之。其所作多元人小品，而品格俊逸，神韵超妙，有不食人间姻火之概。以当时王石谷已擅山水，不欲与争名，故弃而专精花卉焉。吴历，字渔山。其画师法元四家中之吴仲圭，及王蒙，以四王既於黄倪中寻生涯，故遂别辟途径，而法王吴焉。南田渔山本与四王同为清初，大家特以四王之门下既盛，故学渔山者甚少南田徒虽多，而师其山水者，因亦不多觏也。
上文所述皆系南宗。至北宗夏圭马远之徒，当明宣德时，尚有戴进。进字文进，画宗夏马李刘，亦名盛一时。其弟子甚众，如吴伟、陈景初、戴泉、张路、吴程、夏芷、何适、王世祥、方钺、汪质、汪肇、叶澄、陈玑、王仪等皆是也。及清初人关，学北派者，虽尚有人，要不为世所重矣。
又当明清之际，有蓝瑛者，字田叔，亦自成一派，卓尔名家。其子蓝涛及门人王璇、王奂、顾（）、洪（）、禹之鼎、王（）（）等七人，皆承其法，然惟蓝涛与之鼎尚为时重。至其徒党之弊，徒尚气势，无宁淡之致，致南派诋为浙派恶习，而时人亦莫之重也。
清代画家派别至繁，上之所言，乃其最著。其有飘然世外而画名并垂不朽者，尚有三人，兹略述之。
石涛上人，名道济，号清湘老人，又号大涤子。明之宗室。明社既屋，抱忝离之忧，陷身空门。与王烟客同时。其画推为江南第一。然习王派者，见辄郤走，盖以石涛之画，自作聪明，无所师承与王派大相迳庭也。石涛于美人山水花卉翎毛草虫无不精通，然貌似拙劣，其实精妙，其俊绝处，殆难以言语形容。故虽见弃于时，而烟容麓台，仍极推尊，谓大江之南，无出石师右者。鄙人于大涤子之画获觏颇多（王派流裔甚众，流弊亦多。如于王画中寻生涯，必不能得其佳处，即使有成，亦难超乎乾隆以前诸家之上。且其画之流传者伪托为多，真迹难得。欲寻其笔墨，鉴其风韵，颇不易见也），故于其画之鉴别，亦较他家为确切。其所著画语录措辞玄妙，颇得窥其旨趣。欲寻其法门，当于画端之题跋求之，应可领悟，而少得其梗概也。
朱耷，号八大山人，又号驴屋驴，亦明之宗室，而隐于浮屠者也。夙持《八大人觉经》，因以为号。人清抱亡国恨，以画自娱。其画兼工山水花卉，顾与石涛异。亦师子久云林，可与四王参究，惟以章法疏淡，�