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亦作“水清无大鱼。”《后汉书·班固传》：“君性严急，水
清无大鱼……宣荡佚简易。”
·水滴石穿
滴水可使石穿，比喻力量虽然细微，但积久之功，可以成就大事。
宋代罗大经《鹤林玉露》卷十《一钱斩吏》条：“张乖崖为崇阳令，
一吏自库中出，视其鬓傍巾下有一钱，诘之，乃库中钱也，乖崖命杖之。
吏勃然曰：‘一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。’乖崖授笔判曰：
‘一日一钱，千日一千。绳锯木断，水滴石穿。’……”
·未雨绸缪
《诗经》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”迨：趁。彻：剥取。
桑土：桑树的根皮，绸缪（móu谋）：紧相缠缚，引申为修补。牖户：门窗，
这里指鸟巢。鸱？在未下雨时，便啄剥桑根皮来修补窝巢。
后来就用“未雨绸缪”说事先作好准备工作。清代朱用纯《治家格言》：
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
·巧不可阶
巧妙非常，不是常人所能达到。南朝梁简文帝肖纲《与湘东王书》：
“时有效谢康乐、裴鸿胪文者，亦颇有惑焉……谢故巧不可阶，
裴亦质不宜慕。”谢康乐：谢灵运。裴鸿胪：裴子野。
·正正之旗，堂堂之阵
正正之旗，谓军队行列整齐；堂堂之阵，谓阵容壮大。
后以行事光明正大为正正堂堂。《孙子·军争》：“无邀正正之旗，
勿击堂堂之陈 （ 阵 ） 。”曹操注：“正正，齐也。堂堂，大也。”
·正襟危坐
危坐：端坐。理好衣襟，端坐不动，表示庄重严肃。《史记·日者列传》：
“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，”司马贞《索隐》：“猎，揽也。
揽其冠缨，而正其衣襟，谓变而自饰也。”
·甘瓜抱苦蒂
甜瓜之蒂味苦，比喻天下之事不可能十全十美。清代翟颢《通俗编·草木》：
“《埤雅》引《墨子》：‘甘瓜抱苦蒂，天下物无全美也。’”
·厉兵秣马
磨利武器，喂饱战马。形容做好充分的战斗准备。《左传·僖公三十三年》：
“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。束，捆扎。载，装车，又作“秣马利
（厉）兵。
·龙跃凤鸣
形容才气纵逸，不同凡群。《晋书·褚陶传》：“吴平，召补尚书郎。张华见之，
谓陆机曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，
不意复见褚生。‘“顾彦先：顾荣，本为吴国黄门侍郎，吴亡，与陆机、
陆云兄弟一起到洛阳，时人称为“三俊”。
·灭此朝食
意谓消灭了这伙敌人后再吃早饭。形容歼敌心切。《左传·成公二年》：
“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食。’不介马而驰之。”姑：姑且。翦灭：消灭；
翦，尽。不介马：马不披甲。驰之：谓驰入敌阵。
·打草蛇惊
宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，渎物为务，会部民连状诉主簿贪，
鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已蛇惊。’”宋代朱熹《答黄仁卿书》：
“但恐见黄商伯狼狈后，打草蛇惊，亦不敢放手做事耳。”也作“打草惊蛇”。
本谓控告别人，自己也受到警告。今谓作事不密，致人有所戒备。
·扑朔迷离
扑朔：跳跃貌。迷离：不明貌。扑朔迷离：指模糊不清难以辨别。
北朝乐府民歌《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，
安能辨我是雄雌？”也作“迷离扑朔”。后用以形容事物错综复杂，
不易看清真相。
·东窗事发
传说秦桧与妻王氏在东窗下密谋谋害岳飞。秦桧死后受遣责，
于冥司托人告诉王氏说，东窗下的密谋已经暴露了。
后称密谋败露为“东窗事发”，或“东窗事犯”。发：暴露。
·叶公好龙
叶公爱好假龙而惧怕真龙的寓言故事。汉代刘向《新序·杂事五》：
“叶公子高好龙。钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，
窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魂，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后多以“叶公好龙”
喻表面上爱好某事物，但实际上并非真爱好它，甚至还惧怕它。
·叶落知秋
比喻从现象可推知本质；从局部的、细小的迹象，可推知全体和事物的发展变化。
《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，”
宋代唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋，’”
亦作“一叶知秋”。
·叱咤风云
叱咤 （chì zhà）：怒斥；吆喝。《后汉书·皇甫嵩传》：“叱咤可以兴雷电。”
又唐代骆宾王《代李敬业计武氏檄》：“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。”
形容声势威力之大。
·只可意会，不可言传
只能用心体会，无法用言语表达。语出清代《论文偶记》；“凡行文多寡短长，
抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”
·目无全牛
《庄子·养生主》：“臣之所好者道也，进乎技矣，始臣解牛之时，
所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”在解牛的技术纯熟后，
所看到的都是牛的肢体、关结，而不是整体的牛，
比喻技术纯熟到了得心应手的境界。
·只许州官放火，不许百姓点灯
州官：古时一州的长官。宋代陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，
触者必怒，……。于是举州皆谓灯为火，上元放灯，许从入州治游观。
吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”后遂以“只许州官放火，
不许百姓点灯”比喻统治者可以为非作歹，而百姓的正当言行也要受到种种限制。
·目不见睫
眼睛看不见自己的睫毛。比喻没有自知之明，看不见自己的缺点。
·目不窥园
无暇窥园中景色，形容埋头读书，专心治学。《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，
弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”
·失之东隅，收之桑榆
《后汉书·冯异传》载汉光武帝刘秀《劳冯异诏》曰：“始虽垂翅回溪，
终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”东隅：东方，指日出处。
桑榆：落日余辉在桑榆间，故用以指日落处。比喻这边失败了，那边却得到胜利。
·白虹贯日
白色的长虹穿日而过，古人认为当天下有异常的举动时，
就会出现“白虹贯日”的天象变化。“日”代表君主，故“白虹贯目”
往往被比喻为加害于君主的征兆。《战国策·魏策》：“夫专诸之刺王僚也，
彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”
《史记·邹阳列传》：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
·白璧微瑕
洁白的璧玉上有微小的斑点。常用以惋惜美中不足。南朝梁萧统
《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，
扬雄所谓‘劝百而讽一’者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。”
·瓜田不纳履，李下不整冠
经过瓜田，不弯腰提鞋子；走过李树下面，不举手整帽子。一作“瓜田李下”。
古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。”
瓜田、李下都是要避嫌的地方，走过时要特别谨慎。
故以“瓜田李下”比喻避嫌疑，以处于嫌疑的地位为“瓜李之嫌”。
·冬扇夏炉
比喻言论或行动不合时宜，不切实用，或比喻无用之物。
汉代王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，
为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣，何福 ？之有乎？”。
·乐不思蜀
《三国志·蜀志·后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与禅宴，
为之作蜀故技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：‘人之无情，
乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪 ？ ’充曰：
‘不如是，殿下何由并之。’他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：
‘此间乐，不思蜀。’”后常以“乐不思蜀”称乐以忘返或乐而忘本、
无故国故土之思的人。司马文王：司马昭。禅：刘禅，刘备子，
刘备死后为蜀后主，后降于魏，被俘至洛阳。
·乐此不疲
喜爱一件事，沉溺其中而不感到疲倦。《后汉书·光武纪》：“每旦视朝，
日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，
承间谏曰：‘陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，
优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”日仄：日斜，日晚。
·半面之交
东汉应奉记忆力很强，有一车匠曾于门中露半面看他，数十年后，
应奉在路上见到这个车匠还认识并与他打招呼。见《后汉书·应奉传》李贤注。
后来就只取其见过一面的意思。也作“半面之旧”。
唐代白居易《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。
缌麻：旧时五种丧服中最轻的一种。“缌麻之亲”指远亲。
·宁为鸡口，勿为牛后
比喻宁可作小者的首脑，不作大者的后随。《史记·苏秦列传》：“鄙谚曰：
‘宁为鸡口，无为牛后，’今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？”
“牛后”即牛的肛门。
·民不畏死，奈何以死惧之
人民不怕死，为什么要用死去威吓他们呢？语出《老子》七十四章。
现多用于表示革命人民的大无畏精神。
·民惟邦本
人民是国家的根本。《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”惟：为，是。
·出言不逊
讲话傲慢不客气。《三国志·魏志·张 传》：“ （郭）图惭，又曰：‘快军败，
出言不逊。’？惧，乃归太祖，”快军败：对军事上的失败的幸灾乐祸。
·出手得卢
一动手就获得胜利。《南齐书·张瑰传》载：张瑰接受萧道成的密计，
一举即杀掉刘遐。“献捷，太祖以告领军张冲，冲曰：‘