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狂飙，激情暴躁：愤怒、憎恨、不信、狐疑、争论、搅扰得他们
心里很伤心，原先安宁静谧的
心境，如今七上八下不平静：难怪他们相互指责，谁也不引咎自责，看来吵个没完没了。
上帝总是掐指能算，预知未来，其实是他一手注定的。圣子派来当审判官兼调解人。亚当认罪，左右为难：夏娃对他忠心则他该隐瞒，如今大难临头，只好屈服，反正闭口不谈，真相也容易被发现。最后他说：
这个女人你造来做我的贤内助，作为你完美的恩赐给了我，多善良，多相配，多可人，多神圣，在她身上
我怎么也不能怀疑有什么坏心眼，凡是她干的，不管本身是什么，她做了似乎就说明那行动的正当；
她给我这树的果子，我当然吃了。
这番话口吻轻蔑，是认错，是推卸，甚至是抱怨上帝：你给的，我就信；她给的，我就吃。圣子答复中却说：
上帝把你放在她之上，她出于你，也为你而造，你的完美，论品格
其实全部远远胜过她。她经过
打扮确实可爱，吸引你去爱她，却不是要你投降，她的天赋
是这样的，看来很适宜于受人管教，不适宜于管别人；那可是你的主要
责任，你该正确认识你自己。
原来重男轻女是由上帝注定的。上帝的恩赐也不是完美无缺，完全可以信赖的。对照禁果的绝对命令，这该如何解释呢？客观效果是，听从不对，不听从还是不对。这不是让人进退维谷，无所适从，感到受恶作剧，受愚弄吗？因为听与不听之间，非此即彼，没有自由选择的余地。论到问夏娃了，忧郁的夏娃，羞愧万分，便向他
立即认错，但在审判官面前
不大胆，不多嘴，这样羞惭地回答：“那条蛇欺骗了我，我确实吃了。”
干脆一句话，虽承认，仍推卸；懂得长官意旨了，压根儿不敢提求知，进行解释。惩罚下达了；撒但这蛇
你将要肚皮贴地匍匐而行，还将要一生一世吞食尘土。
我叫你和那女人，以及你的
后裔和女人的后裔彼此为仇；
她的后裔伤你的头，你伤她脚跟。
对夏娃则是：
我要让你怀孕来极大地增加
你的苦楚；你要在苦楚中生出
你的孩子；你的意志将屈从于
你丈夫的意志；他一定将要管束你。
给亚当的审判则是：
因为你听信依从你妻子的话，已经吃了我告诫：“你们不可吃”的
那棵树上面长着的那种果子，地必为你的缘故受诅咒，你必
终身劳苦才能从地里得吃的；
地必自然地给你长出荆棘
和蒺藜，而且你也要吃田间的菜蔬；
你一定要汗流满面才得以糊口，直到你最后归了土，因为你是
从尘土而出的，你要知道你的
身世，所以仍旧要归于尘土。
这里顺便说一句：现在看来，劳动得食理所应该；知羞耻而遮兽皮未尝不是进步；“不识不知，惟帝是悦”似非为人之道，而以外衣遮内心之喻则只能按《圣经·旧约·以赛亚书》第六一章第一○节来理解了。他们因上帝赐福欢乐得戴冠装饰象新郎新娘；否则，圣子就不免有助长弄虚作假之嫌了。
撒但终于被称为“黑暗之君”，回到地狱在最后一次议会上夸功以后指望得到热烈的喝采和掌声，却听到
四面八方无数张嘴巴传来
一片凄恻的嘶嘶声，这是大众
讥嘲的声音。他很诧异，但是说时迟
那时快，如今就更诧异起自己来；
他觉得外貌给拉得又尖削又瘦长，手臂贴紧了肋骨，两腿互相
缠绕，他终于失势倒在地下，成了一条巨蛇，宫内宫外他的扈从，同罪同罚，都变成各色各样可怕的蛇。
自从发生吃果子的事情后，天地间发生巨变，走兽，飞鸟，游鱼开始了厮杀。外来日甚一日的痛苦，亚当看在眼里，内心更忧伤，希求解脱。他左思右想，万分痛苦，怨天尤人，但求速死，甚至抱怨上帝造出他来受苦难；责问原罪竟代代遗传，人永受苦难，但愿自己将罪全消灭掉。夏娃轻声细语过来想安慰他。他却把她骂得狗血喷头。夏娃
没这样受过斥责，却泪流满面，蓬头散发，低声下气地倒在
他脚下，还抱住双脚，苦苦求恳
他息怒，又这样如哭如诉地申述
…………我比你
更可悲。我们俩都已犯了罪，但是你
只触犯了上帝，我触犯了上帝和你，将回那进行审判的地方去，在那里
哭喊着高声恳求上帝，免除
你头上的一切罪责而落到我头上，我是你所有灾难唯一的祸根，是我，只是我，才是他泄愤的靶子。
赢得了亚当内心的怜悯，才取得了
和解。他心肠一下子对她软了
下来，不久前是他的命根子和唯一
慰藉的，如今竟痛苦地跪在他脚下，多妩媚的人儿求他重归于好，活画出他自己破镜重圆的景象。生活重于构架了。和解后亚当和夏娃真的讨论起绝欲、避孕和自杀来。后来到底认识到分娩苦一时，乐一生，劳动得食，延年益寿，两人终于大彻大悟，痛改全非，衷心忏悔，真诚祷告，祈求神大发慈悲。圣子才得以居间说情，作中保，付赎价，献身赎罪。上帝一切都照准。守望的使者吹起响亮的喇叭，天国四方圣灵们都应召来开会。万能者从最高宝座上宣布他至尊的谕旨：
诸神子呀，人，自从吃了那禁果
就已经变得和你我一模一样，既知善也识恶，但是且让他夸耀
他那失去善获得恶的知识去吧，本来很可以只知善自身，压根儿
不识恶，这样使他更为幸福。
如今他哀伤、痛改前非地祷告——
是我在他身上的感召；更长久起作用的，他的心，我知道，听任自流，多善变、多愚妄。因此唯恐如今他的手
更胆大妄为又摘生命树的果子吃
而长生不老——起码是梦想长生
不老——我下令要将他驱逐出境，将他打发出那座花园去，耕种
他所从出的土地，更相宜的泥土。
难道真能知善不知恶的吗？反正赶人的任务就交给迈克尔执行。人的直觉反应是亚当听了这消息
悲痛欲绝，站立着阵阵寒颤，失去了一切感觉；夏娃，虽躲起了，却全都听见，因为她出声恸哭
马上暴露了她隐藏所在的地方：她精心浇灌扶植的伊甸园太美了，已装扮得
看来闻来都赏心悦目，我怎能
舍得离开你，漂泊到更低的世界去，去到那朦胧不清、荒野不毛的世界？
但也只好听劝说，奉中庸之道，逆来顺受，知足是福、乐天知命，善有善报，恶有恶报。接着，诗按《圣经》所载人类悲剧的需要让迈克尔带亚当在神的异象中同登乐园最高山，观世间皇朝的古今名城，又向亚当演示原罪后人类社会罪恶堕落的种种丑恶现象：暴力施虐，人欲横流，然后洪水洗击大地，连乐园也被冲走，出海而成岛屿，只挪亚方舟保存世间人种根苗、生物族类；洪水过后出现三色彩虹，和平降临，重新约法，大地复苏。继而，诗叙述了圣子降世救世等。迈克尔也解释得：“那时候／地球将全是乐园，比起这伊甸园来，／论地方、论日子都将远为幸福。”亚当竟也欢呼：
哦，善也无极，善也无量！
这一切慈善将由罪恶而产生，罪恶反变成慈善，比之创世，最初由黑暗而发生光明，情况
更为神奇！我站着满心踌躇，不知道我如今该忏悔由我铸成，因我而生的罪恶，还是更多地
庆幸更多的慈善将由此产生；
对上帝更光荣，上帝给人更多的
善意，因而慈悲将多于怒忿。
虽然亚当最后“从今以后我懂得服从是至善，／畏惧而爱敬这唯一的上帝，举手／投足犹如他看见，”迈克尔也已以为亚当不会“不愿意离开这乐园，而是将拥有／一座你内心的乐园，更幸福得多。”他们下山，亚当走在前面奔向夏娃躺卧着的幽室，她已醒来，因上帝托梦已知道一切，因而对他说她已认为“我任性而犯罪，你才给逐出这儿。／但是我从这儿带走这可靠的／进一步的慰藉：一切虽因我而丧失，／我不胜荣幸却蒙受这样的恩泽，我将生神许诺的后裔来挽回一切。”“我们的母亲夏娃这样说，亚当／听了很高兴，但不答腔，因为现在／那天使站得太近，”看来亚当有点儿紧张和害怕，因为锦衣盛装的大队天使助威来了：
那急匆匆的天使一手一个搀扶着
咱们恋恋不舍的父母，领他们径直
向东门而去，尽快地走下山崖
去到那平伏的原野；接着就隐去了。
他们一回首，乐园东侧尽收
眼帘，刚才是他们的极乐福地，上面已舞动着那闪耀的飞剑；大门口
拥挤着狰狞的怪脸和火红的兵器。
他们自然落了泪，但很快就擦去；
世界全摆在眼前，选择哪儿
作安身之地，神意是他们的响�