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令，曰：“无妄言，宗社斩矣。”赵匡胤素来忌惮林仁肇的威名，就使出了一招非常拙劣的反间计。他拿出一副林仁肇的画像来让南唐的使臣看，说这是林仁肇准备来投降的信物。使臣回来一汇报，李煜就信以为真，立即派人鸠杀了林仁肇，自毁长城。林仁肇死后，将士离心，南唐国势愈来愈弱，日薄西山，已是不可救药了。
赵匡胤统一的脚步越来越紧，974年，他两次遣使让李煜来东京开封面圣，两次被拒绝。赵匡胤以出兵相要挟，李煜表现出了少有的顽强，他慷慨地表示要“亲督士卒，背城一战，以存社稷”。即使战败，也要“聚室而焚，终不做他国之鬼”。赵匡胤听了他这些豪言壮语，不怒反笑：“此措大儿语，徒有其口，必无其志”，后来赵匡胤的话果然应验。李煜在军事上的无知是惊人的。当北宋大将曹彬在长江上搭起了浮桥，大军陆续过江时，坐在宫中的他兀自不信，他对大臣张说：“我也以为曹彬此举近于儿戏，江上架桥，亘古未闻，怎么可能会成功呢！”宋军突破长江天险，在江南如入无人之境，不久就兵临金陵。李煜整日在皇宫中与和尚、道士们谈经论道，赏画作词，一点也不知道外面的情况。有一天，他登上城墙去巡视，才发现城外遍布北宋的旗帜，京师已经被围得水泄不通。李煜才慌了手脚，他连忙让人出去求援，一方面派出使节委屈地解释：南唐对太宗一向够奴颜婢膝的了，只是因为有病才拒诏，不能到开封朝拜，如今竟然要兵锋相向。赵匡胤则充满霸气地说了那句流传千古的名言：“卧榻之侧，岂言他人酣睡！”开宝八年（975年）金陵城被攻破。李煜本来堆好了柴草，准备自焚殉国，到最后一刻却放弃了，随着大臣肉袒出降，南唐国破。
南唐灭亡后，李煜被带到了开封，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕那天，是他42岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人将他毒死。死后被追封吴王，葬洛阳邙山。
追思这样一个帝王，后世人们的心情是很复杂的。作为一个文学家，他的词独步古今、天下无双，后期的经历尤使他进入到了一个无人能及的独特境界，写出了“桃花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，离人醉，几时重？自是人生长恨水长东”，“春花秋月何时了？往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”这样的千古名句。但作为一个帝王，他的表现却极其幼稚、低能。北方从北周柴荣起就屡有吞并南唐之心，赵匡胤960年即位后更是励精图治、虎视鹰扬，而后主却一心只想虚与委蛇，称臣、倾国力上贡、收买北宋大臣，幻想与虎谋皮，苟且偷生；内政不修，佞佛成性，宴乐无度，亲小人、远贤臣；外交上一无是处，更不知“唇亡齿寒”的道理，北宋攻打后蜀、南汉时，坐视不管；军事上战事未开，先自毁长城，杀了为北宋忌惮的名将，在北宋大军猛攻长江防线时却又无所作为，任其浮桥搭就，天堑变通途；金陵城被围困，犹在宫中与道士和尚大谈佛道，直到沦为俘虏才如梦初醒。如此帝王，称其为昏君，也毫不为过。
南唐亡于李煜之手，却是南唐三代君主共同累积而成的悲剧，某种程度上来说，这是一种宿命。李煜是不幸的，但他又是幸运的，王国维在《人间词话》中说道：“词至李后主而眼界大开，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”没有亡国之痛，就不会有那些流传千古的佳作，这就是所谓 “国家不幸词人幸，赋到沧桑句便工”。但后人并没有吸取李后主的教训，南唐国灭149年后，同一幕惨剧再次上演，这一次，主角却换成了灭国无算的赵匡胤的后代，另一位“艺术家皇帝”宋徽宗凄然登场了……
烟消云散：辽朝覆亡真相
辽朝与北宋、西夏、金一度并存，四个政权之间的战争与和平，一度成为我国中世纪后期历史的主流，同时也对我国统一的多民族国家的形成和发展产生了重大的影响。辽朝自耶律阿保机称帝，共历八帝，当国210年。其辖境最广大时，东起鸭绿江，西抵阿尔泰山，北到贝加尔湖，南至河北、山西北部一带，地域不可谓不广，国祚不可谓不久。在其繁荣昌盛之时，周边的政权如北宋、西夏和金等政权，有的接受册封，成为辽的附属；有的每年交纳巨额岁币，以换取和平，其国势不可谓不强大。作为一个少数民族政权，有如此国运国势，在中国历史长河中并不常见。然而，就是这么一个非常优秀的民族及其政权，是如何一步步走向衰败的境地？又是如何退出中国传统政权主流，最后竟然集体消失在茫茫草原和大漠之中，不能不令人深思。。。。。。
南征北伐
辽国由古老的契丹族建立，契丹族从哪里来，史学界众说纷纭；不过可以确定的是，辽河上游是契丹族人民早期活动的重要地区。关于契丹族的起源，有一个神奇的传说，契丹族的始祖奇首可汗乘白马出游时遇到一位驾青牛车的女子，奇首可汗与该女子相爱，两人婚后生下八个儿子，据说就是契丹族八部的祖先。唐咸通十三年（872年）；契丹族杰出的首领耶律阿保机出生在迭剌部的一个新贵族家庭。阿保机成年以后；身体魁梧健壮，武功高强，而且胸怀大志，成为经国济世的人才。
唐天复元年（901年），刚刚而立之年的阿保机被推举为迭剌部的“夷离堇”（军事首长）。他多次率军出征，击破室韦、突厥和奚人部落，甚至越过长城南下掠夺河东、代北，俘获了大量牲畜、人口，大大增强了迭剌部的政治和军事实力。唐天四年（907年），契丹八部一致推举阿保机作为联盟的可汗；自担任可汗之日起，阿保机就积极进行建国称帝的准备。9
年5月，阿保机的族弟剌葛等人联合发动叛乱，阿保机果断采取措施，平息了叛乱。战争虽然历时三年，牵制了阿保机的兵力，打乱了他对外扩张的计划，但阿保机的首领地位也借此得以巩固。
916年，阿保机正式称帝，国号契丹，建元神册。阿保机称“天皇帝”，妻子述律氏称“地皇后”。历史上契丹的国号曾有几次变动：947年改称辽，983年又改为大契丹，1066年改称大辽，此后不再改号，直到
25年被金所灭。在汉人和与之结盟的中原割据政权的影响下，阿保机已经不甘心只做草原游牧部落的统治者；他把目光投向了草原地区之外。阿保机称帝后，加紧向周边用兵，他庞大的征服计划是：征服漠北，占领辽东，臣服高丽，南下幽、蓟，将统治范围推进到黄河以北，建立一个南到黄河，北至漠北的北方大国。
神册二年（917年），驻扎在太原的军阀李存勖聚力量进攻后梁，征兵新州（今河北涿鹿），激起军民不满，李存勖的部将卢文进举兵降辽，这为契丹提供了一次绝好的南下机会。阿保机抓住战机，很快发动了对中原的第一次大规模战争——新州、幽州之战；他指挥契丹兵联合卢文进合攻新州，击败李存勖部将周德威，并围攻幽州达半年之久。之后阿保机虽在李存勖援军的强大攻势下被迫撤军，但幽州实际被卢文进控制，这为契丹再次南下留置了一个重要通道。
神册六年（921年）冬，阿保机再度率军入关，下涿州（今河北涿州），围定州（今河北定州），与李存勖大战于沙河、望都（今河北沙河市和望都县），攻势猛烈。只是后来天降大雪，契丹军马粮草奇缺，伤亡很大，阿保机才不得已撤兵。两次用兵失利后，阿保机改变了战略部署，将进攻方向转向西北和东北，计划先征服草原诸游牧部落，解除来自侧翼的威胁，再全力南下争夺河北、河东。天赞三年（924年），他亲率大军，大举征伐吐浑、党项、阻卜等部，兵锋北至乌孤山（今蒙古国肯特山），西达阿尔泰山的广大地区。次年，阿保机又举兵东征渤海。渤海是东北地区的一个民族政权，政治和文化都在北方各民族之上，素有“海东盛国”之称，但当时的国力已经下降。阿保机降服渤海后，改为东丹国，意即东契丹国，由皇太子耶律倍出任东丹王，管理东丹事务。这样，阿保机将势力扩大到了渤海沿岸。
辽建国前后，大批汉人进入草原地区，阿保机的统治灵活地兼顾契丹族等游牧人口与汉族等农业人口，使辽朝成为兼治蕃汉的多元政权。他不仅任命效忠于己的本族和妻族子弟控制契丹诸部，还积极网罗汉族的有识之士，如韩延徽、韩知古、康默记等，协助他管理汉人并处理汉民族的诸项事务。
作为一个有远见卓识的新兴游牧民族的首领，阿保机十分重视本民族的文化建设。他命人参照汉字制定了契丹大字，参照回鹘字创制了契丹小字。契丹文字后来失传，解放前，考古学者在辽庆陵（今内蒙古赤峰市巴林右旗北）出土的“哀册”上看到了许多奇怪的文字，经过确认，古老的契丹文字重新为世人所认识。阿保机以其卓越的军事、政治才干，统一了草原各游牧民族和北疆大片领土，加速了契丹民族和北方各游牧、渔猎民族的历史发展进程。天显元年（926年）七月，阿保机在由渤海国回军途中，病死于扶余府（今吉林农安县）。
在辽太祖的政治生活中，有一个女人不能不提，这就是皇后述律平。述律平不仅多次帮助阿保机统兵作战，“名震诸夷”，而且还积极为阿保机网罗人才，辽朝佐命功臣之一的韩延徽，就是由她举荐的。辽太祖死后，述律平以皇后身份称制，掌握了军国大权。当时有元勋重臣不服管制，述律平以传统的部族礼仪为由，下令他们为太祖殉葬。汉人赵思温反驳她：“亲近之人莫过于太后，太后为何不以身殉？”述律平毫不迟疑，