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饭厅、起居室、寝室、客厅、浴室、厕所、走廊几部分组成。明治以后，日
本的住宅建筑开始发生了明显的西欧式变化。例如，拉窗选用白纸糊窗的人
家增多了，接着开始用一两块玻璃镶在窗子上，到最后，整个窗户完全镶上
了玻璃，使房间通明透亮。厨房和正门的地面改铺水泥。草屋顶改用砖瓦等
等。住房内的照明从油灯变成了电灯。
但从总体的民房建筑形式来看，基本还是日本传统的，适合于跪坐的房
屋样式。这主要是因为，一改变住宅的样式，不象换衣和食品那样轻易地尝
试；二是从事建筑的工人还保持着传统的技术；三是舒适的传统跪坐姿式适
于日本高温多湿的气候，还不习惯于其他方式。
明治维新以后，日本的公共建筑大多西欧化。例如学校、军队、政府机
关、工厂等的建筑中都出现了欧式的适于坐椅的新建筑。洋房在日本逐渐增
多了。
这种西式洋房在居民中的影响主要表现在一些医生、律师的住宅上。他
们的住宅，采用了将生活用房和业务用房连在一起的洋式建筑形式。
茶道 茶是日本人的主要饮料，日本的茶多为绿茶。上等的为“玉露”；
中档的为“煎茶”，是日本人常喝的茶；次等的是“番茶”；茶道用的茶称
为“未茶”。
日本的饮茶时尚开始于我国的唐代。到16世纪出现了“融道于茶”的思
想。17世纪以后出现了“里4家”和“表4家”的茶道流派。
19世纪，日本明治维新以后，茶道受到大量流入日本的欧美思想的冲
击，一度陷于困境。为了保护日本这一传统文化，致力于茶道发展的里4家
的第13代传人圆能斋铁中，在女子中学开设茶道课，终于使茶道保存了下
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来。
1872年，在日本东京举办的万国博览会上，为招待外宾，开创了能广泛
应用于现代社会的“立礼式”（又称“椅子式”）茶道，在传统的茶道中注
入了适应与外界交往的新时代的气息。
交通与通讯 从1872年第一条铁路通车到明治末年，日本从北海道至九
州的大部分地区都通了火车。
现代早期，日本城市的主要交通工具有人力车、电车、出租车等。
1872年，明治政府规定，车辆相逢时，互向右避，而在军事上则可在左
侧行驶，行人习惯上在右侧行走。
1871年，邮政事业刚刚开始，邮筒为黑色；从1901至1908年，各地邮
筒均改成了红色。邮车也为红色。4月14日至20日为邮筒保护周。
从1900年起，东京开始使用公共电话。
③社会礼仪 日本人在见面、分别、打招呼等场合，礼节繁多，主要的
有鞠躬礼、微笑礼、问询礼、进餐礼等等。
成年礼是日本礼仪中一种重要的礼仪。中世纪时，成年礼的年龄无论男
女均在13—17岁举行。女子以染黑牙齿为主要标志，男子以剃去中间的头发
为主要标志。到了明治时期，女子成年礼趋于绝迹，男子的成年礼，也因日
本政府规定的年满20岁的男性为征兵对象，人们便将成年礼延迟到20岁举
行。
继承制是日本礼仪中的重要组成部分。日本的继承制可分为长子继承制
（包括男长子继承制或不分男女的长子继承制）和幼子继承制。
日本农村有自己民间的惩罚制度，其形式有“逐出村庄”、“半边鬓发”
“头顶红盖头”等等。
“半边鬓发”是一种剃去半边鬓发的惩罚。这种惩罚直到明治初年各地
乡村似乎还很普遍。当时的民谣唱道：“不伐他人松、不淫他人妻，我自留
鬓发，何惧他人剃！”正说明了这种民间惩罚形式的流行。
“头顶红盖头”是乡村中处罚盗窃犯的办法。令偷盗者头顶红盖头，手
拿红蜡烛。如遇送葬的，便令受罚者走在棺材前面。这样的处罚从江户经明
治，直到大正年间仍然存在。
婚丧嫁娶
④婚俗 纳妾，在日本曾是一种法定的婚姻制度。此种制度在1880年就
依刑法公布废止，但在实际生活中仍然存在，到1883年，日本法律正式规定
一夫一妻制，纳妾制才衰落了。
日本的封建婚制是父母包办，1870年日本废除了这种封建婚制，从而产
生了由男女直接相亲决定终身大事的形式。相亲时，男方去女方家，女子以
待客之身份捧上茶果。届时相亲，如男方留下一把扇子后离去，就说明他对
女方中意，好事可成。如男方什么都没有留下扬长而去，说明他对女方不满
意，婚事无望。
随着相亲形式的出现，19世纪末在日本大阪，一位有先见之明的人，在
家门口挂起了“代为相亲”的牌子，很受青年男女的欢迎。几乎天天门庭若
市。青年男女可以在“代为相亲”者的协助下直接见面，情投意合便可结良
缘。“代为相亲”可以说是日本最早的婚姻介绍所。
明治维新以后，随着与国外交往的扩大，涉外婚姻增多，日本曾一度禁
止国际婚姻的规定被打破。1873年3月14日，日本政府发布公告，准许日
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本人与外国人通婚。
经相亲，情投意合的青年男女便可结婚，婚礼有两种形式，传统的和具
有西方特色的。
明治维新，使日本受西方文化的影响，在婚俗中的又一表现则是西式婚
礼的出现。例如凡接到请柬前来参加婚礼的亲朋好友，男士一般穿黑色西服，
称之为“绅士服”，手持请柬，提着礼品或手捧鲜花。婚宴的坐次，按宾客
与新婚夫妇的关系排定，一般在举行婚礼的地方，其入口处可看到坐次的排
定情况。
离异是婚姻制度中不可缺少的部分。在明治维新以前，日本的法律不承
认妻子有离婚的权利。到1873年，明治政府制定了法律，承认妻子对于丈夫
有要求离婚的权力。1896年至1899年的新民法公布，在离婚权利上，夫妻
双方是具有平等地位的。自1899年民法公布以后，日本的离婚率大减，1897
年离婚与结婚的比率为34％，1900年减到18。5％。
随着西方婚俗的影响，19世纪末起，日本出现了婚龄纪念日。1890年
10月25日，宫城县挑生郡牛津山有位叫千叶秦藏的人举行了结婚50周年金
婚的庆祝活动。明治27年3月9日，明治天皇庆祝与皇后结为伉俪25年，
举行了隆重的银婚庆祝仪式。
丧俗 1872年6月26日，明治政府规定，凡属殡仪事项，均应由神宫
和僧侣撑持，禁止家人自己安葬。
在日本农村，有邻里互助处理丧葬的习俗。例如广岛县山县郡的中野村，
在明治9、10年间曾实行如下的办法：村中的邻居按户分成组，也叫“同行”。
治理葬事以“同行”为单位共同帮助。治丧的主事人（代理主人治理丧事的
人），有时由区长担任，有时由邻里共同担任，但多是“同行”内部的人担
任。在治丧的过程中，死者的家属除给死者擦身以外，其他事务一概不过问，
统由主事人指挥同行内部的人各负其责，包括供饭食及处理一切善后工作都
是如此。同行内部的挖墓穴者，还要负责抬棺材和焚化工作。到了昭和年代，
棺材由市上购买，同行就只负责做各种纸花，绢花。馈赠奠仪，同行内部规
定送一升米，特殊情况下，也有送2至5升的。同行内部死了孩子时，由发
起人向每户征大米3合5勺，表示就只死这一个孩子。
服丧期之礼，举行各种追悼仪式，是丧俗中不可缺少的部分。1870年，
明治政府太政官公布《服忌令》，规定父母死后忌日50天，服丧13个月；
丈夫忌13天，服丧13个月，妻嫡忌20天，服丧3个月。
⑤文化娱乐。柔道柔道是日本历史悠久的民间二人徒手较量的一项体育
活动。在16世纪上半期形成体系，后逐步分成了许多流派。明治维新以后，
日本曾一度“崇洋媚外”，作为固有的体育项目的柔道也就无人问津了。后
来到1877年，嘉纳治五郎将柔术作为锻炼身心之术加以潜心研究。1882年，
他创立了讲道馆。柔道馆创立之初，学者寥寥无几，只有10来个人。到1883
年以后才逐渐有一些学校、如海军兵学校、东京大学、庆应义塾等学校将柔
道列为体育运动的内容。1898年，日本举行了第一次柔道比赛。由第一高等
学校与第二高等学校对抗。这以后柔道呼声高起，才有了较大的发展。嘉纳
治五郎在1911年任日本体协第一任会长，并当选为国际奥委会委员。
嘉纳治五郎（1860—1938年）曾在东京下谷的永昌寺设柔道“讲道馆”，
广采博收日本柔术各名流派之长，在传统柔道的攻击和防御的技艺中又增加
了锻炼身体、修养精神的心技术之宗旨。柔道出现了新局面，迅速在全国传
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播开来。
相扑运动 相扑是日本的一项角力运动。这一运动开始于室町幕府时
期。在16世纪时，由于织田信长的推动，得到了很大的发展。到明治维新时
期，相继出现了梅谷、常陆山、太刀山、枥木山等著名的相扑力士，使相朴
技艺日臻成熟。成为深受日本人民崇尚与喜爱的具有浓厚民族色彩的职业性
竞技运动。
剑道 剑道又称“剑术”、“剑法”、“击剑”、“击刀”。在江户时
代剑术发展到盛期。明治维新废除了武士制度，禁止带刀，从而使剑道一度
濒临灭