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；要高瞻远瞩，努力向前，自然会“赶上前人”，甚至超出“前人”。写景寓理，手法甚新，且语言通俗晓畅。 （戚万丰）
镇远祝圣桥
扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗去
辟开重译路，缅人骑象过桥来
桥在镇远中和山下，横跨沅水之上，约建于元代。附近中和山有许多建筑，殿阁楼亭，金碧辉煌。清道光咸丰年间缅使者多次经过此桥，逗留中和山，是黔东著名旅游胜地。上联说，东汉之时，马援率军平定五溪，曾乘木筏撑崖渡水而过。五溪，指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪，在今湖南西部贵州东部一带，为少数民族聚居地。
烟，烽烟或烟尘，借指兵乱。汉使，东汉伏波将军马援。《后汉书．马援传》有马援征五溪的记载。浮槎，木筏或木船。撑斗，斗通陡，陡峭的山崖。下联说，清朝末年，通过辗转翻译，缅人乘大象路过，逗留中和山。重译，辗转的翻译。联语形象地描绘了上下千余年镇远与內地、国外交往关系，其中景物记叙，颇有特色，如“浮槎撑斗”是当时汉人水上交通情况，“骑象”则为当时缅人陆上交通工具，均甚有地方风土气息。 （蒋竹荪）
黄平飞云洞
龚学海
洞辟几时，问孤松而不语
云飞何处，输老鹤以长闲
飞云洞在贵州黄平县的东坡山上，又称飞云崖。此联构思模式出自董其吕“泉自几时冷起，峰从何处飞来”一联。但也有其不同之处。上联一个问句从时间角度发问，以孤松不语作答，巧妙地写出飞云洞年代之久远，引入深思。下联也用一个问句，扣住洞名，从空间角度发问，巧妙地以老鹤表露的长闲姿态作答，想像奇特，意境开阔。输，表露。联语两次发问，构思巧妙，耐人玩味。 （吴关镛）
黄果树瀑布亭
白水如棉，不用弹弓花自散
红霞似锦，何须梭织天生成
黄果树瀑布，在贵州省镇宁布依族苗族自治县城西南15公里的白水河上，是我国最大的瀑布。白河水从悬崖绝壁上直泻而下，形成九级瀑布，落差105．4米，其中黄果树瀑布一级落差72．4米，宽约30米。瀑布亭在犀牛潭畔。联语上联写瀑布奔涌而下磅礴的气势：瀑布从上向下飞溅而起的浪花，犹如雪白的棉花四处飞散。下联写阳光下的瀑布绚丽的景色：瀑布宛若一幅天然生成的锦缎，五彩缤纷，霞光四射。此联语言通俗，善用比喻，富有农村生活气息。 （谢燕华）
云南省
昆明西山华亭寺（一）
杨慎
一水抱城西，烟霭有无．拄杖僧归苍茫外
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中
寺在昆明华亭山山腰，与太华寺、三清阁同为西山三大名胜。
殿宇宏丽，佛像庄严。山茶素负盛名。此联是作者在明嘉靖年间应寺僧德林之请而作。上联从华亭山眺望水景。滇池绿水围绕省城西面，轻烟薄雾，忽隐忽现，一位老僧正拄着手杖从迷茫的远处归来。烟霭，云气。下联从滇池上眺望山景。群峰涌向殿阁，山间时雨时晴，山色时浓时淡，美人峰就出现在如画的林峦之中。倚栏人，指西山美人峰。清孙鹏《望西山》诗：“满楼山屹屼，好是美人峰。”阁下，指流丹阁之下。作者是明代著名诗人，写联信手拈来，语言平仄协调，音调铿锵，颇富诗情画意。将景、人、事、情，作了最优选择与最佳组合，构成联语清新淡雅的意境美。 （蒋竹荪）
昆明西山华亭寺（二）
赵藩
谁见碧鸡，玉韫山辉，望祀高文传汉使
曾来白鹤。天澄海净，凌虚清唳拟华亭
．上联写山。谓“碧鸡”的故事，使汉朝使者远道撰文祭祀，整个山平添无限光辉。碧鸡，即西山，据说周代有凤凰鸣于西山，当地人不识凤，呼为碧鸡，因得名。玉韫山辉，形容西山景色秀丽、明朗。晋陆机《文赋》：“石韫玉而山晖”。望祀高文传汉使，据说汉宣帝刘询听到益州郡有“金精神马”和“缥碧之鸡”，便派遣大臣王褒前往求取，王褒阻于道，在建宁写了《移金马碧鸡文》，遥望滇池祭祀，以表“敬移”之意。高文，即指此文；汉使，就是王褒。下联写寺。“白鹤”的传说，让人们如闻华亭鹤清越的鸣声，驻足而眺，更觉得天清海净了。白鹤，传说华亭寺初建上梁时有群鹤翔集，人们视作华亭仙翮，因有华亭寺之名。天澄海净，形容西山明净高爽，景色宜人。清唳，鹤的清越高亢之声。《世说新语．尤悔》：“陆平原（机）河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：’欲闻华亭鹤唳，可复得乎‘？”联语熔民间传说、历史掌故和山川风物于一炉，形象地点明了山名寺名命名的由来。 （吴关镛）
昆明西山太华寺海月堂
漫云有诗有画，及放胆如何落笔
借问是月是水？且忘机时一凭栏
太华寺，在太华山腰，系西山最大佛寺。联语是登高凭栏远望后的议论，对景物仅以“有诗有画”、“是月是水”八字概括。联谓“如何落笔”，即含颇费踌躇之意，写出心机泯除之态，加以偶一凭栏之描写，超脱之状跃然纸上。这些都突出海月堂的景色奇妙无比。“是月是水”，写出月在水中、水中有月的那种水月交辉，使人产生如实如幻的奇妙感觉。忘机，指忘却尘世机巧之心而归本心自然。联语似系平实写来，却留给读者很大的想像空间。 （张君宝）
昆明西山三清阁
置身须向极高处
举首还多在上人
三清阁和龙门是昆明西山游览路线的终点，也是风景最佳处。三清即玉清、上清、太清，为道教最尊的天神所居。“时出云烟铺下界，夜来钟磬响诸天”，可见宫观位置之高。“三清境”石坊背面刻有此联。联语为流水对，上下句意思连贯，时间像无终点的长河，人生旅程也像登攀高山，立脚点要高，只有高瞻，才能远瞩，这便是置身须向极高处之意。在攀登道路上又会发现不少人已走在我的前面，因而不能满足，不能停止，这便是“举首还多在上人”之意。
总而言之，人生就是永无止境的攀登，一息尚存，只有逗号，没有句号。联语寓处世哲理于即景抒写之中，发人深思。 （蒋竹荪）
昆明西山飞云阁
半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城郭村落如画。况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象
九秋临绝顶，洞有云，岩有泉，松有涛，花鸟林壑有情。忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山
飞云阁在昆明西山罗汉山，建于万丈峭壁之上。上联第一句登阁眺望，突出景点之高。危楼，高楼。李白《夜宿山寺》诗：“危楼高百尺，上可摘星辰。”登高俯视，山水、游船、城郭、村落历历在目，犹如一幅水墨风景画。海．指滇池。状物绘景时连用四个比喻句，一句一景，使整幅画面栩栩如生。昆明虽四季如春，但早晚气候不同，晴阴莫测，景色变幻多姿。最后用一问句，发出古今有谁能领略这万千气象的感慨。下联先写秋天飞云阁之景。九秋，深秋。
梁元帝《纂要》：“秋曰三秋，亦曰九秋。”洞云、岩泉、松涛、花鸟、林壑，无物不美，无物没有自然的情趣。作者不禁对自己多年奔走四方，无暇回乡欣赏，流露出深深的遗憾之情。星霜，指年岁。关河，指路途艰险。啸傲，写出豪放爽朗的性格。陶渊明《饮酒》诗：“啸傲东轩下，聊复得此生。”全联写景生动，抒怀深沉。 （吴关镛）
昆明西山龙门
乾坤浮一镜
日月跳双丸
龙门位于西山罗汉山悬崖峭壁上。有达天阁石坊、石室、龙门石坊、慈云洞、云华洞等景。开凿于乾隆46年，完成于咸丰3年，前后持续72年之久。山顶尚有石室平台，可经公路直达。号称昆明第一胜景．上联从空间角度写。作者从杜甫《登岳阳楼》“乾坤日夜浮”诗句得到启发，说平台如一面明镜，日夜飘浮在天地之间。
下联从时间角度写。作者从《庄子．知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙（阳光掠过空隙）”句得到启发，说人生一世，好像阳光掠过。日月，指阳光，也指时间。跳，掠过。杜牧《寄浙东韩义评事》诗：“跳丸日月十经秋。”双丸，原喻日月，此处喻慈云、云华两洞。
联语“一镜”、“双丸”的比喻，极为巧妙。短短十字之联，抒发了宇宙永恒、人生有限的感慨。 （唐音）
昆明聂耳纪念亭
埂石
旷代天才，回荡当齐马赛曲
炎黄后胄，激扬永振义勇军
聂耳（19］2－1935），云南玉溪人，生于昆明。自幼酷爱音乐。
1930年到上海进入明月歌舞团。1933年参加中国共产党。1934年进入百代公司，创作发行了大量革命歌曲。1935年4月取道赴苏联学习，7月在日本海滨游泳不幸溺水逝世。作品有《大路歌》、《毕业歌》、《义勇军进行曲》等，对抗日救亡运动起了很大推动作用。其《义勇军进行曲》在建国后被定为《中华人民共和国国歌》。
纪念亭建于昆明圆通山顶。上联意谓，空前未有的时代天才，他那回荡在人们耳边的歌声，可与《马赛曲》并驾齐驱。旷代，空前。
《马赛曲》，原名《莱茵军战歌》，表达了法国人民争取民主反对暴政的革命意志和爱国热情，马赛营志愿军歌唱此曲进军巴黎，后广泛流传，被称为《马赛曲》，1795年定为法国国歌。下联意谓，中华后代子孙不断从《义勇军进行曲》中汲取奋发、前进的力量。炎黄，炎帝、黃帝，代表中华民族祖先。后胄，帝王或贵族的后裔。义勇军，即《义勇军进行曲》。 （蒋竹荪）
昆明翠湖
青鲤跃碧波，吞却三分�