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福州林则徐祠堂
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在
庙堂依之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里路大星颓
林则徐，清末政治家，鸦片战争时期，为禁烟派代表人物，以虎门销毁鸦片见称于世。因受投降派诬陷，被充军新疆，后起用为陕西巡抚，云贵总督，1850年在赴桂时病逝军中。其祠堂，在福建福州市澳门路。此联一说系左宗棠所撰。联语缅怀林则徐，盛赞其忧国如家的高尚品质。上联从侧面写林的人品：附和他的人不全是正派之士，进谗言者必定是奸邪小人，林公秉性耿直，直行其道，终不免被诬革职，二百年后的今天，尚可想见其遗风。下联直颂其声誉：朝廷依靠他为坚强支柱，乡野的百姓视他为及时雨，叮惜出战尚未取胜。八千里外征程中竟半途病逝。出师未捷，指1850年奉派为钦差大臣前往广西镇压农民起义，在潮州途中病逝。八千里，自福建闽侯至广西约八千里。联语表现手法巧妙，欲赞其为君子，不直接写，却用“附公者”及“间公者”来反衬。语言抑扬顿挫，曲折跌宕。末尾“出师未捷”两句尤觉哀惋动人。 （谢燕华）
福州梁章鉅黄楼
余小霞
白傅早归，一代福人居福地
苏公再现，千秋黄巷重黄楼
清人梁章鉅之福州旧居在黄巷，为唐校书即黄德温故里，即黄巢所称儒者之宅，相戒勿犯之地。黄巷新宅之西有小楼，梁氏五十八岁引疾归里，有口号“择里仍居黄巷宅，辞官恰及白公年”，因葺而新之。黄巷中以此楼为最古，号“黄楼”。梁在此集同人诗作张之，稿寄余小霞，余为题此联。白傅，即白居易。梁引疾归里，与白同龄。福人福地，既指白傅，亦称梁氏，语意双关。苏公句，指苏东坡。秦观初次晋见苏于徐，为赋黄楼，苏公称其才比屈贾。联即指此事。此联运典通于古今，并以白傅、苏公拟梁氏，又同属黄楼，故极工巧。 （周 监）
厦门鼓浪屿重怀旧垒
出没波涛三万里
笑谈今古几千年
厦门鼓浪屿的最高峰称日光岩，山上巨石嵯峨、叠成洞壑，石壁上刻有“闽海雄风”四字，为三百年前郑成功水操台故址。“重怀旧垒”是岛上名胜之一。上联开头用动词“出没”，使无生体变为有生体，其主语当指“重怀旧垒”名胜，因四面环海，言随波上下，有搏击海涛三万里之势。下联用“笑谈”进一步把石垒人格化，说它笑谈古今几千年的历史变化，点明时间的悠久。联语对水操台旧垒的凭吊，使人想像三百年前郑成功率军从厦门渡海赴台湾，赶走荷兰侵略者，搏击时代风云的飒爽英姿。联用拟人手法，给人留下很深印象。 （商启予）
厦门中岩
中隐春深飞野鹤
岩泉石瘦响寒林
中岩在狮子山万石岩石丛中，近处有“醴泉”，故联语有“中隐春深”之说。上联说春草没膝，岩石深藏，野鹤出没，一派天然景象。
下联写岩泉潺潺，奇石嶙峋，寒林传来一阵阵飕飕之声，这里作者用“瘦。。。’寒”写石写林，带上感情色彩，“响”字传达了天唬е簦衿鹑卸芯玻猩猩硐至松揭捌铀氐淖匀幻溃谷巳缟砹倨渚场Ｉ舷铝贩直鹩谩爸醒摇绷阶智度耄嗝睢！。ǔ掠廊�
漳州开元寺
朱 熹
鸟识玄机，衔得春来花上弄
鱼穿地脉，挹将月向水边吞
开元寺在漳州市西北的芝山上，建于唐代。联语扣住“开元”
（即新年之意），将大地复苏之际的气氛用典型的景物表现出来。上联把鸟作为春的使者，鸟最能领会春天将至、季节转换时的奥妙，是它及时将春“衔”来，在花丛中飞翔。下联的笔触从空中转向水面，游鱼也富于季节的敏感，在春回水暖之中逗弄着月影。从鸟、鱼的动态中，把春的活力生动地描绘出来。用笔细致，有诗意，有色彩。
以闹春为基调，用飞鸟、游鱼、鲜花、银月等点缀，写活了融融的春意。“衔”、“弄”、“挹”、“吞”等动词的运用也别出心裁。 （王明珍）
晋江安海镇草庵
李叔同
草积不除，便觉眼前生意满
庵门常掩，毋忘世上苦人多
草庵在晋江县安海镇华表山苏内村，内供摩尼教教主浮雕石像，为我国仅存完整的摩尼教遗址。草庵濒临海滨，林木幽深﹒草积不除，点出这里行人常年不到、寂静深邃的环境。生意，犹生机、生命力。上联谓荒野之地，草木丛生，反有无限生机。下联写庵之远离尘嚣，法师人已出家，但仍关心人间疾苦，“毋忘”两字，道出作者心境的另一面。联语采用鹤顶格，分嵌“草庵”两字于句首。 （张君宝）
邵武熙春山
龚正谦
放开眼孔，看朝日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起
洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔舟唱晚，牧笛催归
山在邵武县西，其中峰建有憩亭，登亭俯瞰，城郭景色，尽收眼底。上联领字“看”，开拓了视觉境界：那朝日刚刚上升，夜月正在团圓，山雨快要来到，溪云开始浮动，组成一幅气象万千的生动画面。“山雨”两句见唐许浑《咸阳城东楼》诗：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”下联领字“听”，开拓了听觉境界：那林鸟相互争鸣，寺钟先后应和，渔舟傍晚对唱，牧笛催犊归去，凝成一篇协调和谐的乐章。渔舟唱晚，见唐王勃《滕王阁序》“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”联语中副词“才”、“正”、“欲”、“初”以及动词“争”、“催”等对景、情、人、事作了最优选择，凸现了熙春山景物色声兼美。运用古诗文中的典故，更丰富了联语的内涵。 （唐 音）
南安郑成功庙
沈葆桢
开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界
极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人
庙在南安郑成功故里石井镇。一说在台南市东。郑成功，福建南安人，是反清复明名将。曾引军直逼南京，因误信郎廷佐奸计，战败撤退，嗣又收复台湾，1662年病卒。联语评价了郑成功一生事迹，上联“得未曾有”四字赞扬了郑成功做了一桩前人未做过的大事业，在海外留下台湾这一片土地、作为明朝遗民的世界。下联中“极一生无可如何之遇”指南明诸王分立，彼此不和，使复明大业未成，实在是无可奈何的事。这一遗憾只有还给天地。但郑成功不失为一有开创精神的完人。联语通过具体分析，对郑的功绩与遗憾，作出客观、公正的评价。用语贴切，颇合庙主生平的功德事业与精神境界。 （康斯馨）
武夷山桃源洞
喜无樵子复观弈
怕有渔郎来问津
武夷山在福建崇安县南15公里处，是我国著名风景区。在武夷山六曲北岸苍屏峰与北廊岩之间，有洞称小桃源，因风光似武陵桃花源而得名。上联用了南朝《述异记》所载神话，传说晋时王质入石室山伐木，见童子数人弈棋，置斧观之。不久，童子催归，质视斧柄已烂尽，归家方知已数十年。下联则用《桃花源记》所载渔夫探武陵桃源的典故。津，原指渡口。问津，指问路，引申为探访。
联语借用典故赞小桃源风光美如仙境。上联之“喜无”、下联之“怕有”四字用得十分精妙。石室山尚有樵子闯入，桃花源亦有渔郎探访，这里却没有人到。“喜无”、“怕有”盛夸此中的风光比石室山、桃花源更好，可谓匠心独运。 （康斯馨）
江 西 省
南昌百花洲
阮元
枫叶荻花秋瑟瑟
闲云潭影日悠悠
上句出白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”浔阳江是长江流经九江附近的一段。荻花，生长在水边的花。
瑟瑟，同“飒飒”，风吹草木声。下句语出王勃《滕王阁序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”。百花洲在江西南昌东湖中，因而两联皆取自咏江西之诗文。联语生动形象地描述了百花洲的美丽景色，令人神往。一说此联为曹秀先所集。 （周世达）
南昌滕王阁（一）
刘坤一
兴废总关情，看落霞孤骛、秋水长天，幸此地湖山无恙
古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何
滕王阁在江西南昌市赣江边，为唐高祖李渊之子李元嬰《滕王》所建，以其封号为名。该阁兴毁二十余次，近已重建。上联第一句总起，表明对世事兴衰的关怀。“落霞孤鹜、秋水长天”，化用王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，指眼前美好的景色。时经数代，风景依然，谁不为湖山无恙而庆幸！恙、忧。
无恙，无病痛等可忧之事，引申为安宁、兴盛。下联第一句，慨古今才一瞬，继问：今比古，风景如何？问得极妙，弦外之音，今胜于昔。
江上才人，王勃因写《滕王阁序》而被誉为江上才人。阁中帝子，即王勃诗句“阁中帝子今何在”？指当年建阁的滕王。此联用典不泥，借古讴今。一“看”一“问”，使景物与情怀融如水乳；一“幸”一“比”，使自豪激越之情跃然而出。 （康斯馨）
南昌滕王阁（二）
江峰青
有才人一序在上头，恨不将鹦鹉洲踢翻，黄鹤楼捶碎
叹沧海横流无底止，慨然思班定远投笔，终子云请缨