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他反正是永不懈怠地追求着，既不屈服于反抗的力量，也不
满足于已取得的胜利。他刚一到达意大利的边境，马上又被
邻近的一个富庶、宁静的美丽景象所吸引。而且即使得到了
西西里岛，他也觉得那不过是他早已计划进行的向整个非洲
大陆进军的那个重要远征计划的一个中间步骤而已。雷吉乌
姆和墨西拿海峡共长１２英里，其中最窄处约一英里半宽，传
说中的深水妖怪、三头女妖斯库拉和旋涡女妖卡津布狄斯
只能吓倒那些懦弱、无能的水手。然而首批哥特部队刚一登
船，忽然刮起一阵突如起来的风暴，把许多运兵的船只吹翻
或刮散了；他们的勇气在这一新的恐惧因素面前终于畏缩了；
整个计划更因阿拉里克的早死而夭折，他染病不久便死去，从
而给他的征伐活动画上了句号。野蛮人凶残的本性在他们为
一位英雄举行的葬礼中也充分表现出来，他们以悲伤的鼓掌
声来哀悼他的勇敢和命运。靠大批俘虏的劳役他们强行使一
条沿康森提阿城墙流过的小河，布森提努斯河改道。然后把
装着从罗马掠夺来的各种辉煌的战利品的国王陵墓建造于那
干涸的河床上，然后再把河水改归原道；阿拉里克被埋葬的
秘密地点，因所有当时参与此项工程的俘虏都惨遭屠杀而成
为永久之谜。
接着成为哥特皇帝的阿道夫斯与罗马人订立了和
约，并娶了霍诺留同父异母的妹妹普拉西狄亚为妻。他
进军西班牙，以击退斯威弗人、汪达尔人和阿兰人的入
侵，但是被密谋杀死。他的继承人维利阿为霍诺留收复
了西班牙，将汪达尔人限制在利比里亚半岛的西北部地
区，接着在阿基坦建立了哥特国。
第三十二章
阿尔卡狄乌斯的统治。
圣约翰·克里索斯托姆。
阿尔卡狄乌斯之死及小提奥多西的继位。
普尔喀丽娅的统治。
欧多西亚的冒险经历。
罗马世界在提奥多西的诸子之间的瓜分标志着东罗马帝
国的最终建立。它在从阿尔卡狄乌斯的统治，直至土耳其人
攻陷君士坦丁堡为止，在一种早熟的、永远处于不断腐败的
状态中，存在了１０５８年。这帝国的君主一直自称为，并顽固
地保留着，那个虚假的、最后更成为想像中的罗马皇帝的称
号；而沿袭的恺撒和奥古斯都的名号仍继续表明着他是那第
一个国家的第一位统治者的合法断承人。君士坦丁堡的皇宫
可与辉煌的波斯皇宫媲美，甚至更胜一筹；在他们斥责阿尔
卡狄乌斯时期的奢侈的时候，圣克里索斯托姆在他的头头是
道的布道演说中却对之大加赞颂。他说：“皇帝头戴的不是王
冠便是冕，上面镶嵌着许多无价的宝石。这些装饰品以及他
的紫袍都是专为他的神圣的御体准备的；他的丝绸袍子上还
刺绣着金龙。他的宝座是纯金制成。每当他公开露面时，他
身边都有朝臣、卫兵和待卫簇拥着。他们的长矛、他们的盾
牌、他们的胸甲、他们的马匹的鞍辔和披挂等，如果不是金
制的，也都貌似金子制成。他们的硕大、华丽的盾牌中心的
圆丘周围被一圈形似人眼的小圆丘包围着。两匹为皇帝拉车
的骡子通体雪白，到处闪着金光。而那全部用纯金制成的马
车本身则更令观者惊叹不已，他们注视着它那紫色的帷幔，雪
白的地毯，巨大的宝石和那随着马车行进颠动的闪闪烁烁的
金片。皇帝的画像都是蓝底白色的，他看来坐在他的宝座上，
身边是他的兵器，他的战马和他的卫兵；而他打败的敌人则
被捆绑着趴在他的脚下。”君士坦丁的继承者们在他在欧、亚
交界处建立的皇都中建起了自己永久的居住地。在这敌人的
威胁，甚至也许是自己的人民的抱怨声难以达到的地方，他
们接受着每一阵风从各种气候条件的地区吹送来的四季贡
品；而他们的这座坚不可摧的首都多少代以来便一直抵御着
野蛮人的凶恶的企图。他们的统治地域以亚得里亚海和底格
里斯河为界；而那使西徐亚的严寒地带和埃塞俄比亚的热带
地区间隔开的２５天航程所到之处，全被视作在东罗马帝国的
掌握之内。处于该帝国中人口众多的地区全都是艺术和学识、
奢侈和财富的中心；而那些曾接受希腊语言和习俗的居民则
不无道理地自称为人类中最开化、最文明的人群。政府的形
式是单纯的王国制；罗马共和国这个长期以来一直保留着几
分自由气息的名称只限于那些拉丁省份；而君士坦丁堡的君
王们则以他们的臣民的臣服程度来衡量自己的伟大。他们完
全不知道这种一味屈从的态度如何削弱和损伤人的聪明才
智。那些使自己的意志完全听命于一位主子的号令的臣民，也
必然无能抗拒野蛮人的进攻，以保卫自己的生命和财产，也
无能保护自己的理智不为迷信思想所吓倒。
在阿尔卡狄乌斯统治的最初５年里，政权完全落在他的
内侍官，残暴、贪婪的宦官尤特罗皮乌斯手中。在一场受皇
后叶夫多基亚唆使，由特里比基尔德和伽恩那斯指挥的东哥
特人的叛乱中，尤特罗皮乌斯被推翻。接着这场叛乱被平息
下去。
圣约翰·克里索斯托姆
在格列戈里·纳齐安岑的继承人，怠惰的涅克塔里乌斯
死去以后，君士坦丁堡的教堂就被一群不耻于用金钱或谄媚
收买人民或皇帝亲信的选票的野心勃勃的候选人搞得乌烟瘴
气了。这一回，尤特罗皮乌斯似乎忽然脱离了他平日的行为
准则；他仍保持着公正的判断，只选中了一位陌生人的超群
的品德。在最近一次的东部旅行中，他对安条克土生的一位
地方教会监督人约翰的布道演说深为敬佩，克里索斯托姆或
“金口”这个名号早已为人称道。一道密令送给了叙利亚的总
督，由于担心当地的人民可能不肯舍弃他们心爱的牧师，他
已被用一辆驿站车迅速地、秘密地从安条克载往君士坦丁堡。
宫廷、教士团以及人民在无人劝诱的情况下的一致同意确定
了这一主教人选；这位新主教，不论是作为圣徒还是作为一
位演说家都使公众感到大喜过望。出身于叙利亚首都一个贵
族的富裕家庭，克里索斯托姆幼小的时候便在和善的母亲的
照料下，在最大的名师门下受过教育。他在利巴纽斯的学院
中学习修辞学；这位著名的诡辩学家很快就发现了他这个门
徒的出奇的天赋，并坦率地承认，他要是不曾被基督教徒偷
偷弄去，他完全有资格作他自己的接班人。但他的虔诚很快
使他接受了神圣的洗礼；并使他抛弃了能给他带来财富和荣
誉的法律职务；自愿置身于附近的沙漠地带，严格奉行苦行
以克服各种世俗欲望达６年之久。他的虚弱的身体迫使他不
得不又回到人类社会中来；按照梅勒提乌斯的意愿，他把他
的才智完全用于为教会服务：但是克里索斯托姆在他家中，更
后来在大主教的职位上，始终坚持体现自己作为修道士的美
德。所得的丰厚的年俸，他的前任都用来讲究排场或任意挥
霍，而他却用以致力于创办医院；那些受过他的慈善机构帮
助的民众都宁愿为了聆听他们这位大主教的具有教育意义的
演说，而放弃剧场或竞技场上的娱乐。在近２０年中，在安条
克和君士坦丁堡，广泛受到敬仰的他的雄辩才华的实录一直
被小心保存下来；实际上是近１０００篇布道或训戒演说使得后
世的批评家们完全确有理由赞赏克里索斯托姆的真正才
华。他们一致公认这位基督教演说家对高雅而富丽的语言具
有运用自如的能力；公认他明白该如何掩盖住他从修辞学和
哲学知识得到的好处；公认他掌握住丰富无比的暗喻和明喻、
观点和想像，可以随时用以反复论证和说明一些最普通的主
题；而且认为他还善于迫使人的情欲为高尚的品德服务，并
能用接近戏剧表演的真实性和精神来揭露罪恶行径的愚蠢和
卑鄙。
这位君士坦丁堡大主教的辛勤耕耘激怒了两股反对他的
敌人：一些嫉妒他的成功的另有抱负的教士，和一些被他的
谴责所惹怒的顽固不化的罪人，并逐渐使他们结合起来。当
克里索斯托姆在圣索菲亚教堂的讲坛上声振屋宇地谴责基督
教的堕落的时候，他所发出的利箭只是射向一般听众，并不
曾伤害，甚至也不曾对准任何特定的人。当他讲述财富所特
有的罪恶的时候，穷人可能会从他的骂声中得到一点暂时的
安慰：但是有罪的人仍然人数很多，谁也不显眼，而且这种
责骂本身也因掺杂有高人一等和自得其乐的观点而被抬高。
但是在这金字塔逐步升级，接近顶点时，便无形中缩成了一
点；那些行政官员、大臣、受宠的宦官、宫廷中的妇女以
及皇后叶夫多基亚本人便占有了只能在少数罪犯中均摊的大
量的罪行。听众个人对罪行的分排总和他们自己的良心的预
期相符或为它所肯定；这位勇敢的布道者却负担起了那危险
的责任，同时揭露出使公众深恶痛绝的罪行和犯罪人。朝廷
的隐秘的仇恨更增加了君士坦丁堡的教士和僧侣们的不满，
他们在他们的主教的过激的热情的感召下过分匆忙地进行了
改革。他曾在布道讲坛上谴责君士坦丁堡的教士团内部的妇
女，他们名为侍女或修女，却不停地成为犯罪或丑闻的根源。
那些使自己置身于现实世界之外的没没无闻的孤独的禁欲主
义者完全应该受到克里索斯托姆最热情的称颂；但他对那一
群出于某种取乐或图利的不良动机经常出没于首都街