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沾，沙出（今江东呼水中沙堆为沾，音但。）
＇疏＇“沾，沙出”。○释曰：言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。
，出不流。（水流潜出，便自停成池。○，音牵。）
＇疏＇“，出不流”。○释曰：谓水泉潜出停成池者名。《地理志》云：扶风县，“雍州弦蒲薮。出西北，入渭”。以其初出不流，停成弦蒲泽薮，故曰“，出不流”也。其终则入渭也。
归异出同流，肥。（《毛诗》传曰：“所出同，所归异为肥。”）
＇疏＇“归异出同流，肥”。○释曰：谓小水支分归入大水则异、其泉源初出则同流者，名肥。即《诗·邶风·泉水》云：“我思肥泉，兹之永叹。”毛传云：“所出同，所归异为肥泉。”是也。
瀵，大出尾下。（今河东汾阴县有水口如车轮许，沸涌出，其深无限，名之为瀵。冯翊阳县复有瀵，亦如之。相去数里而夹河，河中者上又有一瀵，瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本所出处为瀵魁，此是也。尾犹也。○瀵，音粪。）
＇疏＇“瀵，大出尾下”。○释曰：尾犹也。言源深大出於下者名瀵。瀵犹洒散也。○注“今河”至“也”。○释曰：河东、冯翊者皆郡名也。云“河中者上”者，者谓水中可居之小者。云“人壅其流以为陂种稻”者，泽障曰陂，谓人畜壅此水以为陂泽，而溉稻田也。云“瀵魁”者，魁，帅也，首也。以其水源，故谓之魁也。
水醮曰。（谓水醮尽。○，音轨。）
＇疏＇“水醮曰”。○释曰：醮，尽也。凡水之尽皆曰。，则竭涸之一名也。
水自河出为氵，（《书》曰：“氵沮会同。”）济为氵楚，汶为氵阐，洛为波，汉为潜，（《书》曰：“沱潜既道。”○氵楚，楚。汶，问。氵阐，阐。沱，陀。）淮为浒，江为沱，（《书》曰：“岷山导江，东别为沱。”）氵过为洵，颍为沙，汝为。（《诗》曰：“遵彼汝坟。”皆大水溢出，别为小水之名。○过，乌禾反。颍，馀顷反。，坟。）
＇疏＇“水自”至“汝为”。○释曰：此十者皆大水分出，别为小水之名也。○注“《书》曰：‘氵沮会同。’”○释曰：《禹贡》兖州云：“雷夏既泽，氵沮会同。”孔安国云：“雷夏，泽名。氵、沮二水，会同此泽。”引之证水自河出别名为氵也。○注“《书》曰：‘沱潜既道。’”○释曰：《禹贡》梁州云：“岷、れ既艺，沱、潜既道。”孔安国云：“岷山、れ冢，皆山名。沱、潜，发源此州，入荆州。”案《地理志》云：蜀郡有湔道，“岷山在西徼外，江水所出也”。陇西郡西县，“れ冢山，西汉水所出”。是二者皆山名也。沱出於江，潜出於汉，二水发源此州，而入荆州。故荆州亦云“沱潜既道”。案，郭氏《音义》云：“沱水自蜀郡都水县扌前山与江别而更流。”又云：“有水从汉中、沔阳南流至梓潼、汉寿，入大穴中通峒山下西南潜出，一名沔水。旧俗云即《禹贡》潜也。”郭氏此言，并解梁州沱潜也。然则此注言“《书》曰”者，亦指梁州者也。所以荆州亦有沱潜者，盖以水从江、汉出者，皆曰沱潜。所以荆梁二州皆有也。○注“《书》曰：‘岷山导江，东别为沱。’”○释曰：亦《禹贡》文也。孔安国云：“江东南流，沱东行。”引之证江水溢出名沱也。○注“《诗》曰：‘遵彼汝坟。’”○释曰：此《周南·汝坟》篇文也。毛传云：“汝，水名也。坟，大防也。”毛意以为伐薪宜於岸之上，故以大防解之。郭意以为汝所分之处有美地，因谓之。且毛传坟从土，此从水，所以异也。
水决之泽为。（水决入泽中者亦名为。）
＇疏＇“水决之泽为”。○释曰：凡水为人所决陂障为泽者，亦与上“出不流”者同名也。
决复入为汜。（水出去复还。）
＇疏＇“决复入为汜”。○释曰：凡水决之岐流复还本水者名汜。《诗·召南》云“江有汜”是也。
“河水清且澜漪”，大波为澜，（言涣澜。○澜，兰。漪，衣。）小波为沦，（言蕴沦。）直波为径。（言径亻廷。）
＇疏＇“河水”至“为径”。○释曰：案《诗·魏风·伐檀》篇云：“河水清且涟漪。”又曰：“河水清且直漪。”又曰：“河水清且沦漪。”故此释之。毛传云：“风行水成文曰涟。”“直，直波也。”“小风，水成文转如轮也。”李巡云：“分别水大小曲直之名。”郭氏云：澜“言涣澜”，沦“言蕴沦”，径“言径亻廷”。然则澜、直、沦，论水波之异。漪，皆辞也。案《诗》涟、沦皆言波。名直波，不言径而言直，又在沦漪前者，取韵故也。澜、涟虽异而义同。“澜漪”先举《诗》文然後释之，直、沦不举者，省文，从可知也。
江有沱，河有氵，汝有。（此故上水别出耳，所作者重见。）浒，水。（水边地。）
＇疏＇“浒，水”。注“水边地”。○释曰：谓水边岸之地别名浒。李巡曰：“浒，水边地名，也。”《诗·大雅·江汉》云“江汉之浒”是也。
水草交为湄。（《诗》曰：“居河之湄。”○湄，音眉。）
＇疏＇注“《诗》曰：‘居河之湄。’”○释曰：此《小雅·巧言》之篇文也。以《诗》有此言，故释之。云“水草交为湄”，李巡曰：“水中有草木交会曰湄。”今《诗》作麋，音义同。
“济有深涉，（谓济渡之处。○济，子细切。）深则厉，浅则揭”。揭者，揭衣也。（谓褰裳也。○揭，上二字音憩，下丘竭切。）以衣涉水为厉。（衣谓禅。）繇膝以下为揭，繇膝以上为涉，繇带以上为厉。（繇，自也。○繇音由。桑时掌反。）
＇疏＇“济有”至“为厉”。○释曰：案《诗·邶风·匏有苦叶》：“济有深涉，深则厉，浅则揭。”故此先引《诗》文，然後释之。云“揭者，揭衣也”。谓度处水浅，惟褰裳可涉者名揭。注云“谓褰裳也”者，对文言之，则在上曰衣，在下曰裳；散而言之则通。是以此经言“揭衣”，注言“褰裳”。《曲礼》云：“两手抠衣去齐尺。”衣亦谓裳也。云“以衣涉水为厉”者，此衣谓也。言水深至於以上者而涉渡者，名厉。云“繇膝以下为揭”者，此更释揭、涉及厉之名。繇与由同，繇，由也。言水浅自膝以下为揭，水差深自膝以上者为涉，水若深至衣带以上者为厉。注云：“繇，自也”，释诂文。
潜行为泳。（水行也。《晏子春秋》曰：“潜行，逆流百步，顺流七里。”）
＇疏＇“潜行为泳”。○释曰：谓人潜隐水而行者，名为泳。《诗·周南·汉广》云：“汉之广矣，不可泳思。”是矣。○注“《晏子》”至“七里”。○释曰：晏子者，名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交者也。著书谓之《晏子春秋》。云：景公蓄勇士。公孙接、田开︹、古治子事景公，以勇力搏於虎问。晏子而趋，三子者不起，晏子见公，请去之。公乃使人饣鬼之二桃，令三子计功而食。公孙接曰：“接一搏特犭肩，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而与人同矣。”援桃而起。田开︹曰：“吾杖兵却三军者再，若开︹之功，可以食桃，而与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济於河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。当是时也，治少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操马尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’治之视之，则大鼋之首也。若冶之功，可以食桃，而与人同矣。”二子耻功不逮而自杀，古冶子亦自杀。是其所引之文也。以证潜行为泳之事也。但彼作九里，此作七里，盖传写误或所见本异也。
“杨舟，绋缡维之。”绋，也。（，索。○绋，弗。缡，离。，律。）缡，也。（，系。○，加谁切。）
＇疏＇“”至“也”。○释曰：“杨舟，绋缡维之。”此《诗·小雅·采菽》篇文也。云“绋，也。缡，也”，此释《诗》绋、缡之义也。李巡云：“，竹为索，所以维持舟者。”郭云：“，系。”孙炎云：“舟止系之於树木，戾竹为大索。”然则绋训为，是ㄌ。缡训为，又为系。正谓舟之止息以ㄌ系而维持之也。
天子造舟，（比船为桥。○造，七到切。）诸侯维舟，（维连四船。）大夫方舟，（并两船。）土特舟，（单船。）庶人乘氵付。（并木以渡。氵付，音桴。）
＇疏＇“天子”至“乘氵付”。○释曰：此释尊卑桥船之异制也。云“天子造舟”者，《诗·大雅·大明》云“造舟为梁”是也。言“造舟”者，比船於水，加版於上，即今之浮桥。故杜预云：“造舟为梁，则河桥之谓也。”“维舟”以下，则水上浮而行，但船有多少为差等耳。云“庶人乘氵付”者，《诗·汉广》云：“江之永矣，不可方思。”毛传云：“方，氵付也。”《释言》云：“舫，氵付。”郭注云：“水中｛捭｝筏。”《论语》曰：“乘桴浮於海。”注云：“桴，编竹木，大曰筏，小曰桴。”是也。桴、氵付音义同。
水注川曰，注曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（此皆道水转相灌注所入之处名。○浍，古外切。）
＇疏＇“水注”至“曰渎”。注“此皆道水转相灌注所入之处名”也。○释曰：郭云：“转相灌注”者，盖以川渎皆水之大者也。《虞书》云：“畎浍距川。”下云“江、河、淮、济为四渎”是也。今若言“水注川曰”，谓水之注入川者名，则注入沟者名浍，沟小如浍岂能容乎？若言“注沟曰浍”，谓注沟水入之名浍，则注川水入之者名