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退拢ú匚�40人），曲贝丹建。卓雪（藏文）地方的浦仁（藏文）和卓藏间的哲果曲德寺（藏文）这边，宗喀巴大师莅临而行加持。
癸四卫藏东部的尼洋、隆、贡三地的格鲁派寺院
卫藏东部的尼洋、隆、贡三地（藏文）森林密布，有猿猴、熊等众多动物。宗喀巴大师从尼洋波当安（藏文）赴仲地（藏文）时，大师的帽子和手杖掉到河里，大师随即语言道：“我的教法将在此地如河水长流，消除罪业者的干渴疾病，尤其是手杖住处般若法将得弘扬，帽子住处则中观讲说要兴盛。”博多哇弟子日卡哇钦波所建的日卡寺（藏文50人）后被宗喀巴的门徒扎巴沃色改宗为格鲁派，此寺是宗喀巴大师手杖住处，因而般若法的讲说极为兴盛。尼洋波桑岗特钦曲科林寺（藏文150人）， 宗喀巴的弟子大菩萨曲帕巴建，为宗喀巴大师帽子住处，因而中观法的讲说十分兴盛。与此相近的尼洋堆哲格敦岗寺（藏文52人），也是曲帕巴护持的寺院。与尼洋波甲囊扎盖拉齐（藏文）相近处的林日寺（藏文120人），亦是曲帕巴所建，阿旺却珠予以扩建，寺中现今供奉由以宗喀巴帽子为装藏的弥勒佛像。巴日林蔡寺（藏文58人），是在仲却加所建的神殿处形成的寺院。与隆波本喀岗（藏文）相近的扎西曲林寺（藏文120人），是尼洋波·加哇帕巴拉所建。帕巴拉是宗喀巴弟子勾角朵丹·桑杰贝桑之子，从大菩萨洛坚巴出家为僧，依哇索·曲吉坚赞受比丘戒，依止四十四位上师学习经论，成为善巧。帕巴拉建造了叶尔巴拉日宁波（藏文）、隆波日沃曲培寺（藏文）等修院和尼玛林（藏文现为村居）等许多寺院。巴里南蔡红噶寺（藏文66人），由甲巴仲加却主持。止拉寺（藏文288人），是宗喀巴的弟子帕巴拉（藏文）的侄子学者达哇桑波所建。盼德寺（藏文），帕巴拉的父亲桑杰贝桑建，但后因盼德活佛、昌都恩仲息桑等人行为恶劣，盼德寺被土官成勒嘉措拆毁，将寺址迁移他处，重建后称角宗岗札仓（藏文108人）。如此法王扎巴、加哇帕巴拉等人在尼洋、隆、尼洋卡扎（藏文）三地广弘了宗喀巴教法。
东部工域地区，工域下部有昌那日沃噶丹寺（藏文360人），是宗喀巴弟子工布觉敦· 丹巴达杰所建。工布上部的扎西热丹寺（藏文210人），格敦嘉措的弟子仁钦南加修建，曾遭火灾，后又重建，称噶丹曲宗寺（藏文）。工布和康区波窝交界处由第穆拉卡寺（藏文240人），建立者是加哇帕巴拉，命第穆·官却迥乃为法座。第穆巴曾建曲隆羊恩寺（藏文），第穆活佛系统的转世直至现今未中断（依次是泥洋波贝觉扎西、拉旺乔加、拉旺丹巴坚赞、阿旺南喀嘉央、阿旺格勒坚赞），后第穆拉寺毁于火灾，遂迁址帕巴曲宗寺（藏文240人）。森多波果寺（藏文60人），噶丹赤巴·嘉央丹达建。续斗达孜寺（藏文50人），尊珠桑波建，其曾任噶丹强孜法王，著作有《般若八千颂释》。拉曲寺（藏文），宁玛派的尼洋·定埃增桑波建，多寺的上师丹曲南加改宗为格鲁派，起名噶丹曲科拉曲寺。扎松止温旧寺（藏文）由贝丹沃色改为黄帽派。却康孜寺（藏文15人），第二世帕巴拉的父亲瑜伽师扎西护持（其转世为桑杰曲增、桑杰益宁、恩仲、阿旺桑杰曲浦），该寺总的属格鲁派，但与其他教派相杂。梅浦寺（藏文68人），散伯钦波建。卓康登寺（藏文63人），邦喀哇显巴建，噶恰曲则予以扩建。除外尚有一些尼姑寺。
另卫藏地区还有一些新建和复建的寺院，但恐文字繁多，故略法。
癸五 康区的格鲁派寺院。
首先叙说多康地区的河流山川，总的多康分麦康（藏文）、多麦（藏文）又称叶磨塘、宗喀又称吉塘（藏文）三地，称为三康，也就是安多、曲多（藏文）、昌都三地。康区的曲多是指波窝河（藏文）和雅鲁江（藏文）的汇合处，昌都是指昂曲（藏文）和澜沧江汇合处，曲多、昌都亦因而得名。另绷波岗（藏文）、擦瓦岗（藏文）、玛康岗（藏文）、色莫岗（藏文）、木雅热岗（藏文）、夏尔麦拉岗（藏文）为六岗。六岗间的五绒地嘉莫绒（藏文）、俄阿拉绒（藏文）、擦瓦绒（藏文）、拉哇绒（藏文）为九绒地。杰雪（藏文）、萨雪（藏文）、达雪（藏文）、贝雪（藏文）、俄雪（藏文）、那雪（藏文）、者雪（藏文）、梅雪（藏文）、江雪（藏文）、昂雪（藏文）为九雪地。上康区为贡如（藏文上翼）、中康区为叶如（藏文右翼）、下康区为约如（藏文左翼）。简言之，位于南部的上康区东西大雪山间由昌都、乍雅（藏文）、贡觉（藏文）、 理塘（藏文）、杰丹（藏文）、 萨丹（藏文）、 宁容（藏文）、 噶斗（藏文）、 木雅（藏文当地人体态优美）、嘉莫绒、加那达萨（藏文）等地；在中部康区的那曲（藏文）、丹曲（藏文）、索曲（藏文）、布达曲（藏文）和止达止曲（藏文）等河域间，有丹楞（藏文）、古孜（藏文）、德格（藏文）、甘孜（藏文）、年措（藏文）等地；多康交界处由察科（藏文）、果洛（藏文）、阿坝（藏文）、若尔盖（藏文）、博索作（藏文）等地。
康区有三条大河，即拉曲（藏文），澜沧江（藏文）和长江（藏文）。拉曲源于加那措湖（藏文），在上游称那曲（藏文），中游称俄曲（藏文），下游称拉曲，实为一条河。拉曲从姜显（藏文）流经汉地，注入大海。波窝地方的河水（藏文）从北部哈日尼（藏文）、郑宗卡（藏文）、阿柔滩（藏文），流到波窝，注入雅鲁藏布江（藏文），经洛域，流入印度境，从噶玛日（藏文）、跋噶拉（藏文）奔流入海。澜沧江在拉绒（藏文）与拉曲相合。长江源于唐古拉山左麓，经丹玛（藏文）下部康区（藏文）、姜显等地入海。
在上部康区有昌都曲科强巴林寺（藏文1200人），宗喀巴大师赴卫藏途中，授记此处是罗汉固拉（藏文）的住地，按此由宗大师的亲弟子菩萨法王麦·谢热桑波修建了强巴林寺。寺内由上院、下院、西院、久拉喀巴（藏文）、 克秋巴（藏文人）五札仓，各有一位上师主持。寺院的总上师，从麦·谢热桑波之后，象雄·曲旺扎巴、堆隆巴· 粗敦南喀贝等逐次担任。昌都寺的属寺由宗洛寺（藏文54人），由达莫十难论师（帕邦卡贝伦的弟子）护持；若赤浦贡寺（藏文80人），甲拉·谢热彭措建；萨岗寺（藏文120人），宗喀巴亲弟子喀决南坚巴建；莫哈达聂康寺（藏文120人），由宗喀巴弟子达哇坚赞曾予护持，被白利土司顿永巴拆毁，后息哇桑波迁址重建；另强巴林寺的属寺有约达（藏文40人），江堆（藏文）、朵儿约（藏文20人），宗卡寺（藏文20）等，但创建者不详。波窝曲多寺（藏文700人），先前噶尔丹巴为浦隆寺（藏文）住持时，寺内有讲、修二院，因寺小容纳不下，于是乃丹·桑杰扎巴将寺院迁移到周居（藏文），但后来修院僧人驱逐了讲院僧人，遂于水羊年，帕巴拉将讲院迁至曲多，为波窝曲多寺。噶丹桑珠林寺（藏文300人），是喇嘛坚赞僧格宣奴的寺院，其生于邦雪（藏文），后其侄子贝觉桑波迁址重建。波窝曲宗寺（藏文200人），是法王坚赞桑波的弟子曲扎巴的寺院。波窝松多寺（藏文130人）， 止拉哇·绛曲坚赞建。邦雪乃塘寺（藏文40人），洛巴坚赞僧格建，他在此处亲见十六罗汉的尊容。
三如中的贡如地方有众多寺院，其中伯拜寺（藏文130人），由昆敦帝师法王八思巴洛追坚赞建，后贡如热绛巴改宗为格鲁派。布底玛呢寺（藏文150人），由格敦珠的弟子丹白尼玛护持。恰浦多俄达杰林寺（藏文170人），丹巴贝珠建。孜妥二旧寺（藏文），初由惹达那班遮倡建，历代第穆活佛任寺主；后，乔杰巴将寺院从山顶迁至山下，称伦珠曲德寺（藏文300人），官却嘉措予以扩建。贡如俄雪地方有达杰寺（藏文106人）和努科新寺（藏文30人），创建者是杰仲· 谢热旺波。拉卡寺（藏文30人，即噶丹日沃曲浦寺），由杰仲·谢热旺波的弟子扎西热丹主持。多都寺（藏文130人），甲热桑叶建。曲赤塘寺（藏文50人），由帕巴拉护持。雅勒寺（藏文90人），宣努沃色建。热察寺（藏文40人），现由哇索活佛护持。官隆寺（藏文40人），创建者是宗喀巴的亲弟子藏巴·尊珠桑波。萨迦仲贡坚巴的郭夏寺（藏文）、仲强桑的静修庵、贡日法王桑波的噶妥寺（藏文）及其等之四子寺（东格藏文、噶仁藏文、止阿藏文、噶寺藏文）， 共有七座寺院，水羊年时，皆被哇索活佛阿旺曲旺秋迁到肖哇多地（藏文），合并一处，由班禅· 洛桑曲吉坚赞起名为噶丹显珠林寺（藏文300人）。属寺有邦郭寺（藏文）、扎隆寺（藏文70人）二寺。宗盖寺（藏文），甲敦楼增·久美扎巴建，绒波寺（藏文）现为村落。对囊阿寺（藏文）、吉若囊卡寺（藏文）、雅莫寺（藏文）和俄曲流域的吉巴仁钦岗寺（藏文）或名吉外寺（藏文）等，现今皆未见有关介绍。江雪的欠宗寺（藏文60人）、宗群寺（藏文70人）、都果寺（藏文70人）三寺是堪钦·曲勒巴所建。加雪（藏文）的新寺、莫绒果寺（藏文50人）、热日（藏文90人）三寺，由堪钦·索南巴护持。当塘寺（藏文）现已不存。温贡（藏文）、角贡（藏文40人） 二寺，觉仲巴·强贡修建。梅如吉喀（藏文100人）和梅如桑珠（藏文60人）二寺，由十难论师三丹僧格护持。梅雪的索金寺（藏文15人），仲·贝珠桑波护持。萨雪的拉孜寺（藏文50人），慈成旺秋建。文噶曲宗（藏文60人），朗楞寺（藏文40人），二寺是象雄·曲扎所建。达孜寺（藏文）现为村落。杂那扎西达杰寺（藏文 据说是甲师所建），现今不详。久拉寺（藏文10人�