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的力量，那也不叫神，而叫超人，异人，亚人啥，就算勉强挂上神的名头，也是伪神”
“神的道德？”卓川听了，若有所思，倒是有了点觉悟。
大黑接着解释，“道德这个词汇，对人这种智慧生物群体来说，定义出来，就是为了更好地维持自身存在和群体发展的。核心就是不要伤害无辜的人，要为群体多做奉献。这是有助于整体进步发展的准则”
卓川自然一听就懂，“你就是说，如果是神这种物种的话，也要按照这个模式去定义神的道德？”
第一百八十五章神的道路
大黑听了卓川的疑问后，连连点头，“没错，神的道德，定义出来，自然也是要满足神这类生物发展和进步的需要。但和人类通行的道德，却有很大的不同。但您知道神和人这两种生物，最大的不同在哪儿么？”
卓川一听到这里，就陷入了沉思，神本来就是人幻想中的一种生物，是人类在改造自然，谋求生存时，遇到了疑惑和困难，但自己无法解决。只好幻想出一种生物来，认为它有这些力量，是让人产生疑惑的一切根源。
比如认为神创造了世界万物，又比如人将神当成偶像崇拜，希望从神那里得到解决困难的方法，获得力量。
人类需要集体合作才能更好地改造自然，解决难题，生存下去，进而创造生活条件。但神在人的幻想中，经常是无所不能的，神话中往往只有一个创世神，它自己就能创造世界万物，包括人类也是它创造的。
后来出现的那些神，与其说是神，不如说是半人半神，和人经常交流，帮助人，或者祸害人。
卓川想到这里，就明白大黑的意思了。
他整理了一下思路，才慢慢地回答，“神和人最大的不同就是，人需要团结到一起，互相协调，才能一起进步，一起创造世界。但神只需要一个，不需要群体的存在，一个世界中只有一个真正的神。它自己就能创造世界，改变世界。它的存在和发展，只需要它一个神自己努力就行”
大黑一听，又是点头，“嗯，主人您这个想法就抓住了神和人的根本不同。不在于力量大小，不在于谁比谁高贵，而是神本身唯一，一个世界只能容纳一个真正的神，神自身就能存在，发展，最后改变世界，其他神的合作不是必须的。而人截然不同，单个人绝对做不到同样的事情，必须依靠他人的合作”
卓川这就可以确信，神该有什么样的道德了。
他站起身，走了几步，才回头看向大黑，“既然神这种生物有这种特点，那么它的道德模式也就能固定了。凡是对它自身存在有用的事物，能帮助自身进步的事物，它就要帮助这些事物发展，维持它们的存在，不能因为这些事物外形的美丑，内心的善恶，还有神自身的喜好，就去区别对待。正所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡”
大黑本来听着卓川的感悟，开始还在点头，听到最后一句，又大摇其头。
卓川见状，疑惑道，“怎么，我说错了什么”
大黑回道，“当然，您前面说得很正常。但神和天地不是一回事，天地是无意识的存在，那些危及它们生存的，它们也只会被动用各种规律去应付，就像人在破坏地球环境一样，地球能怎么办？它可不会有意识地惩罚人。仍旧是在根据各种固有规律去做出反映，改变自的身状态。
结果这种改变，最后变得不适合人生存后，人就以为大自然发怒了，是在惩罚自己。殊不知，是人类自己的行为，改变了原本适合他们生存的环境，自己又无法快速适应改变后环境，而对生存造成了阻碍。这完全是咎由自取，自己无意或者有意地作死罢了”
卓川马上明白了自己的错误所在，“看来神和天地的区别，就是神能有意识地让万物存在，都变得有利于自身发展了。那些不利于它发展的，神就会有意识地清理掉”
大黑赞同道，“嗯，就是这样，这才是神该具有的道德，对自己有利的，哪怕丑陋如同怪物，也要让其存在发展。对自己不利的，那怕美丽如娇艳的花朵，也要毫不留情地摧毁。那些人类幻想中的神，喜怒无常，都不是正确的定义，神可以有情绪，情感的存在，但却必须以对自身发展是否有利来重新定义这些情绪。
对自身存在有利的，自然要喜欢它，不利的，就要厌恶它。而不能像人这种生物一样，明明知道某个东西对自己的存在不利，还被其某些方面的好处所诱惑，不能控制自身情绪”
卓川听到这里，才发现自己在现代世界中，为何会有那样的改变，自己已经不知不觉间在朝着神的道路行进，却还在用以往人的思维模式，还有道德习惯思考自己的行为，评价自身的行为，自然会有诸多矛盾出现。
想到这里，他就是一笑，“不过这样的神，在人类看来，恐怕那就是极度自私，极度自利，极度冷酷吧？”
大黑也跟着笑了，说道“呵呵，这就是各自的立场所在了。道德这种定义，本来就是同一物种之间通行的。人觉得神这样的道德定义是极度自私的，但人类这个整体不也就是如此么？一个神等同于一个人类整体。人类自己的道德之一，就是将生物划分成对自己有益的和有害的，从而进行消灭或者养殖维持。
杀害有益的动物，就是缺德，而消灭有害的，比如古代的除四害行动，就受人赞扬，认为道德高尚。人类自身这种道德很对，能帮助自身发展，没什么好指责的。同样，神这种道德，也不该受到指责。”
说到这里，大黑又摇摇头，说道“不过就算神持有自己的立场，只从对自己有利的基础出发。也不见得就会被所有生物所厌恶，认为神就是自私自利，极度冷酷的生物。”
说着，大黑指了指旁边那头黑猪，这家伙因为根本听不懂两人对方，已经呼呼大睡起来。
“就像二黑这头猪，它的存在对人有利，人就会精心地呵护它，饲养它，给它治病，甚至洗澡。它开始也会觉得人很好很善良的，绝对不会认为人冷酷自私的。但等到人要用到它的时候，需要它发挥自身对人有利的价值时，它就绝对会认为人类是个自私自利，极度冷酷的家伙了。因为它对人有利的方式，就是被宰来吃肉”
二黑本来正在呼呼大睡，但大黑最后一句话一出口，它居然冷不定地打了个哆嗦，似乎在睡梦中也在担心着这件事。
“而像我，就完全不会认为人是这种冷酷的生物。因为我对人起作用的方式，不是靠肉，而是靠智慧来生存，人生存的越久，就越需要我，对我就会越好，越会将我好好地供养起来”大黑又拿自己做例子。
卓川这下就明白了，“怪不得许多宗教中就将信徒比作神的羔羊，看来人也其实很明白神和人的关系，人只要不是扮演猪的角色，而是做不停提供羊毛和奶的羊，就不用担心被宰杀来吃肉，而是会不断得到神的照顾，神的安抚，食物，疾病，都不会再有困扰了”
“是啊，所以主人，您在走上通向神的道路时，如何对待人类这种生物，就要看人类对您能产生什么样的作用，再去决定您在与他们交往时，该采取何种道德方式，何种行为模式。您完全可以继续保留人的喜好，人的情绪，甚至于人的部分道德，只要它们不违背神的道德就行。因为这样的话，能大大减少您在进化成神中的风险。毕竟生物突变得越厉害，风险就越大，生理上如此，心理上更是如此”
卓川听到这里，就将之前在现代世界中的经历，产生的一些疑惑，清理掉了；他感到灵魂深处一片澄清，以前积压的那些疑惑如同乌云一般，此时全部消散得无影无踪。
不过虽然他知道已经找到了正确的思考方式，但还是要重新整理下思路，准备向大黑阐述一遍自己现在的认识，来做一次确认。
第一百八十六章成神条件
卓川整理好思路后，就对着大黑开口说道“嗯，大黑，你总结得很对。根据你的说法，我知道了，现在人类的意义，就是能提供灵魂结晶。获取到足够的灵魂结晶，是成神的必要条件。而成神之后，同样需要足够的灵魂结晶，才能维持神的存在和继续发展。那么人在这种关系中，就是绵羊的角色，灵魂结晶就是羊毛。作为神，就需要好好地饲养它们，给它们制造各种好的条件，来产出更多的羊毛”
大黑点头道，“嗯，主人您的认识不错，不过那是您重新恢复上位公民实力，再启时空实验，找到一个新时空后，才能做的事情。现在不要太好高骛远了，您目前正走在从人到神的道路上，您得先知道自己在这个阶段中，该如何处理和人的关系，才能保证自己心理不发生扭曲，从而能稳定地进化到神的层次”
卓川一笑，大黑当然不知道他已经有了一个现代地球，正在作为灵魂牧场建设，现在的他，就在做只有神才能做的事情。
不过他当然不会说出来，而是回答了大黑的问题，“当下的情形么；我既在向神应该有的心理转变，又还有人类的属性，心理上，正是神人一体两面的状态。比如说我在人类社会行事中碰到一个人，如果它妨碍了我身为人一面的利益，触怒了我，但只要它对我神的一面有用，我就要按照神行事的规则去对待它，让它继续发展存在。至于妨碍到我人一面的利益，就要用人类中的规则去应付它，而不是用神的力量去直接毁灭它”
大黑听后，很是高兴，这才是它作为卓川灵魂向导的终极意义所在，它兴奋地连连点头，“没错，主人您这个认识就很对。有了这个认识，您现在已经在朝成神的道路上，心理层次的进化大大提升了一步。您现在在地下社会中，几乎是无敌的存在，很容易产生人类不再是同类的感觉。而您现在能认识清楚到了这一点，就是十次虚拟场景试练，也很难得到这样的收获”
“不过这个认识应该也并不难，其他公民也恐怕早有了类似的认识了吧？”卓川立刻想到了这点，他并非是真的天才