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时诸四众过三月安居已，复诣尊者大目 连所，稽首礼足，退坐一面。时尊者大目 连，为诸四众种种说法，示教、照喜，示教照喜已，默然而住。时诸四众从座而起，稽首作礼，白尊者大目 连∶「尊者大目 连！当知我等不见世尊已久，众甚虚渴，欲见世尊。尊者大目 连！若不惮劳者，愿为我等往诣三十三天！普为我等问讯世尊∶少病、少恼，起居轻利，安乐住不？又白世尊∶阎浮提四众，愿见世尊，而无神力升三十三天礼敬世尊，三十三天自有神力来下人中。唯愿世尊还阎浮提，以哀愍故」！时尊者大目 连，默然而许。时诸四众知尊者大目 连默然许已，各从座起，作礼而去。
尔时、尊者大目 连知四众去已，即入三昧，如其正受，如大力士屈申臂顷，从舍卫国没，於三十三天骢色虚软石上，去波梨耶多罗拘毗陀罗香树不远而现。尔时、世尊与三十三天众，无量眷属围绕说法。时尊者大目 连，遥见世尊，踊跃欢喜，作是念∶今日世尊，诸天大众围绕说法，与阎浮提众会不异。尔时、世尊知尊者大目 连心之所念，语尊者大目 连言∶「大目 连！非为自力，我欲为诸天说法，彼即来集；欲令其去，彼即还去，彼随心来、随心去也」。尔时、尊者大目 连，稽首佛足，退坐一面。白世尊言∶「种种诸天大众云集，彼天众中，有曾从佛世尊闻所说法，得不坏净，身坏命终来生於此」？佛告尊者大目 连∶「如是，如是！此中种种诸天来云集者，有从宿命闻法，得佛不坏净，法、僧不坏净，圣戒成就，身坏命终，来生於此」 ＇P404＇ 。时天帝释见世尊与尊者大目 连，叹说诸天众，共语已，语尊者大目 连，「如是，如是！尊者大目 连！此中种种众会，皆是宿命曾闻正法，得於佛不坏净，法、僧不坏净，圣戒成就，身坏命终，来生於此」。时有异比丘，见世尊与尊者大目 连，及天帝释语言，善相述可已，语尊者大目 连∶「如是，如是！尊者大目 连！是中种种诸天来会此者，皆是宿命曾闻正法，得於佛不坏净、法、僧不坏净，圣戒成就，身坏命终而来生此」。时有一天子，从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛∶「世尊！我亦成就於佛不坏净故来生此」。复有天子言∶「我得法不坏净」。有言∶「得僧不坏净」。有言∶「圣戒成就故来生此」。如是诸天无量千数，於世尊前各自记说，得须陀洹法，悉於佛前即没不现。时尊者大目 连，知诸天众去。不久，从座起，整衣服，偏袒右肩，白佛言∶「世尊！阎浮提四众稽首敬礼世尊足，问讯世尊∶少病、少恼，起居轻利，安乐住不？四众思慕，愿见世尊！又白世尊∶我等人间无有神力升三十三天，礼觐世尊，然彼诸天有大德力，悉能来下至阎浮提。唯愿世尊还阎浮提，愍四众故」。佛告目 连∶「汝可还彼，语阎浮提人，却後七日，世尊当从三十三天，还阎浮提僧迦舍城，於外门外优昙钵树下」。
尊者大目 连受世尊教，即入三昧，譬如力士屈申臂顷，从三十三天没，至阎浮提，告诸四众∶「诸人当知！世尊却後七日，从三十三天还阎浮提，僧迦舍城，於外门外优昙钵树下」。如期七日，世尊从三十三天下阎浮提、僧迦舍城优昙钵树下。天、龙、鬼神，乃至梵天，悉从来下 ＇P405＇ ，即於此时，名此会名天下处。
七──一０（12）； 一五六三──一五六六（ 五０七）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有四十天子，来诣尊者大目 连所，稽首作礼，退坐一面。时尊者大目 连，语诸天子言∶「善哉诸天子！於佛不坏净成就，法、僧不坏净成就」。时四十天子从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白尊者大目 连∶「我得於佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就，故生天上」。有一天言∶「得於佛不坏净」。有言∶「得法不坏净」。有言∶「得僧不坏净」。有言∶「圣戒成就，身坏命终，得生天上」。时四十天子，於尊者大目 连前，各自记说得须陀洹果，即没不现。
如四十天子，如是四百，八百，十千天子，亦如是说。
注【33…001】「目 连相应」，共五三经。与『相应部』（四０）「目 连相应」少分，（一九）「勒叉那相应」相当。
注【33…002】『相应部』（二一）「比丘相应」一经。（四０）「目 连相应」二经。
注【33…003】『杂阿含经』卷一八中。
注【33…004】『相应部』（四０）「目 连相应」九经。
注【33…005】『相应部』（二一）「比丘相应」三经。 ＇P406＇
注【33…006】「我」，原本缺，依宋本补。
注【33…007】『杂阿含经』卷一八终。
注【33…008】『杂阿含经』卷一九。
注【33…009】「四王天」，原本作「四天王」，今改。
注【33…010】『中部』（三七）『爱尽小经』。『增壹阿含经』（一九）「劝请品」三经。
注【33…011】『增壹阿含经』（三六）「听法品」五经中分。
注【33…012】『相应部』（四０）「目犍连相应」一０经之一。
一一（1）； 一五六七（ 五０八）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时尊者大目 （2）连，与尊者勒叉那比丘，共在耆 崛山中。尊者勒叉那，晨朝诣尊者大目 连所，语尊者大目 连∶「共出耆 崛山，入王舍城乞食」。时尊者大目 连默然而许，即共出耆 崛山，入王舍城乞食。行至一处，尊者大目 连心有所念，欣然微笑。尊者勒叉那见微笑已，即问尊者大目 连言∶「若佛及佛弟子欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑」？尊者大目 连言∶「所问非时，且入王舍城乞食还，於世尊前，当问是事；是应时问，当为汝说」。
时尊者大目 连，与尊者勒叉那，入王舍城乞食而还，洗足，举衣钵，俱诣佛所，稽首佛足 ＇P407＇ ，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝与汝共出耆 崛山乞食，汝於一处欣然微笑，我即问汝微笑因缘，汝答我言所问非时。今复问汝∶何因何缘，欣然微笑」？尊者大目 连语尊者勒叉那∶「我路中见一众生，身如楼阁，啼哭号呼，忧悲苦痛，乘虚而行。我见是已，作是思惟∶如是众生受如此身，而有如是忧悲大苦，故发微笑」。尔时、世尊告诸比丘∶「善哉！善哉！我声闻中住实眼、实智、实义、实法，决定通达，见是众生。我亦见此众生而不说者，恐人不信。所以者何？如来所说，有不信者，是愚痴人长夜受苦」。佛告诸比丘∶「过去世时，彼大身众生，在此王舍城为屠牛儿，以屠牛因缘故，於百千岁堕地狱中。从地狱出，有屠牛馀罪，得如是身，常受如是忧悲恼苦。如是诸比丘！如尊者大目 连所见，（真实）不异，汝等受持」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一二（3）； 一五六八（ 五０九）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时尊者大目 连，与尊者勒叉那，在耆 崛山。尊者勒叉那於晨朝时，诣尊者大目 连所，语尊者大目 连∶「共出耆 崛山，入王舍城乞食」。尊者大目 连默然而许，即共出耆 崛山，入王舍城乞食。行至一处，尊者大目 连心有所念，欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目 连微笑，即问言∶「尊者！若佛及佛声闻弟子，欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑」？尊者大目 连言∶「所问非时，且乞食还，於世 ＇P408＇ 尊前当问是事，是应时问」。
尊者大目 连与尊者勒叉那，共入城乞食，食已还。洗足，举衣钵，俱诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝，与汝共入王舍城乞食，汝於一处欣然微笑，我即问汝何因缘笑，汝答我言所问非时。我今问汝∶何因何缘欣然微笑」？尊者大目 连语尊者勒叉那∶「我於路中，见一众生，筋骨相连，举身不净，臭秽可厌。乌、！C瞳、雕、鹫、野干、饿狗，随而 食；或从胁肋，探其内藏而取食之。极大苦痛，啼哭号呼。我见是已，心即念言∶ 如是众生得如是身，而受如是不饶益苦」。尔时、世尊告诸比丘∶「善哉比丘！我声闻中，住实眼、实智、实义、实法，决定通达，见如是众生。我亦见是众生，而不说者，恐不信故。所以者何？如来所说，有不信者，是愚痴人长夜当受不饶益苦。诸比丘！是众生者，过去世时，於此王舍城为屠牛弟子，缘屠牛罪故，已百千岁堕地狱中，受无量苦。彼屠牛恶行馀罪缘故，今得此身，续受如是不饶益苦。诸比丘！如大目 连所见，真实不异，汝等受持」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一三（4）； 一五六九（ 五一０）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尊者大目 连，与尊者勒叉那，在耆 崛山中。尊者勒叉那於晨朝时，诣尊者大目 连所，语尊者大目 连∶「共出耆 崛山，入王舍城乞食」 ＇P409＇ 。尊者大目 连默然而许，即共出耆 崛山，入王舍城乞食。行至一处，尊者大目 连心有所念，欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目 连微笑，即问言∶「尊者！若佛及佛声闻弟子，欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑」？尊者大目 连言∶「所问非时，且乞食还，於世尊前，当问是事，是应时问」。
尊者大目 连与尊者勒叉那，共入城乞食已还。洗足，举衣钵，俱诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目 连∶「我今晨朝，共入王舍城乞食