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（本如酒醉、四句赞，龙胁、拔毒箭，尼瞿陀劫宾入涅盘，赞大声闻，婆耆舍灭尽）（13）。
注【16…001】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」一二经。『别译』二五二经。
注【16…002】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」五经。『别译』二五三经。『小部』『经集』「三品」三经。
注【16…003】『相应部』（八）「婆耆沙长老相应」八经。『别译』经缺，摄颂中有。
注【16…004】『别译』二五四经。
注【16…005】『小部』『经集』「二品」一二经。『别译』二五五经。
注【16…006】「减」，原本作「灭」，依宋本改。
注【16…007】「过」，原本作「遇」，依宋本改。
注【16…008】「诸」，原本作「设」，依明本改。 ＇P218＇
注【16…009】『杂阿含经』卷四五终。
注【16…010】『别译』二五六经。
注【16…011】『杂阿含经』卷四六（旧误编为卷三六）。
注【16…012】『别译』二五七经。
注【16…013】摄颂见『别译』卷一三（大正二·四六三下）。 ＇P219＇
二五 诸天相应（1）
一（2）； 一三二四（ 九九五）
（3）如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子［而］说偈问佛∶ 「阿练若比丘，住於空闲处，寂静修梵行，於一坐而食，以何因缘故，颜色特鲜明」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「於过去无忧，未来不欣乐，现在随所得，正智系念持，饭食系念故，颜色常鲜泽。未来心驰想，过去追忧悔，愚痴火自煎，如雹断生草」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
二（4）； 一三二五（ 九九六）
＇P220＇
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「不欲起 慢，善自调其心，未曾修寂默，亦不入正受，处林而放逸，不度死彼岸」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「已离於 慢，心常入正受，明智善分别，解脱一切缚。独一处闲林，其心不放逸，於彼死魔怨，疾得度彼岸」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
三（5）； 一三二六（ 九九七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「云何得昼夜，功德常增长？云何得生天？唯愿为解说」。
尔时、世尊说偈答言∶ ＇P221＇ 「种植园果故，林树荫清凉，桥船以济度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍给行旅，如此之功德，日夜常增长。如法戒具足，缘斯得生天」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
四（6）； 一三二七（ 九九八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「施何得大力？施何得妙色？施何得安乐？施何得明目？修习何等施，名曰一切施？今启问世尊，愿为分别说」！
尔时、世尊说偈答言∶ 「施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目。虚馆以待宾，是名一切施。以法而诲彼，是则施甘露」。
时彼天子复说偈言∶ ＇P222＇ 「久见婆罗门，逮得般涅盘 一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
五（7）； 一三二八（ 九九九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有天子名悉 梨，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「诸天及世人，於食悉欣乐，颇有诸世间，福乐自随逐」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「净信心惠施，此世及後世，随其所至处，福报常影随。是故当舍悭，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受」。
时彼悉 梨天子白佛言∶「奇哉世尊！善说斯义∶ 净信心惠施，此世及他世，随其所至处，福报常影随。是故当舍悭，行无垢惠施，施已心欢喜，此世他世受」。
悉 梨天子白佛言∶「世尊！我自知过去世时，曾为国王，名悉 梨。於四城门普施为福；於其城内有四交道，亦於其中布施作福。时有第一夫人来语我言∶大王大作福德，而我无力修诸福业。我时告言∶城东门外布施作福，悉皆属汝。时诸王子复来白我∶大王多作功德，夫人亦同 ＇P223＇ ，而我无力作诸福业，我今愿得依於大王，少作功德。我时答言∶城南门外所作施福，悉皆属汝。时有大臣复来白我∶今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我无力作诸福业，愿依大王少有所作。我时告言∶城西门外所作施福，悉皆属汝。时诸将士复来白我∶今日大王多作功德，夫人、太子及诸大臣，悉皆共之，唯我无力能修福业，愿依大王得有所作。我时答言∶城北门外所作施福，悉皆属汝。国中庶民复来白我∶今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、诸将，悉皆共之，唯我无力不能修福，愿依大王少有所作。我时答言∶於其城内四交道头，所作施福，悉属汝等。尔时、国王、夫人、王子、大臣、将士、庶民，悉皆惠施，作诸功德，我先所作惠施功德，於 则断。时我所使诸作福者，还至我所，为我作礼，而白我言∶大王当知！诸修福处，夫人、王子、大臣、将士、及诸庶民，各据其处行施作福，大王所施，於 则断。我时答言∶善男子！诸方边国，岁输财物应入我者，分半入库，分其半分，即於彼处惠施作福。彼闻教旨，往诣边国，集诸财物，半送於库，半留於彼惠施作福。我先长夜如是惠施作福，长夜常得可爱、可念、可意福报，常受快乐，无有穷极，以斯福业及福果、福报，悉皆入於大功德聚数。譬如五大河，合为一流，所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯，如是五河合为一流，无有人能量其河水，百千万亿斗斛之数，彼大河水得为大水聚数。我亦如是，所作功德果、功德报、不可称量，悉得入於大功德聚数」。尔时、悉 梨天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。 ＇P225＇
六（8）； 一三二九（一０００）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，皆悉遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「何等人能为，远游善知识？何等人能为，居家善知识？何等人能为，通财善知识？何等人能为，後世善知识」？
尔时、世尊以偈答言∶ 「商人之导师，游行善知识。贞祥贤良妻，居家善知识。宗亲相习近，通财善知识。自所修功德，後世善知�