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一比丘∶「汝往诣低沙比丘所语言∶低沙！大师语汝」。时彼比丘受世尊教，往语低沙比丘言∶「世尊语汝」。低沙比丘即诣佛所，稽首佛足，退住一面。佛告低沙∶「汝实作是念，我是世尊姑子兄弟，不修恭敬，无所顾录、亦不畏惧，不堪忍谏不」？低沙白佛∶「实尔，世尊」！佛告低沙∶「汝不应尔！汝应念言∶我是世尊姑子兄弟，故应修恭敬，畏惧，堪忍谏止」。尔时、世尊即说偈言∶ 「善哉汝低沙！离嗔恚为善，莫生嗔恚心，嗔恚者非善。若能离嗔、慢，修行软下心，然後於我所，修行於梵行」。
佛说此经已，低沙比丘闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
八（11）； 一一七二（一０六九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有尊者毗舍 般 梨子，集供养堂，为众多比丘说法。言辞满足，妙音清彻，句味辩正，随智慧说，听者乐闻；无所依说，显现深义，令诸比丘一心专听。尔时、世尊入昼正受，以净天耳过於人耳，闻说法声，从三昧起。往诣讲堂，於大众前坐。告毗舍 般 梨子∶「善哉！善哉！毗舍 ！汝能为诸比丘，於此供养堂为众多比丘 ＇P7＇ 说法，言辞满足，乃至显现深义，令诸比丘专精敬重，一心乐听！汝当数数为诸比丘如是说法，令诸比丘专精敬重，一心乐听，当得长夜以义饶益，安隐乐住」。尔时、世尊即说偈言∶ 「若不说法者，愚智杂难分，此愚此智慧，无由自显现。善说清凉法，因说智乃彰，说法为明照，光显大仙幢。善说为仙幢，法为罗汉幢」。
佛说此经已，尊者毗舍 般 梨子闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
九（12）； 一一七三（一０七０）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有众多比丘集供养堂，悉共作衣。时有一年少比丘，出家未久，初入法律，不欲营助诸比丘作衣。时众多比丘诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。白佛言∶「世尊！时有众多比丘集供养堂，为作衣故。有一年少比丘，出家未久，始入法律，不欲营助诸比丘作衣」。尔时、世尊问彼比丘∶「汝实不欲营助诸比丘作衣耶」？彼比丘白佛言∶「世尊！随我所能，当力营助」。尔时、世尊知彼比丘心之所念，告诸比丘∶「汝等莫与是年少比丘语。所以者何？是比丘得四增（上）心法正受现法安乐住，不勤而得。若彼本心所为，剃需发，著袈裟衣，出家学道，增进修学，现法自知作证∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。尔时、世尊即说偈言∶ ＇P8＇ 「非下劣方便，薄德、少智慧，正向於涅盘，免脱烦恼！B虍。此贤年少者，逮得上士处，离欲心解脱，涅盘不复生，持此最後身，摧伏众魔军」。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一０（13）； 一一七四（一０七一）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有比丘，名曰上座（14），独住一处，亦常赞叹独一住者。独行乞食，食已独还，独坐禅思。时有众多比丘诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！有尊者名曰上座，乐一独处，亦常赞叹独一住者。独入聚落乞食，独出聚落，还至住处，独坐禅思」。尔时、世尊语一比丘，汝往诣彼上座比丘所，语上座比丘言∶「大师告汝」。比丘受教，诣上座比丘所，白言∶「尊者！大师告汝」。时上座比丘，即时奉命诣世尊所，稽首礼足，退住一面。尔时、世尊告上座比丘∶「汝实独一静处，赞叹独处者，独行乞食，独出聚落，独坐禅思耶」？上座比丘白佛∶「实尔，世尊」！佛告上座比丘∶「汝云何独一（静）处，赞叹独住者，独行乞食，独还住处，独坐禅思」？上座比丘白佛∶「我唯独一静处，赞叹独住者，独行乞食，独出聚落，独坐禅思」。佛告上座比丘∶「汝是一住者，我不言非一住，然更有胜妙一住。何等为胜妙一住？谓比丘前者枯乾，後者灭尽，中无贪喜；是婆罗门心不犹豫，已舍忧 ＇P9＇ 悔，离诸有爱，群聚使断，是名一住，无有胜住过於此者」。尔时、世尊即说偈言∶ 「悉映於一切，悉知诸世间，不著一切法，悉离一切爱，如是乐住者，我说为一住」。
佛说此经已，尊者上座闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
一一（15）； 一一七五（一０七二）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有尊者僧迦蓝，於拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。彼僧迦蓝比丘，有本二在舍卫国中。闻僧迦蓝比丘，於拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。闻已，著好衣服，庄严华璎，抱其儿，来诣只洹，至僧迦蓝比丘房前。尔时、尊者僧迦蓝出房，露地经行，时彼本二来到其前，作是言∶「此儿幼小，汝舍出家，谁当养活」？时僧迦蓝比丘不共语。如是再三，亦不共语。时彼本二作如是言∶「我再三告，不与我语，不见顾视，我今置儿著经行道头而去」。告言∶「沙门！此是汝子，汝自养活，我今舍去」。尊者僧迦蓝亦不顾视其子。彼本二复言∶「是沙门今於此儿都不顾视，彼必得仙人难得之处。善哉沙门，必得解脱」！情愿不遂，抱子而去。尔时、世尊入昼正受，以天耳过人之耳，闻尊者僧迦蓝本二所说，即说偈言∶ 「来者不欢喜，去亦不忧戚，於世间和合，解脱不染著， ＇P10＇ 我说彼比丘，为真婆罗门。来者不欢喜，去亦不忧戚，不染亦无忧，二心俱寂静，我说是比丘，是真婆罗门」。
佛说此经已，尊者僧迦蓝闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
（（16）善生及恶色，提婆并象首，二难陀、窒师，般 罗、少年，长老并僧钳）。
注【1…001】「八众诵第五」，原本自卷三八起，卷五０止，共一三卷，与『相应部』第一「有偈篇」相当，本诵分一一相应，次第为∶「比丘」，「魔」，「帝释」，「刹利」，「婆罗门」，「梵天」，「比丘尼」，「婆耆舍」，「诸天」，「夜叉」，「林」。以下均无『论』。
注【1…002】「比丘相应」，共二二经。与『相应部』（二一）「比丘相应」相当。
注【1…003】『相应部』（二一）「比丘相应」五经。『别译杂阿含经』（以下简称『别译』）一经。
注【1…004】『杂阿含经』卷三八。
注【1…005】『相应部』（二一）「比丘相应」六经。『别译』二经。
注【1…006】『相应部』（一七）「利得供养相应」三五·三六经。『别译』三经。『增壹阿含经』（一二）「壹入道品」七经。
注【1…007】『别译』四经。 ＇P11＇
注【1…008】『别译』五经。
注【1…009】『相应部』（二一）「比丘相应」八经。『别译』六经。『增壹阿含经』（一八）「惭愧品」六经。
注【1…010】『相应部』（二一）「比丘相应」九经。『别译』七经。
注【1…011】『相应部』（二一）「比丘相应」七经。『别译』八经。『增支部』「四集」四八经。
注【1…012】『相应部』（二一）「比丘相应」四经。『别译』九经。
注【1…013】『相应部』（二一）「比丘相应」一０经。『别译』一０经。
注【1…014】「上座」，原本作「上坐」，依宋本改。下例。
注【1…015】『别译』一一经。『增壹阿含经』（三五）「邪聚品」一０经。
注【1…016】『别译』有摄颂，附录於此，下例。摄颂见『别译』卷一（大正二·三七六下）。
一二（1）； 一一七六（一０七三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者阿难独一静处，作是思惟∶有三种香，顺风而熏，不能逆风。何等为三？谓根香，茎香，华香。或复有香，顺风熏，亦逆风熏，亦顺风逆风熏耶？作是念已，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，退住一面。白佛言∶「世尊我独一静处，作是思惟∶有三种香，顺风而熏，不能逆风。何等为三？谓根香，茎香，华香。或复有香顺风熏，逆风熏，亦顺风逆风熏耶」？佛告阿难∶「如是，如是，有三种香，顺风熏不能逆风 ＇P12＇ ，谓根香，茎香，华香。阿难！亦有香顺风熏，逆风熏，顺风逆风熏。阿难！顺风熏，逆风熏，顺风逆风熏者，阿难！有善男子、善女人，在所城邑、聚落，成就真实法，尽形寿不杀生，不偷盗，不邪 ，不妄语，不饮酒。如是善男子、善女人，八方、上下，崇善士夫无不称叹言∶某方、某聚落，善男子、善女人，持戒清净，成真实法，尽形寿不杀乃至不饮酒。阿难！是名有香顺风熏，逆风熏，顺风逆风熏」。尔时、世尊即说偈言∶ 「非根、茎、华香，能逆风而熏，唯有善士女，持戒清净香，逆顺满诸方，无不普闻知。多迦罗、 檀，优钵罗、末利，如是比诸香，戒香最为上。 檀等诸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天。斯等净戒香，不放逸、正受，正智等解脱，魔道莫能入。是名安隐道，是道则清净，正向妙禅定，断诸魔结缚」。
佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
一三（2）； 一一七七（一０七四）
如是我闻∶一时，佛在摩竭提国人间游行，与千比丘俱，皆是古昔萦发出家，皆得阿罗汉，诸漏已尽，所作己作、舍诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智善解脱，到善建立支提杖林中住。 ＇P13＇ 摩竭提王瓶沙，闻世尊摩竭提国人间游行，至善建立支提杖林中住。与诸小王，群臣翼（3）从，车万二千乘，马万八千，步逐众无数。摩竭提婆罗门、长者，悉皆从王出王舍城，诣世尊所，恭敬供养。到於道口，下车步进。及於内门，除去五饰──脱冠，却盖，除扇，去剑刀，脱�