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【鸾孤凤寡】见“鸾孤凤只”。
【鸾回凤翥】形容舞姿优美。
【鸾音鹤信】比喻仙界的音信。
【鸾飞凤翥】鸾凤飞举。喻仕途得意。
【鸾飞凤舞】鸾凤飞舞。形容环境祥和美好。《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。”清·吴梅《霜厓曲录·北越调斗鹌鹑·黄蔷薇》：“况兰亭定武，更宣和书谱，老笔霜花艳吐，写得～。”
【鸾只凤单】同“鸾孤凤只”。
【鸾跂鸿惊】比喻书法笔势飞举之态。
【鸾停鹄峙】见“鸾鹄停峙”。
【鸾翔凤集】比喻人才会聚。晋·傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”
【鸾翔凤翥】①鸾凤飞舞。②比喻字体飘逸，笔势飞动。唐·韩愈《石鼓歌》：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”
【鸾歌凤吹】指笙箫等乐曲声。
【鸾歌凤舞】《山海经·大荒南经》：“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”后以“鸾歌凤舞”比喻美妙的歌舞。
【鸾鸣凤奏】弹奏演唱的美称。
【鸾凤分飞】比喻夫妻或情侣离散。
【鸾凤和鸣】①鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。②《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。’”杨伯峻注：“此两语盖言其夫妻必能和好。”后因以“鸾凤和鸣”比喻夫妻和美。元·白朴《梧桐雨》第一折：“夜同寢，昼同行，恰似～。”
【鸾胶凤丝】指续娶的后妻。
【鸾俦凤侣】谓男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。
【鸾舆凤驾】指华丽的宫廷车乘。
【鸾鹄在庭】谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。
【鸾鹄停峙】像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。
【鸾翱凤翥】比喻字体飘逸，笔势飞动。
【鸾飘凤泊】①比喻书法笔势之妙。②比喻飘泊无定所或夫妻、情侣离散天各一方。唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”宋·杨万里《东坡真迹》：“鸾飘凤泊蟠银钩。”
【乱七八遭】见“乱七八糟”。
【乱七八糟】亦作“乱七八遭”。混乱貌。
【乱臣贼子】①不守臣道、心怀异志的人。②泛称坏人。
【乱作一团】①混杂在一起。②形容极为混乱。
【乱作胡为】犹胡作非为。
【乱首垢面】犹蓬头垢面。
【乱语胡言】胡说；瞎扯。
【乱坠天花】比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
【乱头粗服】形容不修仪容服饰。
【乱琼碎玉】比喻冰雪。
【沦肌浃髓】渗透入肌肉骨髓。比喻程度或感受之深。语本《淮南子·原道训》：“不浸於肌肤，不浃於骨髓。”高诱注：“浸，润也；浃，通也。”
【沦浃肌髓】见“沦肌浃髓”。
【轮焉奂焉】形容房屋高大众多。语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’”
【论心定罪】根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
【论功行封】评定功劳之大小给予封赏。
【论功行赏】犹论功行封。
【论功受赏】评定功劳，接受赏赐。
【论甘忌辛】南朝梁江淹《杂体》诗序：“至於世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”意为说到甘甜的就忌讳辛辣的。后因以“论甘忌辛”比喻有所好而偏执。
【论世知人】犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
【论长道短】见“论长说短”。
【论长说短】议论别人的是非好坏。
【论高寡合】言论高超，投合者少。
【论黄数白】①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
【论黄数黑】任意评论是非好坏。
【论短道长】见“论长说短”。
【论道经邦】研究治国之道，以经营治理国家。
【论资排辈】按资历辈分决定级别、待遇的高低。
【论议风生】谈论得极生动而又风趣。
【论辩风生】议论辩驳，极生动而又风趣。
【论千论万】犹言成千上万，千千万万。
【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
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【荦荦确确】形容骨节突露瘦硬。
【洛阳才子】原指汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称。后泛称洛阳有文学才华的人。语出晋潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子”。
【洛阳纸贵】晋左思作《三都赋》，构思十年，赋成，不为时人所重。及皇甫谧为作序，张载、刘逵为作注，张华见之，叹为“班张之流也”，于是豪富之家争相传写，洛阳纸价因之昂贵。见《晋书·左思传》。后以“洛阳纸贵”称誉别人的著作受人欢迎，广为流传。
【骆驿不绝】犹言络绎不绝。
【捰袖揎拳】见“揎拳捰袖”。
【驴年马月】不可知的年月。
【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。
【驴脣马觜】胡扯，瞎说。
【驴鸣犬吠】比喻文章低劣。
【驴鸣狗吠】见“驴鸣犬吠”。
【驴头不对马嘴】见“驴脣不对马嘴”。
【闾阎安堵】谓平民安居。
【闾阎扑地】里巷遍地。形容房屋众多，市集繁华。
【吕安题凤】南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜（康之兄）出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。喜不觉，犹以为忻。故作‘凤’字，凡鸟也。”后亦以“吕安题凤”喻造访不遇。
【吕武操莽】吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
【旅进旅退】①一同前进，一同后退。形容行动统一。②犹言随大流。
【屡次三番】形容次数很多。
【履足差肩】足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。
【履信思顺】笃守信用，思念和顺。
【履穿踵决】鞋子穿洞，后跟破裂。极言贫困。
【履盈蹈满】谓荣显至极。
【履舄交错】形容男女杂坐不拘礼节之态。
【履汤蹈火】身入汤火。喻处苦难之境。
【履丝曳缟】穿丝履，着缟衣。形容奢侈。
【履险如夷】亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。
【履险若夷】见“履险如夷”。
【履险蹈危】谓经历危险。
【履薄临深】《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
【履机乘变】犹随机应变。
【履霜之戒】谓灾祸将临当知所以戒慎。
【履霜知冰】比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
【履霜坚冰】《易·坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”后以“履霜坚冰”比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
【掠影浮光】犹言浮光掠影。
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【麻木不仁】①神经系统的病态之一。肢体发麻，没有感觉。②比喻人对外界事物反应迟钝，或没有感情。
【麻痹大意】失去警觉，疏忽大意。
【麻痺不仁】对外界事物反应迟钝或没有感情。
【马入华山】《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。
【马工枚速】谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速。
【马上功成】犹言马上得天下。
【马上房子】谓当面赞成，背后反对。
【马上看花】犹言走马看花。
【马上得天下】《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典。
【马上墙头】指男女青年相恋之处。
【马不停蹄】比喻一刻也不停留，毫不间歇。
【马不解鞍】同“马不停蹄”。
【马中关五】犹言鲁鱼亥豕。
【马水车龙】犹言车水马龙。
【马牛其风】谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
【马牛襟裾】穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪。
【马毛蝟磔】南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如蝟，角弓不可张。”后因以“马毛蝟磔”形容狂风大作，气候恶劣。
【马去马归】据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
【马耳东风】东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
【马耳春风】见“马耳东风”。
【马仰人翻】形容混乱或忙乱不堪的样子。
【马如流水】形容人马熙攘。
【马如游鱼】同“马如游龙”。
【马如游龙】形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
【马足车尘】喻四处奔波，生活动荡不定。
【马足龙沙】指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
【马角乌头】《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事。
【马壮人强】犹言人强马壮。
【马到功成�