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体的芭蕾舞衣，赤足光脚，用自己的艺术实践创造出一种自由舞蹈的形式，
使观众耳目为之一新，并震动了整个欧洲。
邓肯的舞蹈作品传世很少，但她毕生从事舞蹈改革与创新，其实践和理
论对当时和后来的舞蹈艺术的发展都有很大的影响。
（2）拉班对现代舞的贡献
作为现代舞的创始人，邓肯虽然给现代舞蹈创造了自由解放的精神并努
力实践她的“通过人体动作神圣地表现人类精神”以及“肉体的动作必然发
展为灵魂的自然语言”的舞蹈理论，但这种新的舞蹈形式还没有任何动作规
律，邓肯在教学生跳舞时也缺乏系统性的动作体系和规定的舞步，这就是现
代舞在开始时的不足。
原籍捷克，生于奥匈帝国的拉班弥补了这个不足，他不仅发展了现代
舞，而且建立了完整的现代舞理论，为世界各国舞蹈事业的发展起了极其巨
大的促进作用。
拉班（1879—1958年）早年就热衷于观察人们的动作，并对不同地区人
们的先天自然动作和后天习惯动作进行观察和研究，为他后来发展现代舞理
论奠定了基础。后来，他长期在巴黎、柏林、维也纳等地研究有关人体动作
的科学和艺术，并在实践上进行探索。1910年，他在瑞士建立了一所“舞蹈
农庄”，让农庄里的人们在劳动之余根据自己的职业经验创作并演出舞蹈。
在第一次世界大战期间，他进行一种叫“动作合唱队”的实践，即根据音乐，
把演员按气质的不同分成高、中、低三种舞蹈进行表演，同时在理论上规范
出人体动作的内容和形式，即动作的各种因素和“空间协调律”。在苏黎世，
拉班创办舞蹈学校，开始研究舞蹈动作记录方法，逐步形成影响巨大的“拉
班舞谱”。“拉班舞谱”是20世纪较为重要的采用抽象符号表示的舞蹈记
谱体系。
由于对现代舞的理论建设的贡献，使拉班在艺术界成为公认的现代舞理
论之父。
（3）维柯曼对现代舞的发展
拉班的理论和技术在他的学生维柯曼的创作实践中获得了推广和具体
化。
维柯曼 （1886—1973年）生于德国的汉诺威，1913年起，向拉班学习
舞蹈，并成为他的得力助手。维柯曼在舞蹈实践中强调对人的大脑、神经、
肌肉三者的协调关系进行科学分析，并以此设计舞蹈动作。他认为“舞台空
间也是舞蹈的重要因素，演员应和空间建立戏剧性的关系，演员的每一个动
作都应从呼吸开始，从而富有自然的节奏。”
维柯曼被认为是欧洲表现主义现代舞创始人之一。1920年，他在德累斯
顿创办一所舞蹈学校，这所学校培养出许多优秀的舞蹈家。学校创作演出了
一系列表现主义现代舞作品。该校因此而成为表现主义现代舞的中心。
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在艺术界，一般称以拉班为中心的现代舞派为“表现主义现代舞”。表
现主义现代舞宣扬感觉第一，把直觉看成是认识世界的唯一方法，作为表现
主义现代舞的代表人物，维柯曼还企图切断舞蹈从属于音乐的关系，使舞蹈
作为一种艺术而独立存在。因此，淡化音乐对舞蹈的作用，确立没有音乐的
舞蹈，也是表现主义现代舞的一种新探索。
（4）现代舞的又一位先驱人物——圣丹尼斯
除邓肯之外，美国的圣丹尼斯也被认为是现代舞的先驱。
圣丹尼斯 （1877—1968年）少年时代受过非正规的舞蹈训练。1904年，
她从一幅绘有埃及女神的香烟广告上得到启发，从而开始了她用东方舞蹈来
传达宗教精神的创作生涯。1906年，圣丹尼斯的第一个作品《罗陀》在纽约
上演，就轰动了整个西方，使她成为第一个用舞蹈深刻表现东方题材的美国
舞蹈家。
圣丹尼斯对现代舞的贡献，主要是对东方舞蹈形式的运用。她的作品如
《香火袅袅》、《眼镜蛇》、《印度舞女》、《瑜珈信徒》等，都是运用东
方舞蹈的形式来传达宗教与艺术的精神。她广泛吸收埃及、希腊、印度、阿
拉伯和泰国等国舞蹈的风俗特色，使她的舞蹈成为一种具有东方特色的现代
舞。1914年，她和美国舞蹈演员肖恩结婚后在洛杉矶创建了圣丹尼斯——肖
恩舞蹈学校，这是公认的美国第一所严肃的正规舞蹈学校，有完备的教学大
纲，向学生传授原始舞蹈、东方舞蹈、芭蕾等，同时进行创作演出。这所学
校成为美国现代舞的主要发源地，并培养出一批杰出的现代舞的人才，比如
格雷厄姆、汉弗莱、韦德曼等就是在圣丹尼斯——肖恩舞蹈学校成长起来的
现代舞的杰出代表。
（5）最享盛誉的现代舞艺术家——格雷厄姆
格雷厄姆、汉弗莱、韦德曼虽然是圣丹尼斯培养出来的学生，却并不是
圣丹尼斯舞蹈的继承者，而是以叛逆者的身份各自走出了自己的艺术道路。
一般认为，美国现代舞发展到格雷厄姆这一代，是美国现代舞发展史上一个
很重要的转折点，即开始去追求体现美国人精神实质的现代舞。
格雷厄姆1893年生于匹兹堡，高中毕业后，在洛杉矶学习舞蹈。1916
年进入圣丹尼斯——肖恩舞蹈学校深造。1926年在纽约第一次独立举办个人
舞蹈演出会。1927年，她在纽约创办了自己的现代舞学校，培养和造就了一
大批优秀的演员和教师，如坎宁安、泰勒等。
格雷厄姆在创作实践中逐步探索和形成了一整套系统化的现代舞技巧
和训练方法，这种技巧的特点是注重人的脊柱活动，动作以躯干的收缩和伸
展为主，尽力向外伸张，特别是创造和发展了在地面上起伏的技巧。有人说，
格雷厄姆技巧的中心是呼吸。她研究了人体在呼和吸之间的变化，从这种研
究出发，发展了“收紧和放松”的动作原理，认为舞蹈家可以用呼吸作为推
动身体旋转、跳跃、跌倒等技术，也可用于表示痛苦、恐怖、狂喜以至剧烈
疼痛的感情。她的舞蹈强调“以身体形象客观地表现自我信念”。她在表演
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《哀悼》这个作品时，给人看到的人的形象是痛苦地蜷缩成一团团，焦虑、
痛苦造成身体的抽动扭曲，给人一种心灵的图解。格雷厄姆的作品正是她关
于“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”，“揭露出一个内在的人”
的主张的写照。
格雷厄姆大胆运用电影化的表现手法，巧妙地处理空间和时间，如用“闪
回”的手法使支离破碎的事件在空间组合起来。她的作品题材、体裁都很广
泛，有独舞，也有大型舞剧，作品或是取材于古希腊罗马神话、宗教、民间
传说；或是取材于美国现实生活等等。在美国，格雷厄姆的名字几乎成了现
代舞的代号，她始终是美国最享盛誉的艺术家之一。
（6）对现代舞进行创新的汉弗莱
汉弗莱是于1917年进入圣丹尼斯——肖恩舞蹈学校学习现代舞，并成
为主要演员的。1928年由于艺术见解的分歧，和韦德曼一起离开圣丹尼斯—
—肖恩舞蹈学校，在纽约建立了汉弗莱——韦德曼舞蹈团和工作室。
汉弗莱的舞蹈创作是从一系列大胆的革新和实验开始的，并以此发展和
完善了自己的舞蹈理论。她认为，既然美国没有基本民族舞蹈可借发挥，那
么就只有不以民族舞蹈为根基而去重新创造一种舞蹈形式。因此，她根据人
体动作的基本原理设立了她自己的技术理论和方法。这种理论和方法就是在
“平衡与不平衡”之间形成的动作规律。她认为这既包含着人类动作的全部
范围，又是一切戏剧性效果的根源。因为，舞蹈动作产生于演员重心的移动，
演员失重的动作越彻底，越激动人心，恢复动作也就越有生命力。汉弗莱的
许多作品就是对这种规律的探索。如《新舞》、《剧场片断》、《伴随着我
的红火焰》、《悲怆奏鸣曲》等。
现代舞强调创造性，强调个性，因此，现代舞流派林立，舞蹈家们总是
各自独立地去探索现代舞的新途径。格雷厄姆、汉弗莱等培养出来的学生，
如利蒙、坎宁安、尼古拉斯等，又象她们当年对待邓肯、圣丹尼斯一样，纷
纷以叛逆者的身份开创了自己的艺术道路。
3。千姿百态的非洲舞蹈
人们一般把非洲舞蹈划分为两大类，即北非的阿拉伯舞蹈和黑非洲的黑
人舞蹈。
北非的阿拉伯舞蹈主要流行在地中海南岸、撒哈拉沙漠以北的阿拉伯人
居住区。由于地理和历史的种种原因，北非的阿拉伯舞蹈受到了埃及、印度、
土耳其以及欧洲文化的许多影响，从而形成了自己特有的风格。一般来说，
女性舞蹈比较注重上肢和腰部的动作，动胯是它突出的特点，舞姿轻盈柔
慢，抒展而富有韵律感。舞蹈节奏鲜明，动作精巧而富有技巧性。男性舞蹈
较注重下肢和脚部的踩踏，动作膘悍有力，纯朴自然。
舞蹈对于非洲黑人来说，是其最主要的艺术形式。早在6000多年以前，
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黑非大陆就有了舞蹈。经过漫长的历史发展，到15世纪以后，由于白人殖
民者的入侵和统治，非洲黑人的传统舞蹈曾被视为异端邪说，受到殖民者残
酷镇压和破坏，随着非洲民族解放运动的兴起，许多非洲国家相继获得独立
之后，非洲的黑�