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古希腊有个国王，一次想处死一批囚徒。那时候，处死囚徒的方法有两
种：一种是砍头，一种用绳绞死。这个国王忽然升起一个奇怪的念头：“我
要和这批囚犯开个玩笑。对了，让他们自己去挑选一种死法，看他们说些什
么。这一定是很有趣的事儿。”
国王想到这里，就派刽子手向囚徒们宣布道：“国王陛下有令——让你
们任意挑选一种死法，你们可以任意说一句话，——如果说的是真话，就绞
死；如果说的是假话，就杀头。”
这样的法令真是太奇怪了。可是，这批囚徒的命操在国王的手里，反正
是一死，也就顾不得多想，都很随意地说了一句话。结果，许多囚徒不是因
为说了真话而被绞死，就是因为说了假话而被砍头；或者是因为说了一句不
能马上检验是真是假的话，而被看成是说了假话砍了头；或者是因为讲不出
话来而被当成说真话而绞死。
国王看到他们一个个被处死，很开心。
在这批囚徒中，有一个是很聪明的人，当轮到他来选择处死方法时，他
忽然巧妙地对国王说：“你们要砍我的头！”
国王一听，感到好为难：如果真的砍他的头，那么他说的就是真话，而
说真话是要被绞死的；但是如果要绞死他，那么他说的“要砍我的头”便成
了假话，而假话又是应该被砍头的，但他却说的又不是假话。他的话既不是
真话，又不是假话，也就既不能绞死，又不能砍头。
国王只得挥挥手说：“那只好放他一条生路了。”
国王那条奇怪的法令马上宣告废除——事情只能这样收场！
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泰勒斯智斗商人
古希腊著名科学家、哲学家和政治家泰勒斯 （约公元前624—约公元前
547年），出身于统治米利都的贵族家庭，既有很高的政治地位，又很有钱。
但他为了求知而到东方的埃及去旅行和学习，回来后又继续钻研科学知识。
这样一来，他所继承的家产花费得所剩无几。
某天夜晚，泰勒斯仰面朝天向一个广场走去，他正一心一意地观察天上
的星辰，没注意前面有个土坑，一失足，整个身子都掉进坑里了。
有个商人走过来奚落说：“你自称能够认识天上的东西，却不知脚下面
的是什么。你研究学问得益真大啊，跌进坑里就是你的学问给你带来的好处
吧！”
泰勒斯爬出坑，镇定地答道：“只有站得高的人，才有从高处跌进坑里
去的权利和自由。像你这样不学无术的人，是享受不到这种权利和自由的。
没有知识的人，就像本来就躺在坑里从来没爬出来过一样，又怎么能从上面
跌进坑里去呢！”他机智的反驳，使那个商人自讨了个没趣。
但是，那个商人不想认输，继续挖苦泰勒斯说：“可你的渊博的知识能
给你带来什么呢？金子还是面包？”
泰勒斯说：“咱们走着瞧吧！”
他运用丰富的天文、数学和其他科学知识，经过周密的预测和计算，断
定第二年将是橄榄的丰收年。他变卖家产，用相当廉价的租金租了附近所有
的橄榄榨油器。第二年，橄榄果真获得大丰收，人们争相租用榨油器。这时，
泰勒斯转而用很高的价钱出租榨油器。
一天，泰勒斯见那个曾嘲笑过他的商人也来求租，就上前说：“尊贵的
富翁啊，看到了吧？这些榨油器都是我用知识搞到手的。像你这样的富翁也
只好求助于我。然而，我追求的不是这几个钱，而是为了证明科学知识对人
的生活是大有用处的。知识是无价之宝，是最伟大的力量！”
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希腊的一出喜剧
古希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”本意
是说，一切事物都处在流动变化之中，永远凝固不动的东西是不存在的。
他的学生克拉底鲁为显示自己比老师更加高明，却说：“这话不对，应
当是 ‘人连一次也不能踏进同一条河。’”他解释说：这是因为我们既承认
一切皆流，一切皆变，那就是说事物任何时候都在发生变化，不可能有一刻
的稳定和静止。这就像一条河流一样，在我们刚刚踏进去的一瞬间，它就变
成另外的河流了，所以我们一次踏进去的不是同一条河流了。
人们问他：“照你这么说，那么比如这座房子，是不是马上就变成不是
房子而是另外的什么东西，而且这种刚变成的东西马上又会变成别的东西，
世界上的东西就是这样变来变去，一刻都不停息呢？”
克拉底鲁说：“是的。”
一位希腊的喜剧家，知道克拉底鲁的主张后，特意按照他的这个观点编
了一个喜剧，第一次演出时恭请克拉底鲁观看。
故事情节是这样的：
甲向乙借钱、并对天发誓，一个月后一定还钱。但一个月后，甲却不肯
还。狡辩说：“这笔钱我交了学费，拜一位老师学哲学。我的老师说，一切
都是变化的，人连一次都不能踏进同一条河流，因为河流眨眼间就变了。而
从向你借钱到现在已过了一个月，现在的我早就不是向你借钱和对天发誓的
那个我了。所以，现在的我是不会还钱给你的。”
乙大怒，把甲打得鼻青眼肿，甲就向法官告状。
乙对法官说：“我知道打人是犯法的。但按照他的老师那里学来的道理，
一切事物都在变化，一事物会马上变成别的事物。在哲学家的眼中，我这个
人也是一个事物，也是瞬息万变的。现在的我并没有打人，而打人时的我又
不是现在的我。所以，根据他不还钱给我的同样道理，法律应当去惩罚先前
打人的那个我，让那个我去给他付医药费。现在的这个我是不负任何责任
的。”
这时，观众无不捧腹大笑，有人指着克拉底鲁大声说：“大家看，那个
赖帐的人交学费拜的老师，就是这位克拉底鲁先生！”
克拉底鲁被弄得惊慌失措，喜剧在笑声中结束了。
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两幅逼真的图画
宙克西斯和帕尔哈西奥斯是古希腊的两位著名画家。他们既是好友，又
是竞争对手，由于他们互相取长补短，居然很难分出水平的高低。
一日，他们聚在一块讨论作品，由于见解不同争辩起来，互相不服。为
争个高低，约定各自作一幅画，公开展览让雅典人评价。
两人遵约各自开始构思作画了。
宙克西斯画的是孩子头上顶着一筐葡萄，那人像画得十分逼真，大有呼
之欲出的感觉；葡萄更是画得鲜滴水灵，简直引人垂涎三尺。画好后，他站
在画前左瞧右瞧，觉得满意极了，便将挡布遮住了画架。他想，这张画定能
压住帕尔哈西奥斯。
再说帕尔哈西奥斯，自和宙克西斯许约后，便开始思考究竟画什么为好，
他构思了好几幅均不满意。忽然，他一拍脑门：有了，就这么画吧。一想好，
他便刷刷地在画板上大笔勾勒……
那天，雅典广场上挤满了人。宙克西斯的画首先露相。人群中发出一阵
惊叹声，原来那画上的葡萄居然如此逼真，挡布刚揭，便引来几只叽叽喳喳
的小麻雀上画去啄葡萄。人们纷纷赞叹不已。宙克西斯不免洋洋得意起来。
帕尔哈西奥斯被观众冷落在一旁，默默地站在自己的画后一声不吭。观
众向他高声嚷道：“把挡布取下来吧，让我们看看你的那幅画。”
可帕尔哈西奥斯仍然呆呆地站着发愣。宙克西斯见状也着急了，他走上
前去说：“您磨磨蹭蹭干什么？赶快把挡布拿下来吧！”说完，就伸手去扯
那块布……突然，他如电击般地震住了，随即发出惊叹声，向观众宣布了一
个事实，说：“我输了！”
原来，那块挡布是画的。
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伊壁鸠鲁论无神
古希腊有一位著名的无神论哲学家，叫伊壁鸠鲁。一天，他对几个相信
神的人雄辩地证明神的不存在。
他说：“听你们说，世界上有神的存在对吗？”
那几个信神的人鸡啄米地连连点头说：“是的是的。”
伊壁鸠鲁说：“那么，神只能有这么三种可能性：神或是愿意但没有能
力除掉世间的丑恶；或是有能力而不愿意除掉世间的丑恶；或是既有能力而
且又愿意除掉世间的丑恶。”
神，到底存在不存在。哲学家先不结论，而提出了关于神的解释的三种
可能性，使对方首先承认其中的某一论题，进而一一推论。
伊壁鸠鲁又说：“如果神愿意而没有能力除掉世间的丑恶，那末，它就
不算是万能的。而这种无能力，是和神的本性相矛盾的。如果神有能力而不
愿意除掉世间的丑恶，那么，这就证明了它的恶意，而这种恶意同样是和神
的本性相矛盾的。如果神愿意而且有能力除掉世间的丑恶（这是唯一能够适
合于神的本性的一种假定），那末，为什么在这种情况下世间还有丑恶呢？”
至此，“神，根本不存在”这一结论使那几个有神论者纵然有万张嘴也
难以否认了。
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苏格拉底的幽默
苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，当时有不少