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“这不对！”
“怎么不对？”
“难道你不觉得这儿有什么问题？”
“什么问题？”
１０４有关ＥＤ
有一天丁一跟娥说起了秦汉的独身，说他会不会是因为ＥＤ？
“什么是ＥＤ？”娥问。
“性无能的缩写，英文缩写。”
“我是说什么！是性无能？”
“这你不懂？”
“性交障碍，勃起困难，是吗？”
“不是吗？”丁一反问。
“那我问你，”娥说：“会交配的，性就一定不无能？”
“我不明白你想说什么？”
“你认为，性，仅仅就是性交吗？”
“那当然不。”
那种简单的事畜牲都会呀，哥们儿！猿鱼犬马都会！甚至于花草树木，都会！
娥说：“你还记得那个电影里，詹是怎么说的吗？”
……安问詹，你能为我做吗？詹说不行。安问为什么？詹说，因为我不能。安说是不能，还是不愿意？詹说不愿意，所以不能。安说可你说过，你并不真的是性无能。詹承认。安说，就是说你也跟别人做过？詹说是。安问他，你是不是感觉羞耻？詹说不，我的问题不在这儿。安说，那你的问题是什么？……
娥说：“你认为詹的问题是什么？”
“是什么？”
“你还记得影片的最后，彼得对詹说了什么吗？”
“彼得说他跟伊莉莎白上过床。”
“而且是在詹跟伊莉莎白还好着的时候！”
“而且看样子詹早就知道了，”丁一说。
“对！”娥说：“彼得还以为他不知道呢，彼得还想用这个来报复詹，可其实詹早都知道了。而且正是因为这个，詹才离开了故乡的。所以我想，也是因为这个，詹才ＥＤ的。”
“秦汉呢，”丁一说：“秦汉也是因为这样的事吗？”
“他也许走得更要远些。”
“怎么回事？”
“说来话长。问题是詹，问题是詹这样的人，为什么会成了ＥＤ？你还记得詹说过的一句话吗？——那种时候，我总是不能用语言来表达感情。他是指不能用俗常的话语来表达，他是说必须要用身体，用违背一切规则、不顾一切羞耻的性语言，或爱的仪式，来表达。用赤裸的身体，来表达你放弃防范的心愿……”
“那话儿！”
娥一时莫名其妙：“那话儿？什么那话儿？”
丁一便——根据我的记忆和理解——把“那话儿”的历史和意蕴说给娥听。
“噢，棒极了！”娥喊道：“‘名可名，非常名’！语音和文字之外的话语，交流与沟通的另一种可能，素常言词难于企及的心愿！棒，棒透了！你想出来的？”
那丁嗫嚅，不敢贪天之功为己有——那可是古圣贤们的先知先觉呀！
娥说：“是呀，即便‘那话儿’，也已经让伊莉莎白给弄成了谎言，这才是詹最不能忍受的，才是他离家出走的原因，和他ＥＤ的原因！”
丁一：“所以他说‘我总觉得自己忍不住要说谎’。”
娥：“所以他说‘我已经不是以前的我了，这让我很难再和别人沟通’。”
丁一：“他是说：要是‘那话儿’也被滥用，还有什么不是谎言？还有什么能够让亚当和夏娃终于相认？”
娥：“他是说：要是一切语言都告失效，人不ＥＤ那才是有问题呢。”
丁一：“所以你说，ＥＤ的，很可能都是些伟大的失望者？”
娥：“你说，为什么，詹要拍那些录像？”
丁一：“是呀，安也是这么问的。”
娥：“他的心并没有死。他仍然盼望听到真话，尤其是在爱情中，那种极端的时刻，人们，真心想要说的，都是什么。”
丁一：“可当安真心向他表示爱情的时候，他却说‘我花了九年时间来构造我的生活，就是为了避免这种事’。”
娥：“也许他是想，不如就这么活在虚幻的真话里吧？他已经让真实的谎言给伤怕了。”
丁一：“秦汉也是这样吗？”
娥：“所以我说，ＥＤ并不见得就是性无能。”
丁一于是想起那些千逢万遇但是千篇一律的日子，想起了曾经的疲惫与厌倦，想起了丁一之花的几度萎败——肉体是一条界线，你我是两座牢笼……可却一时想不起是从何时，是自何地，是因何事，这一朵失望的花已然又恢复了往日的激情与敏锐……
是因为夏娃呀！我提醒他：夏娃来到了娥，以及娥走近你丁一，我们才又重新看见了一个非凡的女人！
是因为你吗，娥？是因为你吗夏娃？
当然，当然。
但是你，可有什么不同寻常的地方呢？
啊，那你就再好好看看她吧！
赤裸的娥于是冲我们笑笑，移身窗前。窗外，夜正消散。在娥飘动的发丝旁，晨风正徐徐走过；在娥颀长的脖颈边，星辰正缓缓隐没；在娥迈动的双腿间，远山渐渐显其轮廓……我要是诗人我定要把这情景写成诗篇。但这诗情，尚不足以令丁一之花跳动。
娥在窗前的地板上坐下，在她挺耸的乳尖前面，晨曦正悄悄地亮起来。娥在窗前的地板上躺倒，在她蓬勃的毛丛上方，霞光正慢慢地辽阔。娥与丁一相互注视，近在咫尺又似远在天涯，寂静中嗡嗡然有了喧响……我要是画家我定要把这情景画下来。但这画意，似仍不够让丁一之花昂扬。
窗外，白昼就要到来。我担心这样的互望是否就要走到尽头，或就要到达极限？我担心，设若这样的互望年年月月，月月年年，会不会有一天也要魅力耗散？然而就当这时，不知是什么被风吹落地上，娥跪起来，挪动双膝，伏身去捡……啊，这一个不经意的动作！这一个无遮无拦的随意！这一种蒙昧未开的姿态或不知有羞的心流啊，忽令那朵沉垂的花感动至深，瞬间我即扶摇飞扬，丁一的原野亦随之春光普照、疾风密雨……疾风密雨在娥之沃土上激起震荡，激起放浪的呼喊或狂野的嚎叫，激起夏娃存之千古的吟唱……
这是为什么？很久以来我都在想，这是因为什么？
有人学着爱上吸引他的人，而有人是越来越被所爱的人吸引。
密雨疾风之中，丁不见娥，娥不见丁……但我们却似一齐眺望得更为遥远，谛听得更为深彻，深得近乎抽象，近乎虚拟……唔，那已经不是我们的互相注视了，那是我们在一同眺望时间，眺望过去和未来，眺望童年，少年，青春和晚景，远山和飞霞，从生到死，再从死到生……那个不经意的瞬间仿佛把我们一下子带回了伊甸。那美妙的丰臀亦不再只是成熟的吸引，而恰恰是在诉说幼稚；那有形的隐秘亦不再是划出界线，而恰恰是在相告归来；那天赋的身形、肌肤、器官与欲望啊，是要你们一同回想往日的悠久，一同祈祷永在的未来……于是乎天界就会传来声音——从近乎抽象、近乎虚拟的地方传来：
Ｗｅ ａｒｅ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ，Ｗｅ ａｒｅ ｔｈｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ（我们是世界，我们是孩子）……
——这是我在丁一之旅中所听到过的，最动人的歌。
１０７戏剧一种：陌生与间隔
舞台还是那样的舞台，即约定的时间，和约定的那一种愿望。演员和导演也还是他们俩，丁一和秦娥；包括编剧。
剧本都在心里。情节、对话都不确定，但都在心里。
这样的戏剧令人激动。
夕阳令人激动。因为黑夜即将来临，白昼，像一群群归巢的鸟儿渐渐安静下来，或融入夜幕而不知去向。
不需要道具。灯光、布景、化装一概都不需要，只要把屋子腾空。只在地上画两条直线，一横一竖如同一个“丁”字把地面分成三块：
“你看这样行吗？”丁一问。
娥说：“行吧。”
娥说：“好，就这样。”
然后她把横线两端各踩开一个缺口：“这是门。”意思是没有缺口的地方都是墙。
然后，两个人在“墙”外，或“门”外，各从一端，衣冠楚楚地迎面走来。
“这是在街上。”娥用脚尖点点横线以外的地面。
“人很多，”丁一示意四周。
“对，而且都是别人。”
两个人擦肩而过。
两个人再次擦肩而过，侧身，甚至互相看一眼，但“素昧平生”。
“我说过，你会是个好演员的。”娥轻声赞许，冲丁一微微一笑。
丁一目不斜视：“岂止！”
几个来回之后，娥站住，把丁一也拉过来站在她旁边。
“啥意思？”
“车站。他们俩很可能在一个什么车站上见过，就像这样，挨得很近。”
“而且，他注意过她。”丁一看着娥。
“是吗？怎么会呢？”
“甚至，可能，跟踪过她。”
“真的呀，你？”
“应该算是真的。”丁一指指自己的心口：“按佛家的说法，心生恨怨就已经算动了杀机。”
“为什么呢？”
“你是说恨怨？”
“不，我是说你为什么跟踪她呢？”
“这还用说吗？因为，因为她的优雅，端庄，风度非凡。”
“那时他就有了‘邪’念？”
“没有。真的。没敢有。”
那厮一本正经的样子让娥忍俊不禁。
“嘘——”丁一提醒娥：“这是街上，咱俩不认识。”
俩人背靠着墙，肩并肩地坐下来，意思是已经在公交车上了。女人尽量保持着距离。男人目不斜视。
“要不要，”娥说：“我们都另外起个名字？”
“喔，画蛇添足。再说也没有观众。”
“那，我们就，互为观众？”
“嘿，这话棒！”
然后又像似在人山人海里了；两个人下得车来，步履匆匆，神情持重，甚或是冷漠。
丁一：“这话不光棒，好像还……还另有