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可惜摔死的这个红孩儿只是他的假身。他的真身早已跳在空中，眼见自己的那个假身被摔得支离破碎，心头越发火起，顿时刮起好大一阵狂风，飞沙走石，令人低头掩面，不能睁眼。等到风沙过后，唐僧已经被妖怪掳回了洞中。
兄弟三个满山遍野地寻找，也不见师父的踪影。孙悟空急了，唤来土地神和山神，询问那红孩儿的来历。土地神告诉他，红孩儿乃是牛魔王的儿子，他的母亲则是孙悟空后来过火焰山时向她借芭蕉扇的铁扇公主。
说到牛魔王，孙悟空并不陌生。当年，孙悟空大闹天宫之前后，曾经结交过七兄弟，论起排行，牛魔王还是大哥。前面我们介绍过孙悟空的由来，那么，牛魔王又是什么来头呢？原来，佛教谈及修身养性，不仅有心猿意马之论，也常常用到牛的比喻。在四川的峨眉山上，就有一座牛心寺。为什么叫牛心寺呢？牛心者，谈牛说心也，心即是牛、牛即是心也。例如普明和尚谈牛说心，他把心性的修养，比做牧牛，从一头野牛修到物我两忘，分为下面十个步骤：
第一是“未牧”，好比恣意咆哮、随意践踏禾苗的野牛。
第二是“初调”，野牛被穿上了鼻子，可以随着人意牵着走。
第三是“受制”，野牛开始习惯于被牵着鼻子走，不再乱来了。
第四是“回首”，牛儿癫狂的心境变得柔顺了，虽然偶尔也要拉拉绳子，但它已经相当听话了。
第五是“驯伏”，可以把绳子挽在牛儿的角上，任它自由地吃草。只是要注意不让它越过草地，偷吃别人的庄稼。
第六是“无碍”，牛儿在牧场上吃草，却再也不会乱跑了。
第七是“任运”，牧童可以放心睡大觉。
第八是“相忘”，牧童与牛两相忘，牧童不再担心牛儿，牛儿也能够在心灵的牧场上自由地吃草，各自享受着这芳草斜阳的美好时光。
第九是“独照”，到了无牛的境界，人的所有妄念都已消除，只有一轮红太阳挂在心灵的天空，那么高远，那么温馨。
第十是“双泯”，则人也不见，牛也不见，已经进入了“空”—超我的境界。
因此，牛魔王其实就是一头“未牧”的野牛，任性、蛮横而又狂暴。有其父必有其子，红孩儿也是动不动就乱发脾气。
第八章势若奔马的怒火
孙悟空既然知道红孩儿是大哥牛魔王的公子，就找上门去，向他讨要师父。红孩儿手持一杆丈八长的火尖枪，跳出门来，厉声问道：“你是我的什么人，我为什么要把唐僧还给你呢？”孙悟空说：“500年前，俺老孙大闹天宫那会儿，与你父亲牛魔王是结拜的弟兄。论起辈分，你自然应该管俺老孙叫叔叔。如今，你不会跟叔叔过不去吧？”看看，这孙悟空也是天真，居然跟一个粗暴、刁蛮的小魔王攀什么亲情。那红孩儿满腔没来由的怒火，大骂孙悟空满口胡柴，挺起火尖枪就刺了过来。
孙悟空吃了一惊。他没想到这孩子竟然六亲不认，说动手就动手，枪法如此狠毒。便闪过枪头，抡起金箍棒，骂道：“你这小畜生，不识高低！看棍！”那红孩儿也闪身让过铁棒，还嘴骂道：“你这泼猴，不识时务！看枪！”双方都是满腔的怒火，没头没脸地乱打，从地上打到空中，打得难解难分。
眼见得那妖精只有招架之力，全无攻杀之能，猪八戒又举着九齿钉钯，照准妖精的脑袋一钯挖来。那妖精见势不妙，拖着枪就败下阵去了。孙悟空哪里肯放，也紧紧追了过去。
兄弟两个赶到洞口，那妖精也回头敌视着他们，一副咬牙切齿的模样，十分恐怖。只见那妖精忽然两拳捶在自己的鼻子上，两条鲜血就流了下来，用手一抹，满脸都是血红。孙悟空和猪八戒大眼瞪小眼，不知道那孩子要弄什么古怪。只见红孩儿忽然又怪叫一声，口里喷出火来，两道鼻血也化做两道浓烟迸出，一时间火气腾腾，浓烟滚滚，烟火顿时弥漫了整个山谷。兄弟两个见势不妙，慌得四处逃散。那烟火势若奔马，竟将孙悟空撵出了好几百里。
原来，愤怒会让人变得面目狰狞，就像红孩儿一样，泼皮放赖，满脸都是血红。至于那一团势若奔马的烟火，更是令人退避三舍。科学家们发现，愤怒是人类最难控制的情绪，愤怒的人常常会在内心演绎一套言之成理的独白，最后发展成发泄怒气的合理借口。因此，愤怒往往有着一股自以为理直气壮的力量，以至于可以慷慨激昂、横扫一切、玉石俱焚。至于是否真的理直，冷静一想，倒也未必。即便有理，其实也没必要弄得面目狰狞、火光冲天。
第八章火上浇油
看到孙悟空和猪八戒的狼狈样子，沙和尚却倚着松树笑得呆了。和平型最令人称道的优点之一，就是在风暴之中仍然能够保持冷静。当愤怒像火山一样爆发的时候，力量型在攻击、活泼型在尖叫、完美型在歇斯底里，只有和平型会冷静处世。他没有被情绪冲昏头脑，对愤怒也无动于衷。他会首先避开锋芒，退一退，等一等，然后选择一个正确的方向。
孙悟空就问沙和尚说：“兄弟，你笑什么？”沙和尚说：“我笑你们慌了手脚，却忘了相生相克的道理。”孙悟空一听，叫道：“对呀，水能克火，我到龙王那里去借些水来，看那红孩儿有多少火气不能扑灭！”
好个孙悟空，说到做到，一个筋斗便去了东海，请来了四海龙王。孙悟空自己先往火云洞引那妖怪出战，却教四海龙王在空中候着，但见妖怪喷火便以倾盆大雨浇灭之。
孙悟空来到火云洞，喊那妖怪出战。红孩儿仰面笑道：“你这猴子，上次不曾烧死你，这一来非将你烧个皮焦肉烂不可！”孙悟空冷笑道：“你好大的口气！”双方大叫一声，金箍棒与火尖枪便乒乒乓乓地打在了一起。你来我往战斗了20个回合，那妖怪见不能取胜，虚晃一枪，抽身又将鼻子捶了两下，满脸血红地喷出火来。一时间火光冲天，黑烟飞腾，孙悟空急忙回头叫道：“龙王何在？”那龙王兄弟率领众水族，从空中倾下瓢泼大雨。谁知妖精喷出的并非人间烟火，而是三昧真火，被这雨水一浇，竟似火上浇油，倒越烧越旺了起来。
火光中，孙悟空又急又气，竟不避烈火，反而一头钻入火海，要找妖怪拼命。红孩儿见他来到面前，猛地一口浓烟喷在他的脸上。孙悟空只觉得眼花缭乱，脑袋肿痛，全身又痒又燥，急切之间不顾一切地跳入了涧水中。谁知被冷水一激，弄得火气攻心，一口气接不上来，昏了过去。
其实，许多人都有过类似孙悟空的遭遇，准备了一大桶凉水，指望能够让那个发火的家伙冷静冷静，谁知那家伙反而暴跳如雷，一口黑烟呛得你急火攻心，难受死了。
第九章野火烧不尽，春风吹又生
很早以前，人们就认识到愤怒是一种毁灭性的力量，不仅会破坏你的理性思考能力，而且会使得你的人际关系受到伤害。如果你动不动就大动肝火，人们不仅认为你性格暴躁，而且认为你对别人和自己都是不负责任的。如果你经常被焦虑、愤怒等消极情绪困扰，而且不知如何摆脱，那么你将很难在事业和生活中有所进步。由于愤怒，你在团队与社会之中会显得形单影只，因而会丧失自信，丧失出类拔萃的内在动力。心理学家也发现，不善于控制愤怒的人情商都很低下，容易冲动，而且不能理解别人，犯罪的几率较高。与之相反，如果你善于控制自己的情绪，你就会被认为是一个高素质的人、一个经得起考验的人。
为了平息愤怒，人们尝试了许多方法，例如冷却、转移注意力、独处、逃避、宣泄。然而这些方法是否有效的不确定性很大，像孙悟空使用的冷却法，不仅没有平息愤怒，反而激起了更大的愤怒，无异于火上浇油。而且，这些方法也往往只能起到短期的作用，以致“野火烧不尽，春风吹又生”。
到哪里去找一个好的办法，来消除愤怒和愤怒所造成的危害呢？孙悟空被猪八戒救醒之后的第一个念头，就是去找观世音菩萨。
第九章观世音菩萨的法宝
观世音菩萨用了三件法宝来降伏红孩儿。第一件法宝是她手中的净瓶，第二件法宝是向托塔天王李靖借的天罡刀，第三件法宝是如来佛交给她的金箍儿。
净瓶中盛放的净水，洒向人间就是甘露。平时，观世音菩萨不过是用杨柳枝蘸水轻洒，润泽天下苍生，这一回却带来了整整一个海洋。距离火云洞大约400里地的时候，菩萨停了下来，叫来土地神和山神，吩咐他们把周围300里的生灵野兽全都送到山顶上安生。然后，她放倒了净瓶，眼前顿时变成了一片汪洋大海。可见愤怒的危害之烈，竟至于需要一片海洋的关怀。
天罡刀是向托塔天王李靖借的。李天王是天庭的护法神，相当于道德层面的警察局长，天罡刀也就相当于一种道德制裁的工具。观世音菩萨将36把天罡刀握在手中，往空中抛去，念个咒语，36把天罡刀便化做了一座千叶莲台。
至于那只金箍儿，原来有三只，孙悟空头上戴了一只，当年黑风山的熊罴精也戴了一只，最后一只就是为这个叫“愤怒”的小妖怪准备的。
观世音菩萨准备妥当，在孙悟空的左手心上写了个“迷“字，让他去引红孩儿出来。孙悟空便来到火云洞叫阵，红孩儿挺着一杆火尖枪，杀将出来。孙悟空避过锋芒，只将左手在红孩儿面前晃了一晃，红孩儿便着了迷乱，不顾一切地追了上来。
追着追着，孙悟空忽然不见了，只见观世音菩萨一脸的端庄，坐在莲花台上。红孩儿怒睁圆眼，厉声问道：�