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你先去一一实行了， 然后再来叫我的名字吧！”
巧难田并
齐国有个人去拜访田并，说道：“久闻先生清高的名声，不做官而为人服
役。”
田并说：“你听谁说的？”
那人答道：“从邻居的女儿那里听来的。”
田并问：“这话是什么意思？”
那人答道：“邻居那女儿，她说不嫁人，可还不满30岁，就已生了7个孩子。
名说不嫁，可她的行为却大大超过出嫁了！如今先生虽然不做官，可你还
拿着千钟俸禄，随从仆役100多人，名说不做官，可你却大大超过做官了！”
左右逢源
东周要种稻，可是西周不放水，东周很是担忧。苏子便对东周国君说：“我
出使西周，让他们放水好吗？”东周国君欣然同意。
苏子见到西周国君便说：“您的做法错了。您不放水，这可富了东周啊。现
在，他们国家的民众都在种麦，不种其他。您如果要损害东周，不如大放水，
淹坏他们的麦子。这佯，东周一定重新种稻，收割时您再夺取它们。这样，
东周的人民都会拜服在你膝下，服从您的统治了。”
西周国君说：“好计谋！”于是便命令放水。苏子也就获得了两个国家的报酬。
为人献身
孟尝君对门客夏候章待遇很好，给他四、五百人的伙食费。可是夏候章还常常
在背后毁谤孟尝君。有人向孟尝君揭发，孟尝君说：“我常有事请教夏公的，
不要说他。”
蘩菁就把此话转告夏候章，夏说：“我没有一点小功劳，孟尝君就成了宽厚待
人的君子、长者，而我就成了刻薄忘恩的小人、无赖，我这是用自己的人格和
名誉为孟尝君效劳啊，你还要我说什么呢？”
不死之药
战国时，有人来到楚国都城，说要把长生不死之药献给国王。卫士夺过药就吞
下肚子。楚王命令处死卫士。
卫士说“先王也求过长生不死之药，可是怎么把王位让给您了呢？ 再说，如果
献上的真是不死之药，我已经吃下肚去，要是被陛下杀死，不就证明这并不是
长生不死之药，而是客人在愚弄陛下吗？ 您要是杀了我，天下人就会说，谁说
假话欺骗陛下，陛下就听谁的，陛下杀的尽是无罪的好人啊！”
楚王只好把卫士放了。
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笑话幽默…》》古代笑话》》汉魏六朝
铃声有异
有个老僧，每次在佛堂上长时间念经，即气短口干，需饮些热酒后才
能支撑。但如每次从堂中去房中温酒费时太久．恐人说话，就于堂前悬一
铜铃，私下同弟子讲定暗语，每敲“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。
弟于遵命，每闻铃声，即温酒。
数日之后，弟子为戏剧之声所迷，忘了铃声温酒，老僧责怪弟子说：
“你今日在当什么心，铃声也不听？”
弟子怕怪罪，就推说：“今日铃声与往日的不一样。”
老僧问：“铃声有何区别？”
答：“今日铃声，只是冷冷清清，只因有别，所以不温酒。”
老僧会意，笑而不再问。
逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃，表弟杜延业一次对他说：“我可以叫你学鸡
鸣，只要我问你什么，你就得答什么。”
旁人说：“崔思海如果不肯学鸡鸣呢？”
杜延业说，“能！”他抓一把稻谷问崔思海说：“这是什么？”
崔思海口吃着说：“谷谷”。
杜延业说： “ ‘国国’，不是鸡鸣么？”旁人大笑。
女婿妙答
有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方，患甲状腺症的人很
多，岳母的颈项也肿得很粗。婚后数月，女家疑心女婿是呆子，岳父要试
一试，就办了酒席并请亲戚聚会。
岳父问女婿道：“你在山东读书，懂得道理，可知道鹤为什么会鸣的？”
女婿答：“这是天生的。”
“你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的？…“这也是天生的。”
“你可知道路边的树为什么有节瘤吗？”“这也是天生的。”
岳父生气地说：“你完全不懂，亏你还是读书人！告诉你吧，鹤所以
会鸣、是因为它颈项长；松柏叶子所以到冬天也是青的，是因为它心中强：
路边的树所以有节瘤，是因为给车子轧伤的，哪里是什么天生的！”
女婿却问岳父道：“蛤螟会叫，难道是因为它颈项长吗？竹叶到冬天
也是青的，难道是因为心中强吗？岳母颈项这么大，难道是给车子轧伤的
吗？”
岳父又羞又傀，无话可说。
王绚幼时
晋时，王或之子王绚，6岁那年，外祖父何尚之教他《论语》，读到
“郁郁乎文哉”时，何尚之戏说道：“此可改为‘耶耶乎文哉’。”（吴
蜀地方叫父为爷，耶与爷谐音）。
王绚拱手答道：“父亲之名，哪得游戏？难道可把‘划上之风必偃’，
读作 ‘草翁之风必舅’（‘翁’即外祖父尚之，舅即尚之儿何偃）吗？”
讥刘道真
晋时，刘道真在河岸给别人的船只拉纤，有个老妇在船上摇橹．刘道
真嘲此老妇说：“女子何不织布纺纱？却来傍河操橹！”老妇答：“男儿何
不跨马挥鞭？却立河边背纤！
又一次，刘道真跟人一起在草舍中吃饭，见一青衣妇人从门前背着两
个小儿走过，即笑着讥道：“青羊引双羔。”妇人反讥道：“两猪共一槽。”
道真无语相对。
钝槌利锥
晋时，祖士言常与钟雅嘲嘻。一天，钟雅道：“我汝颖之士利如锥，卿
燕代之士印如槌。”
祖士言说：“用我的钝槌，打你的利锥。”
钟说：“这是神锥，不能打到。”
祖说：“既有神锥，也有神槌。”
钟雅无语可再辩。
头顶瓮子
梁朝时，有一家人，全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子，他说：
“我听说帽子是装头的，你去为我买帽子，必须容得下我的头。”
儿子到了集市上，卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽
子折叠着未打开，他认为装不下头，就没买下。走遍所有铺子，足足花了
一天时间也没买到。最后，来到买瓦器的店铺，看见大口的瓮子（盛水、
物的瓦哭）把它倒过来，可以扣住头。他想：这才是帽子，就买了一口瓮
子回家。
父亲将它扣在头上，一直遮没到颈部，眼睛再也看不到四周的东西
了。每戴着它走路时，觉得它磨得鼻子疼痛，还觉得很气闷，但他认为帽
子只应该这样，所以常常忍着痛戴着它，后来一直到鼻上生疮，颈脖子上
长出老茧，也不肯脱下。只是每次戴上它，常常只能坐着而不敢行走了。
痴人卖羊
梁朝时有个书生，性痴呆，不识羊。
一次，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈，牵到市场去卖。别人
开价都很低，卖了多时也未成交。市场上的人知他痴呆，就用一只猕猴来
偷偷换取了羊。
书生见了猕猴，还只当是羊，怪猕猴一下子改变了面目，角也没有了。
又看看猕猴手脚不停地动，就怪市场上人扭去了羊角，但猕猴头上又没有
伤痕，就不好再去怪人。
于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，能肥也能瘦。先是
羊腥昧。现在散臭味，数回牵入市，三朝卖不掉。头上失双角，面孔变得
橘皮皱。”
年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次，高帝见到后就问孙绍说：“您的年纪
怎么这么老啊？”
孙绍答说：“为臣虽已年老，但我的卿职前保留着少字，怎么能算老
呢？”
高帝听后就把孙绍提迁为正卿。
解斋典琴
北齐尚书王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人
典琴唤道：“解斋。”
典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋？”
王元景轻轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典
琴，又何处有琴可典呢？”
徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道；“人名之才，有
何义理？依我所解，当是乏才。”
之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，加言为枉，近犬使狂，加
颈足就成马，施角尾而成羊。”元景无言以对。
出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐
即嘲元明道：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是
无盲。”元明笑而无以对答。
煎饼之谜
南北朝时，一天北齐皇帝高祖对几个大臣说：“我出个谜语你们猜猜
吧：“卒律葛答！”只有石动甬猜出来：“煎饼。”
原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语，译成汉语是“前火食
并。”“前火”和“食并”正好组成“煎饼”二字。
高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来，石动甬却说：“卒律
葛答！”高祖没猜出来，问他是什么？石动甬说：“是煎饼。”
高祖说：“这是我刚才出过的谜，你怎么又重复出呢？”
石动甬谈谐地说：“我是趁你的煎饼锅还热，就跟着再做了一个。”高
祖大笑
胜他一倍
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动甬说：
“这诗有什么好？若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。
动甬说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作
云： ‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍？”
高祖大笑。
佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说，石动甬正好也参加斋戒，当时还有
德望很高的僧人在高座上论经讲道，众人提出许多问题都不能难佐高僧。
轮到石动甬相问，说：“今是何日？”
僧答说：“是佛生日。”
动甬滑稽地解释：“那么日是佛儿？”
高僧面露不悦之色，说：“今日佛生。”
动甬又装作正经样说：“噢，佛是日儿！”众都大笑起来。
世尊骑牛
石动甬对法师说：“佛常骑什么东西？”
法师回答说：“有时坐千叶莲花，有时乘六牙白象。”
石动甬说：“原来法师一点不读经书，连佛所乘何物都不知。”
法师问：“施主您读经书，知道佛骑什么？”
石动甬说：�