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东西，它直接与我们自己的心灵有关，而与世俗的一切、与物质的一切都没有什么必然的联系。所以，受到某个领导的接见，或某种规格的邀请，获得某种荣誉，得到某种奖赏，被某个人赏识，到了某种地位，甚至所有这一切的发生都是世界性的，它们也不一定就是幸福。要知道，所谓的世界性也都是一群人在热闹而已。有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣。这种游戏，人类已经在反复操练。
关键是自己的心灵，它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障，直接接受那极度欣悦之感，并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中，然后，就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌，长久不衰地滋润着我们的生命，无论在我们人生的哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。这才是幸福。
说实在的，人的短暂一生，幸福并不多见。它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日，终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作，你站起身来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，花香草也香，那么深深地呼吸吧，放眼远望吧，微笑吧，呼喊吧，不要急于结束这一刻，不要忽略了这一刻，这就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。当你独自在机场候机，你的班机一再延误，你烦躁的眼睛所理解，人们不由自主地相视一笑，都在同情和安慰对方，如果你的心情忽然就熨帖一点点，这就是幸福！当你正在痛苦的时候接到朋友的电话，这个朋友仅仅从你轻轻的一声“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心态，那么，这也就是人生的一种幸福，你应该感恩并且好好收藏它。因为此时此刻与你同在这个世界上的人，大家都很忙碌，都分别在各自的磁场中，而听你一声动静就可以进入你的心情，实在是非常非常难得的。你孩子梦呓中呼唤你，这就是你的幸福；你丈夫在你突然落后他几步的时候，搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇，这就是你的幸福，抓住并默默地收藏起它吧。
不要以为幸福直接等于金钱，不要以为幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就是香车定马、功名利禄，不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西，是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西，拿起来与放下去是大不一样的。就如我认识的那个少女，她一旦放弃就发现幸福全都溜走了，她只好认为幸福是狗屁。但我们谁都明白幸福不是狗屁，人生需要它，否则，我们活着为了什么？
死后，我想化作一棵银柳
王周生
从《参考消息》上获悉，瑞典科学家发明了一种新的殡葬方法．这种方法，将消除人体火化释放的有害物质，减少环境污染．这是殡葬业的又一次改革，因而得到各国殡葬业的重视．读后令人十分感慨．
瑞典是号称＂一切皆可利用的国家＂．据说，只要有利于回收，他们什么方法都想得出来．比如，电脑包装箱里填充的不是泡沫塑料，而是玉米制成的环保材料；比如，盛食品的一次性盘子是由土豆压制而成，盘子在吃完后也可以一起吃下．总之，能省则省，能利用的都利用，凡是人工制造出来的物品，都要分类回收．
但是，人的身体呢？身体无法象别的物品那样得到利用．传统的土葬有着显而易见的弊病，尸体腐烂会产生有毒气体；尸体上的细菌和病毒会通过地下水传播．而且，土葬还要占用宝贵的土地，给地球上日益减少的土地增加不必要的负担．火化的方式虽能防止传染病蔓延，但燃烧时产生的有毒气体也越来越引起人们的不安．因此，如何处置人类的身体，成了科学家们关注的课题．
瑞典科学家苏珊娜·维格—梅萨克决定改变这一状况．她发现的一种新的处理尸体的方法，符合所有的环保要求．这种方法先将尸体浸入摄氏零下１９６度的液氦中，液氦能将尸体迅速冻脆，冻脆后的尸体轻微摇晃，就会变成粉末，然后再将粉末放入真空容器中干燥处理．这一过程，杀灭了细菌和病毒，避免了火化过程中有毒气体的产生和扩散．
接着，尸体的干粉末将被放入骨灰盒．骨灰盒不是用红木或水晶制作的，而是用泥浆或玉米淀粉制成．这样的骨灰盒埋入地下，只要经过６个月，骨灰盒和尸体干粉就一起化做肥料，渗入泥土．
死者的亲属可以在这一小块埋有亲人遗体干粉的土地上，种植死者生前喜爱的花草树木．尸体干粉和骨灰盒化解后融入泥土成为养料，渐渐被植物吸收，最终开花结果．
苏珊娜·维格—梅萨克说，人是大自然中的一分子，人的死亡不应该给大自然造成危害．我们生于泥土，归于泥土，＂死应该是美丽的＂，如果死后能够造福后代，死更是美丽的．
这项发明已经获得许多国家的专利．明年，瑞典将建造这样的一座新型公墓，不久，公墓将变成一个美丽的花园．这里，没有墓地悲凉肃穆的气氛，没有墓葬沉重阴森的气息；这里，枝叶繁茂，鲜花盛开，微风过处，幽香阵阵．据说，每一个瑞典人都可以在遗嘱里写明，来世自己想化做哪一种植物．
来自大自然，回归大自然，向大自然索取，全部归还大自然．这是人的最高境界，最好的归宿．我想起一首美国印地安人的诗歌《捕鹿》：
我在森林深处捕鹿，
山的心脏也激烈跳动，
我的手在悄然发抖，
我的手杀死了鹿儿，
我踩坏了嫩绿的野草，
我蹂躏了活泼的蚂蚱．
原谅我的鲁莽，
我的生命需要我这样．
总有一天我也会死亡，
我将把我的身体献上，
凡哺育过我的，
都将从我的身上得到补偿，
只有这样，
生命才会放出光芒！
印地安人古朴的回报自然的思想，如今，拥有高科技的现代人又将它找回来了．不同的是，现代人除了将尸体化成无害的肥料还给自然，还将自己的遗愿融入其中—化做某种喜爱的花草树木．
读完那条消息，我立即将它告诉远在美国读书的儿子．他听后对此大加赞赏．只是，他的看法更加彻底，他认为不必将每个人的尸体干粉分开埋葬，应该集中起来，一起处理．
我说，还是留一小块地方比较好，毕竟每一个生命个体都是独特的，哪怕只有巴掌大小，哪怕只是种上一棵小草，能给亲属留一小块思念亲人的温馨之地，岂不更好？这样的怀念方式，能够使人的感情升华．
好，我同意，儿子说，你想化做哪种植物呢？
你是知道的呀．我说．
银柳！我们俩异口同声，笑了起来．
是的，死后，我想化为银柳．在我骨灰盒埋葬的地方，种上一棵银柳，它是我几十年的爱；一个个银白色的小绒球，柔顺光洁，它并不鲜艳夺目，也不花枝招展，它就那么光秃秃的一枝，没有绿叶相扶，却挺拔高雅．银柳是那么朴实，那么美丽，即便离开泥土，插入花瓶，长久没有水，银白色的绒球也经久不谢．
职责有界
王悦/编译
我经常出入医学院附属的儿童医院，与那里的医生、实习生接触频繁。负责接待我的马罗尔医生手下有两个实习医生，一男一女。接触多了，我发现二人的工作态度有天壤之别。男实习生纳特总是神采奕奕、白大褂一尘不染。女实习生埃米则总是马不停蹄地从一个病房赶到另一个病房，白大褂上经常沾着药水、小病号的果汁和菜汤。
纳特严格遵守印地安纳州的医生法定工作时间，一分钟也不肯超时。除了夜班，他不会在上午8点前出现，下午5点之后便踪影全无。埃米每天清晨就走进病房，有时按时回家，有时却一直待到深夜。
虽然见面时，纳特总是神闲气定，平易近人，但我觉得他对医生的责任划分过于泾渭分明了。我不止一次听他说：“请你去找护士，这不是医生的职责。”埃米正相反，她身兼数职：为小病号量体重——护士的活儿；给小病人喂饭——护士助理的活儿；帮家长订食谱——营养师的活儿；推病人去拍X光片——输送助理的活儿。
医学院每年期末都要评选5名最佳实习医生，我想埃米一定会入选。但评选结果却令我大吃一惊，埃米落选了，纳特却出现在光荣榜上。这怎么可能呢？我找到马罗尔医生，问他是否知道最佳实习医生评选的事。“当然知道，我是评委之一。” 马罗尔医生说。
“为什么埃米没有当选？她是所有实习医生中最负责的人。”我愤愤不平。马罗尔医生的回答令我终身难忘，这彻底改变了我对“职责”一词的理解。
埃米落选的原因是她“负责过头了”。她把为病人治病当成了自己一个人的职责，事无巨细统统包揽。但世界上没有超人，缺乏休息使她疲惫不堪，情绪波动，工作容易出错。纳特则看到了职责的界限，他知道医生只是治疗的一个环节，是救死扶伤团队中的一员。病人只有在医生、护士、营养师、药剂师等众多医务工作者的共同努力下，才能更快恢复。他严格遵守游戏规则，不越雷池半步，把时间花在医生的职责界限内。因此，纳特能精力充沛，注意力高度集中，很少出错。
埃米的精神可嘉，但在实践中行不通。因为现代社会的职责都是有界限的，每人都必须学会分工协作，“负责过头”未必是好事。
从地铁里看日本
葛秀英
我在日本留学三年，每天都乘地铁电车往返学校，渐渐发现，日本地铁里有这么几类奇特的人群。
第一种是跑电梯的“蠢人”。跑电梯，就是指有些人