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二月的特殊之处之于我还有另外的意义。一是我出生在二月，我的农历生日是正月初五，公历是2月13日，也就是情人节的前一天。也许是出生在新年的正月里，每当讲到我的生日，大家都会说很大。小时候不明白人家说的大是什么意思，后来就有点洋洋得意了。因为凡是跟同龄人比年龄比到月份的时候，我就有一种稳操胜券的自得，哪个月份能大过正月？不可能啊。即使同为正月比我大的比例也不会很高呀。因为生日就在春节期间，所以我每年的生日都不会遗忘。（当孩子的时候觉得过年的时候过生日不合算，因为那时生活条件都不太好，过年已经做了新衣服新鞋子，已经有很多好吃好喝的，过生日时不会再另做新衣服新鞋子，也就显不出特别来，要是放在平时过生日就是多过了一个节，大人可能会专门给你买件衣服或买双新鞋什么的。）虽然不会举行什么隆重的生日庆典，但生日那天都会按老家的风俗吃一碗寿面来表示过了一次生日。远在老家的外婆每年的正月初五这天也不忘为我过生日，会特意下面条吃。小时候，外婆就常说我的生日就是财神的生日，那意思好像跟财神的生日同在一天就会很有福气一样。我总是半信半疑，因为外婆是没上过学的旧社会的妇女，我觉得那可能是迷信的说法，直到不久前才在一本介绍中国节的书上找到了这种说法——初五是五路财神的生日，商店都祭祀利市仙官，开市大吉，在招幌上挂红布。这大概都是从前的风俗了。本人有幸与财神同一天诞生，本该沾点财气才是，却是既无财运又无财富，看来真是白担了个好名气啊。
2005年2月13日是一个值得记住的日子，因为这一天农历与公历正好是同一天，这样的巧合通常是十九年才遇到一次，人的一生能有几个十九年啊！谁也无法预知。我早已不是过一次生日又长大了一岁那种盼着快点长大的年龄了，而是到了过一次生日就老去一岁的年纪。当我们开始感叹“岁月不饶人，时光催人老”的时候，也许真的会有一种人生如梦的感觉。回望流逝的岁月，年轻过冲动过叛逆过幸福过悲伤过心碎过……，”也曾无知也曾幼稚也曾愚蠢……青春的情怀与伤痕总是刻骨铭心的，这大概就是成长的代价吧。年幼无知不一定就比少年老成好，但可能会更可爱。都说性格决定命运，而据说水瓶座的女子有很强的独立精神，她们不愿意随声附和，不愿意接受感情上的丝毫束缚，她们向往人之间美好的情意，喜欢丰富自己的思想境界，希望凡事都能自己去自由地选择和行动。
我想我的确具有水瓶座人的某些品质，但我分明还感到了我的幼稚有余而成熟不足，那些单纯且不成熟的因子始终与我如影随形，让我不可救药地沉陷在一个人的精神世界里执迷不悟。我已不想展望未来，因为未来是属于下一代下下一代人的，我能做也必须做的是珍爱我生命中的每一天。
另一个特殊的日子是农历正月初八，这是父亲的忌日。1993年的这一天，父亲溘然离去，永远地离开了我们。他的离去让这个日子变成了我们家一个永恒的纪念日。12年前的这一天，对我们家来说无疑是个最黑暗最伤痛的日子，可是我偏偏错过了这个日子。当时我远在异国，我根本不知道不幸的到来，我哪里知道父亲离我而去了，我连父亲的最后一面也见不到了。不曾与父亲告别，不曾亲历至亲生离死别的悲痛，不曾为父亲的生前身后尽到一个女儿的孝心！我将愧疚终生。现在，能与父亲联系在一起的日子只有正月初八和清明节这两天了，而真正属于父亲一个人的纪念日只有这一天。尽管痛失亲人的悲痛已渐行渐远，但每年的正月初八我们都会在家里简单地祭奠父亲，无非是给父亲烧几碗菜，再烧几许冥钱。还是粗茶淡饭薄酒，可我们知道父亲已经很满足了，父亲生前就是一个善良而无所求的忠厚之人，如今生活在另外一个世界，他还会要求什么呢。经历了生活的变故和人生的曲折不平，也看多了生命的无常与脆弱，我深深地感到应该好好地珍惜生命，一个人生命的意义和价值不在于生命的长短，幸福与不幸也总是相对而言的。虽然父亲过早地走了，但父亲的不幸也让他有幸地从人生的苦难中彻底解脱出来，完成了一个生命的旅程，他可以真正安息了。每个人都将完成自己的旅程，父亲只不过提早完成了。现在我对父亲惟有祝福，祝福他在另一个世界里生活得更好些。
二月，希望的钟声刚刚敲响，春姑娘正轻轻地向我们走来。她给我们带来了春的消息，也热烈地传递着爱的信息，她让这个世界充满了爱和激情。
据说二月份出生的女人也对这个世界充满了爱，而上帝似乎也格外心疼和偏袒她们，把最少的日子给了这个月份的女人，让她们成为最少数。那么就让我做上帝最宠爱的女儿吧，享受二月，享受春天，享受爱……
生命的风流
■ 黄平辉
汨罗无语
恃其国大，不恤政事，谓昏君；
相妒以功，谄谀用事，为佞臣。
于是，楚国的太阳为之苍黄，楚国的云片为之阴黑。
惟有一粒楚国的星亮在楚国的天空，日日夜夜释放着醒也独立的光泽，燃烧着横而不流的火焰。可是，却被阴黑的云片所妒，为苍黄的太阳流放。他携带着光泽和火焰，悲愤欲绝地伫立在汨罗江畔。
回首寄予了太多依恋的故乡，却是：狼烟四起，哀鸿遍野；城池倾崩，楼阁坍塌；杀声撼地，血溅楚天……那枚悬在半天的苍黄的太阳，被秦国的矛戈戳穿；那片片颤抖在半天的阴黑的云，被秦国的利戟撕烂。
他绝望了。仰天一声长啸：吾多灾多难的楚国呵！纵身一跳——一粒闪亮的星便坠进了滚滚的汨罗江……
三闾大夫把不泯的夙愿交给了汨罗江，汨罗江每一页水波都写着死者不死的忧患。忧患不绝，忧魂切切：统一吾中国！统一吾中国！
谁知这呼喊却成了楚国一曲肝胆俱裂的挽歌。谁知这呼喊被秦羸政闻着，策马飞驰汨罗江，用雪亮的腰剑，从江中勾去了楚国这仅有的一片光泽依旧，火焰如故的赤子之忧魂。
于回马中的刹那间，秦赢政便在楚国苟喘的胸膛，狠狠地刺了一剑。仅一剑，中国就驯服地躺在了秦羸政宽阔的怀抱。
至此，中国的悲剧和喜剧，便有了中国独有的或悲或喜的大团圆结局。
而忧魂的汨罗江，年年月月都在叙述着永远没有结局的章回故事，日日夜夜流着《离骚》，流着悲国悲民的忧患。
呵，这满满一江的怒涛呵！这盈盈一江的《离骚》！
从此，中国便有了忧患，中国的墨客骚人便有了忧患，中国的忧患便写成了中国的履历。
谁也喝不干这条忧患的江。
谁也舀不干这条忧魂的江。
这条忧魂不绝，忧患切切的江呵，属于光泽熠熠不衰，火焰灼灼不灭的——中国！
回归的陶潜
品服不能站着穿，着了品服不能挺直腰板走路。为迎迓一个小小的督邮，竟然也要去束带弯腰！
品服？充其量不就是五斗米么！是乞求中的五斗米，是折腰中的五斗米。为五斗米而折腰？不！与其乞求之，不如躬耕自资之。于忿懑之中，一气之下，便卸去了品服，在“不为五斗米折腰”的耿直不阿秉性中，拂袖而去，带走了一缕清风。
至此，品服便有了重量，能压弯人的脊梁，是你最先品出其苦涩的味道，也是你最先吐出其难咽的味道。
归去来兮，唱绝千古，是因三径就荒惟恐松菊也凋萎才去躬耕自资？
归去来兮，流芳百世，是因大济于苍生宏图破灭才去击壤以自娱？
乘舟而去，披风而去，布衣飘然，拂绝回头路；五尺之躯，咀清贫嚼自慎，一肩浩气，终伴泥土。
白日掩闭柴门，便掐断虚室中萌芽难遂的一茎尘想。
相见无言窗外事，只恋躬耕自资田畴那蓬蓬桑麻的浓郁。
户外庭院好生纯净，炊烟袅袅放牧寡欲细长的日子。余闲之中沐斜阳，静听深巷几声狺狺狗吠牵来浓浓的暮霭，便斗酒一樽，散襟开颜，闭目舒眉，浮清醒一瓣于咀嚼，也咀嚼出一弯寒月悄悬于茅舍。
毋问何能如此，有道是心远地自偏。
心远而心也在尘世；地偏而地也在尘世。
采菊一束不在月宫里，却在篱笆下。
纵然是悠然见了一座南山，殊不知也悠然见了一角尘世——真的是一个凡心难泯的你呵！
品服可以卸去，尘世却托举着你的躯体，卸不得，卸更沉。骄傲的是，你再也用不着束带去迎迓督邮；欣慰的是，你弯腰面对的是土地上蓬勃的五谷。
五谷五谷，为何也脱胎不得尘土？
原来这也并非一个理想的王国，不满之中，你又挑尘世的尘土，在尘世的鲜为人知之处，用恍恍惚惚的神情，垒了一方桃花源新世界。
于是，你这才十倍地心满，百倍地意足，千古不朽地塑在桃花源的大门口，迎来一批批怀才不遇而又“不愿为五斗米折腰”的墨客骚人，在那里遗世独立，横而不流，羽化而登仙兮。
桃花源大门也有疲劳的时候，一经关闭，便又有“归去来兮归去来兮”的千古唱绝，缝进了五谷丰登的躬耕自资里，便又有最早晓此理的你，挺直腰板走在一本本线装历史的卷页上，让不死的后人认识 你，阅读你，仿效你——
归隐文人的鼻祖：陶隐士。
志《聊斋志异》
翻开一部书——
便看见了柳树边的一汪清泉；
便认识了耳目为之一新的聊斋先生。
哦志怪又传奇，虚幻也真切！你有松岗的年龄，你有松柏的风韵。
飘飘然然，跃跃欲仙，于天地之间谈着狐说着鬼，于清贫之中不失悠闲自得且又来往无羁天马行空。
嚼够了苦涩，饱尽了悲�