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张扬”的企业文化精神。舞文弄墨是业余爱好；是修身养性；一直痴心不改。当第四次读完《红楼梦》；我便着手对史湘云、薛宝钗进行研究；出了《湘江水逝楚云飞》一书。于是有许多战友和朋友给我打电话、发短信说这问那；其中有位朋友还给我寄来一首诗；说我是：“披荆拓楚慕神农；渡水穿山纵彩虹。更有一截醒世笔；南窗柱蜡苦研红。”我的另一本红学专著《女夫子与冷美人》2008年就定稿了；拟定今年出版。其实；在《红楼梦》的十二金钗中；我就是喜欢湘、钗两种人物类型；一个是“英豪阔大宽宏量”；一个是“任是无情也动人”；它们凝聚着我对人生哲学的思考。
如今年届甲子；总觉得自己心态还年轻；“老骥伏枥；壮心未已”。今年正月十六；我偕夫人去湖北黄梅县五祖寺敬香；其间；抽得一上签；签上说：“目前命运正亨通；节操坚如石上松；霜雪到头终不怕；青青不比野花红”。我并不迷信抽签算命之类；但比较赞成签中的第二、三句话；我认为这是我一生性格的真实写照。依我目前的体力、智力；再奋斗一二十年没有问题。那种“放怀于天地外；得气在山水间”的生命精神；依然活跃在心间；让人不能止步。毕竟是六十岁的人了；想到鹰的故事。鹰是世界上寿命最长的鸟类之一；大概是七十年。鹰活到四十岁时；喙壳老残、爪子无力、羽毛厚重。这时它必须作出抉择；要么等待死亡；要么脱胎换骨；更新延寿。鹰选择了后者；它艰难地飞到山顶；筑巢幽居。它不断用喙击打岩石；将旧喙打掉；等新喙长出后；用新喙将旧爪一一拔掉；等新爪长出后；再将旧羽毛根根拔掉。此时它仅凭体内能量支撑生命；整个过程需要一百五十天。等新喙、新爪、新羽毛长出；它又获得三十年的生命。由此；我看到命运是生命的震撼；抉择是以滴血的意志力挽狂澜。我们在生命的旅途中；有时必须做出艰难的抉择；进行某种更新。年届甲子的我；是否也要像鹰一样来一次更新；洗心刷面；革故鼎新；以此获得重生？！这仿佛是我的第一个甲子年；因为我希望还能萌发第二次青春。只不过；第一次追求的是“领异标新二月花”；而第二次却是乐于“删繁就简三秋树”了。
责任编辑易 山
桃花的念想 作者：张法德 文章来源：长江文艺
在那个晴和的春日；我又见到我所喜爱的桃花；心里依然没来由地燃起一片喜悦。
时逢春分初至；窗外春意便愈发显得浓郁了。春风醉软之处；莺飞草长；雨丝片片；连每一串裸绿的柳芽儿；都仿佛含着一嘴的灵秀与馨香。于是；心绪便热络起来；想着去亲近我们久违的村野自然。也正在这时；荆门市文联党组书记、作家罗安梅先生给我们提供了一个下乡采风的机会。
我们来到一处野色灵秀、意境幽然的山乡屈家岭；寻访了被称为我国三大古文化遗址之一的屈家岭新石器文化遗址；亲眼目睹了我们祖先在草创人类文明时所留下来的一首首“遗作”。在历经五千年一无颓变的古老的青木荡河畔；我们聆听到有关我们祖先首创农耕文化的故事。我们在由一片群岭组成的梅花鹿驯养基地中；与拥有一千余只梅花鹿的庞大鹿群有过一次亲密的接触。夜晚；更是难得在一声声原始而稚嫩的鹿鸣声中；甜思蜜想直至酣然入梦。而最令人心旂摇荡的是；我们在屈家岭万亩黄桃基地见到了那大片大片迎春怒放的桃花。
荆门屈家岭是江汉平原上一处兀自凸起的群岭；群岭四周是一望无垠的平坦的田野；田野上覆盖着一层稠密的油茶花与紫云英。而桃花林绚烂的色彩；正好从岭上缓缓流动而来；似朝霞；似红裳；似融岩；似火焰；迎着阳光望去；委实令人欣喜若狂而又头晕目眩。此时此刻；你会感受到我国西域边陲大草原的那般空旷与雄浑；且又能真实地体味到我国江南早春的这般灵秀与柔美。间或；你甚至会隐隐约约察觉到；一种纯美而圣洁的音乐；如水一般在你周身流淌。
一条曲折起伏的小路上；渐渐汇集了一股熙熙攘攘的赏花人流。在春风吹拂与光波闪灼之间；我们已拾级于岭上。这时的桃花；才真正呈现出她的天生丽质；并以那少女般袅娜的体态展露在我们的面前。
恰是这湛蓝的天空；碧绿的山坡；株株桃树更显得舒展翩翩；风情万种。在那茁实而温润的枝条上；缀满了一捧一捧色泽不一的花朵与花蕾。粉红的；深红的；淡紫的；疏疏密密；蓬蓬絮絮；如云似烟；生动且又香软。被花的波浪所掩藏的；反倒是那些姗姗来迟的绿叶芽儿。那叶芽儿躲在花的姐妹们的裙裾之间；不时暴露出那少男般的生涩与腼腆。在一群蜜蜂的挑逗与牵引下；人们不时把目光久久落在某一个花枝上不忍挪动；似乎在贪婪地吸吮这花瓣的柔润；花房的宁馨与花枝的香酥。
四野是这般的宁静；春光是这般的温煦。我不禁想起了杜甫的那首《江上独步寻花》：“黄师塔前江水东；春光懒困倚微风；桃花一簇开无主；可爱深红间浅红”。何等美好的意境；何等深情的叹喟！不同的是；眼下桃花也再不会寂寞了；因为她的美好；可能谁都想成为她的主人。说起来；好像国人大都偏爱桃花。四海之内；古往今来；种桃、护桃、喜桃、赏桃、赞桃、恋桃；这似乎已成为国人的一种特有。由此；我想到一个简单而又费解的命题：人们为何这般偏爱桃花呢？
思来想去；心底忽然跳出一个不爽的字眼：好色。若不是好色；为何总把艳遇比作桃花运？桃花不仅暗示了艳遇；而且还常常是与美人凑成一对加以联想的；如“目如星斗、面若桃花”、“人面桃花相映红”之类。至于男女之间偷情；更是被冠之以“桃色新闻”了。然而；我很快否定了上述结论。其理由之一；即男人爱桃；似可作如此推断；而女人爱桃；这一推断便不可成立。国人好色；非特指女色之色；应是对某一美的色彩与形态的喜爱吧？
一阵暗忖；我心底里又跳出一个字眼：风雅。一个人有了优越的生活环境；有了闲钱与闲心；就难免去附庸一下风雅。企业家附庸风雅；可以一掷千金；来捧捧某位节目主持人或者歌星。社会名流附庸风雅；到演播厅去当评委；发奖杯；机会还是有的。政治家附庸风雅；可以作点诗；题题词；地方长官附庸风雅；可以弄弄墨；写点字。而一般的有闲阶层附庸风雅；到野外走走；赏赏桃花；拍拍风景；那也是个很不错的主意；这样人家会觉得你肚子里还有些墨水。至少；说你懂得生活了。然而；这个结论又被我自己否定了。中国的文人雅士和有闲阶层喜爱的东西可多了；诸如梅兰竹菊、花鸟鱼虫之类；岂止桃花一种？再说；种桃树的人；往往都是些日求一饱的老百姓呀？
接下来；我又找出一些人们偏爱桃花的理由。诸如祈寿：惯常家里挂的那些老寿星；脚下就堆放着一大堆寿桃。天上的神仙开party；最正式的还数蟠桃宴。诸如避邪：人们每逢过年；“总把新桃换旧符”；以桃为符；是认定桃木可以镇压邪气。旧时县官老爷手中惊堂木也正是桃木做的。然而；最终思去想来；仍觉得上述说法均过于牵强。
一任地胡思乱想；我不觉回忆起了童年的一些往事。
我的老家是洪湖北边的一个小镇。那时的集镇；与乡村并没多大区别；粮食紧张之年；镇上人还在房前屋后种上一些南瓜。记得那瓜藤上开满了黄灿灿、粉扑扑的大花朵儿；花朵上歇满了我儿时的宠物：蜻蜓。捉弄蜻蜓和虐待蚂蚱；已成为我儿时的一大快事。而沿河望去；则可望见几株临水而生的桃花。每当桃花盛开之时；河水便涌现一片惨红。我和儿时的伙伴们赤着脚站在桃树下；趁着春汛钓过许多鳊鱼。过了几天；桃花开始谢了；一阵清风吹过来；纷纷落英顺着我们的脚边伤心地向河里飘去；就像女子投江一般。那时节；我们不懂得什么叫美；但懂得吃。耐心地等待吧；花谢了；正说明离偷吃桃子的日子已经不远了。小时候家里买不起水果；桃子是我最上乘的美食。
十三岁那年；我失学了；不久作为社会闲散人员下放插队到了农村。没料想因祸得福；我插队的村子叫石磙荡；虽然是个穷村；但那里的田园风光十分秀美；村民们对我也十分友善。我常是一边放牛；一边看书；优哉游哉；过着神仙一般的日子。最让我窃喜的是；这个贫穷的村落；却在家家户户的后院里都种上了一株两株桃树。每年惊蛰一过；几个炸雷一响；等天放晴时；满村的桃花仿佛一夜之间一起盛开；一树树；一枝枝；一捧捧；一朵朵；灿烂而又纯美。这时节；贫穷的村子被装扮得像天堂一般。我和村里的几个小女子交上了朋友；她们在罐头瓶子里盛了一点水；插上几枝新摘的桃花；一路跳着走来；笑吟吟地摆放在我的窗前；以至我那清冷的寮舍有了一片暖色。
接着；便开始忙春耕了。还是公社之年；天刚麻麻亮；队长把钟一敲；人们齐刷刷来到了水田；插秧的插秧；耙地的耙地；挖渠的挖渠；一天到晚；脸朝黄土背朝天；几乎没有片刻的喘息；其艰辛程度难以想象。我常想；这些人们真耐熬啊；驮天背月；宵衣旰食；从春熬到夏；从秋熬到冬；究竟是一种什么样的念想支撑着他们的筋骨呢？
不久；我似乎感知到了什么。我感觉到这些辛勤劳作的人们；无论怎样累死累活；无论怎样精疲力竭；只要他们从地里立直身子；朝远边那些明明暗暗的桃花望上一眼；心情便舒展多了；筋骨也再不如先前疼痛了；一股老力又会从脚下往上回升。接下来；他们会更卖力地干活。原因就在于；在桃树的近旁；有他们的家园；家园里有他们的双亲和妻小；为了这些亲人；为了实现那深藏于内心的一片美好生活的梦想；就是累死累活；值呀！
进而；我又想到；那惨红而又绚烂的桃花；不正是一片美好家园的象征吗？不正是人世间亲情、友情与人情的委婉表达吗？不正是希冀生活的真实、平和、安宁和丰实的某种念想的暗示吗？果然如此了。大凡那些爱在房前屋后种�